形容人10岁,80岁,90岁,100岁的成语有哪些?

1. 形容人10岁,80岁,90岁,100岁的成语有哪些?

豆蔻年华、年逾花甲、半老徐娘、杖朝之年、耄耋之年、鲐背之年
1、豆蔻年华
【解释】：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
【示例】：一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“～，玲珑可爱”。 ◎鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义
【近义词】含苞欲放、含苞待放、金色年华、黄花少年、二八年华、不惑之年、及笄年华、锦瑟年华、含羞待放、黄金时代、有生之年
【反义词】桑榆暮景、人老珠黄、风烛残年、有生之年、不惑之年
2、年逾花甲
【拼音】[ nián yú huā jiǎ ]
【解释】花甲，指人六十岁（用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始）；意为年龄超过六十岁的老人。
3、半老徐娘
【拼音】[ bàn lǎo xú niáng ]
【解释】《南史·元帝徐妃传》：“徐娘虽老，犹尚多情。”后来用“半老徐娘”指中年色衰的妇女。
【近义词】残花败柳、徐娘半老、风韵犹存
【反义词】二八女郎、人老珠黄、风烛残年、老态龙钟、二八佳人
4、杖朝之年
【拼音】[ zhàng cháo zhī nián ]
【解释】年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。
【出处】《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”
5、耄耋之年
【拼音】[ mào dié zhī nián ]
【解释】耄耋：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。

2. 怎么才能让人一天都有充沛的精力！

1、晨练5分钟。起床后，做做俯卧撑和跳跃运动，对着镜子冲拳100下，只要短短的5分钟，不仅为身体充电，而且能加倍燃烧卡路里。
2、讲究吃早餐。讲究吃早餐的人精力充沛得多，身形也相对匀称。最营养健康的西式早餐是两片全麦面包、一块熏三文鱼和一个西红柿。
3、多倾诉多纾解。性格也能调节疲惫。荷兰的一项研究表明，在工作中内向。害羞的人更容易觉得累，而外向的人精力更足，有烦恼、压力及倒霉事要一股脑说出来。
4、每天运动。每天要坚持锻炼，或跑步或键步走或游泳。

5、午睡20分钟。20分钟左右的小憩是最理想的，一个小时对大多数人来说有点长了，睡得太沉，晚上可能睡不好。
6、多吃纤维食物。平时备些花生和葡萄干，这些食物含有大量的钾，钾能将血液中的糖转化为能量。
参考资料来源：人民网-精神不振易疲劳? 简单25法 带来充沛精力

3. 《礼记 曲礼上》（人生十年曰幼，……百年曰期，颐）翻译急需，O(∩_∩)O谢谢。

一、译文
男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了；
七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄[mào] ；七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。
二、原文
人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。
三、出处
《礼记·曲礼》

扩展资料
一、创作背景
《礼记·曲礼》是《礼记》中的一篇文章。
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体。
但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。
所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
二、作品赏析
《礼记》四十九篇的文体大致可分为议论文、说明文、记叙文三种类型。文章结构比较完整，论证透辟，条理清晰，逻辑性强，并注意采用多种手法来说理。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
三、作者简介
戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。
汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》
参考资料来源：百度百科-礼记·曲礼

4. 求人不同年龄的成语、越多越好！

不同年龄的成语1    儿童，少年

童心未泯----泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。
金童玉女----道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩
 驹齿未落----驹：小马。小马的乳齿尚未更换。比喻人尚年幼。
天真烂漫----天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
乳声乳气----形容说话声音象小孩子那样尖细。
乳臭未除----比喻年幼。
乳臭未干----臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。
纯正无邪----邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
黄口小儿----黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
黄毛丫头----不懂事的小女孩。
小鸟依人----：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
新学小生----指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
少小无猜----猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。
豆蔻年华----豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
含苞待放----形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
痴儿呆女----指天真无知的少男少女。
红男绿女----指穿着各种漂亮服装的青年男女。
及笄年华----笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
破瓜之年----瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
瓜字初分----旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。
小子后生----泛指少年后辈。
初生之犊----刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
翩翩少年----指举止洒脱的青年男子。
惨绿少年----惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。
裙屐少年----裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。
长安少年----旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
五陵年少----京都富豪子弟。
公子哥儿----指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。
少不更事----少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
少年老成----原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
少不经事----少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
朱颜绿发----指青春年少。
富于春秋----谓年少，年轻。
初生之犊不畏虎----比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
 
不同年龄的成语2     青年、中年
风华正茂----风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
花信年华----花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
风信年华----指女子二十四岁时。
芳年华月----芳年：妙龄。指美好的年华。
摽梅之年----摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
后生可畏----后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
晚生后学----泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
锦瑟华年----比喻青春时代
儿女心肠----年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。
春秋鼎盛----春秋：指年龄。指年富力强，精力充沛
血性男儿----指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
年轻力壮----壮：健壮。年纪轻，体力强。
儿女夫妻----从小在一起长大的原配夫妻
儿女英雄----儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄
儿女私情----指男女或家人之间的恩爱感情
儿女之情----特指男女之间缠绵的恋情。亦作“儿女私情”。
白齿青眉----指青少年时期。
弟男子侄----泛指晚辈男子
北宫婴儿----北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
年富力强----年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
而立之年----人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
当立之年----指三十岁。
不惑之年----不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
哀感中年----形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
徐娘半老----指尚有风韵的中年妇女。
风韵犹存----风：风度、风采；韵：神情、韵致；犹：还，依然；存：保留着。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿
巾帼须眉----巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。
女中丈夫----指女子中有男子气概的人
须眉男子----指男子汉大丈夫。
噙齿戴发----形容男子汉的豪迈气概。
彪形大汉----彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。
天不假年----假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
未老先衰----年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。
 
不同年龄的成语3      【老年】
 
 
人老珠黄----旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
老马恋栈----恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
老骥伏枥----骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
老气横秋----形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
老而不死----本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
老蚌生珠----原比喻年老有贤子。后指老年得子。
村夫野老----旧指生活在农村的农民和老人。
老弱残兵----比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
老当益壮----当：应该；部分国：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
告老还家----告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
告老还乡----年老辞职，回到家乡。
反老还童----反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
返老还童----反：扭转；还：回复原来的状态。扭转衰老，回复童年。形容老年人恢复了青春的健康或精神
叶瘦花残----比喻女人的衰老。
 祛病延年----祛：除去。除去疾病，延长寿命。
天夺之年----上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。 
有生之年----一生之中最后的年月，即余年
今生今世----此生此世。谓有生之年。
一生一世----一辈子。
知命之年----知道自己命运的年龄。指50岁。
生生死死----犹言一辈子。指从生至死。
江东父老----江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
遗老遗少----遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人。思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。
黄发垂髫----黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
发短心长----发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高
老大无成----老大：年老。年纪已老，无所成就。
宝刀不老----比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
宝刀未老----形容人到老年还依然威猛，不减当年
晚节不终----晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。
晚节不保----晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
黄花晚节----指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操
 
白首空归----白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
白首相知----白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
白首之心----老年时的壮志。
白首齐眉----犹白首相庄。指夫妇到老犹相敬爱。
白首同归----归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。
白叟黄童----白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。
白首为郎----慨叹虽有才能而至老不遇。
白首一节----指年虽老而志节不衰。
皓首穷经----皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
白首北面----北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
白发苍苍----苍苍：灰白色。形容年迈而头发花白
人生七十古来稀----稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易. 
长生不老----长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
龟年鹤寿----相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
福寿年高----年高：年龄大。有福有寿，长命百岁。
天假之年----上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。
寿满天年----天年：自然寿数。人活满自然寿数而死。
终其天年----终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。
颐养天年----谓保养年寿。
延年益寿----指延长寿命，增加岁数。
年逾古稀----指年龄已超过七十岁。
年近古稀----古稀：指七十岁。年纪将近七十岁。
古稀之年----稀：少。指人到七十岁。
悬车之年----指七十岁。
花甲之年----花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
年登花甲----花甲：用干支纪年，指六十岁。年纪已到六十岁。
耳顺之年----六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
百年之后----百年：百岁。人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的代称。死的讳称。
夕阳西下----指傍晚落日的景象。也比喻人迟暮之年或事物走向衰落。
日落西山----太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
风烛之年----比喻人到了接近死亡的晚年。
风烛残年----风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
风前残烛----比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
七老八十----形容年纪很大。
垂暮之年----垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年
迟暮之年----迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
年衰岁暮----谓年纪衰老，寿命将尽。
年事已高----年事：年纪。指一个人的岁数已经很大了。
年华垂暮----垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
鸡皮鹤发----皮肤发皱，头发苍白。指老人。
 
发秃齿豁----关发脱光，牙齿豁落。形容人已衰老。
钟鸣漏尽----漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。
 
发秃齿豁----关发脱光，牙齿豁落。形容人已衰老。
蓬头厉齿----形容头发蓬松，牙齿缺落，年高衰老的容态
鹤骨霜髯----瘦骨白须。形容年老。
槁项没齿----颈枯齿落。年老貌。
齿落舌钝----年老掉齿，说话不清楚。
头童齿豁----童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
须眉皓然----胡须眉毛都白了。形容年老。
皓首苍颜----皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
 
梨眉艾发----眉发俱白。形容年高。
须眉交白----交：都。胡须和眉毛都白了。
雪鬓霜鬟----白发。借指老年人。
两鬓如霜----鬓：鬓角的头发。两边的鬓发白如霜雪。
童颜鹤发----颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
须发皆白----胡须头发全都白了。指年事以高。
庞眉白发----庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。
朱颜鹤发----朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
鹤发松姿----白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
庞眉皓发----庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。
老态龙钟----形容年老体衰，行动不灵便。
老朽无能----老朽：衰老陈腐。形容人衰老不能做什么事情。
老之将至----多用作自称衰老之语。
冯唐已老----汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
遗黎故老----指前朝留下的历经世变的老人。
遗老孤臣----指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
沧浪老人----指隐者、渔父
以老卖老----仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。
倚老卖老----卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。
桑榆暮景----夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。

5. 十几岁死的到二十几岁死的皇帝有谁（除清朝的）

其一，有人统计，从秦汉至明清，我国封建时代各朝 
有生卒年可查的皇帝共有二百零九人，其中活过八十岁的 
只有四人，七十至七十九岁的四人，六十至六十九岁的二 
十四人，五十至五十九岁的三十五人，四十至四十九岁的 
二十九人，三十至三十九岁的四十八人，二十至二十九岁 
的三十四人，不足二十岁的三十一人。人生七十古来稀。 
二百零九个皇帝，寿过古稀的仅八人，只占百分之四，而 
未过半百的倒有一百四十二人，占百分之六十八，平均寿 
命仅三十九岁。 
其二，据《辞海》提供的材料，我国古代有医著传世、 
并有生卒年或年寿记载的大医家约有四十人，其中活过百 
岁的二人，活过九旬的二人，八十至八十九岁的十五人， 
七十至七十九岁的十四人，六十至六十九岁的四人，五十 
至五十九岁的三人。寿过古稀的共有三十三人，占百分之 
八十三，未过半百的无一人，平均寿命高达七十九岁，是 
皇帝的二倍。 
为了便于比较，再以文字记载较可靠的清王朝的情况 
为例，清帝国十一代共有十二个皇帝，他们的年寿是：太 
祖努尔哈赤六十七岁，太宗皇太极五十三岁，世祖福临二 
十三岁，圣祖玄烨六十八岁，世宗五十七岁，高宗弘历八 
十八岁，仁宗六十岁，宣宗六十八岁，文宗三十岁，穆宗 
载淳十九岁，德宗三十七岁，溥仪六十一岁。寿过古稀的 
仅一人，未过半百的倒有四人。 
清代最有成就的医家约十四人，他们的年寿是：喻昌 
八十一岁，李中梓六十七岁，傅青主七十七岁，张石顽七 
十四岁，叶天士七十九岁，薛雪八十九岁，徐大椿七十九 
岁，赵学敏七十六岁，陈修园七十岁，吴鞠通七十八岁， 
王清任六十三岁，王旭高六十四岁，吴尚八十岁，王孟英 
五十九岁。寿过古稀的十人，未过半百的无一人。 
皇帝多短命，其原因不外乎：一、争权夺利，死于非 
命的多；二、后宫妃嫔成群，酒色过度，乐极生悲的多； 
三、迷信方士丹术，胡弄而死的多；四、身有病痛，御医 
不敢开方下药，贻误致死的多。 
名医多高寿的原因主要有二：一、饮食起居大多能严 
格遵循医道；二、古时行医，多自己采药制药，常劳顿于 
山林湖泽之中，既不乏运动和体力劳动，又能得养性怡神 
的好处。 
皇帝短命原因很多。209人中，因争夺帝位被杀或被迫自杀的65个，其中南北朝最多，占28个。早婚和多妻是短命的重要原因。皇子一般11-14岁结婚，影响发育。皇帝后妃多到几十人，纵欲不仅使他自己早卒而且还使后代体质孱弱。一般是开国皇帝往往享中寿，他们的子孙寿命越来越短。 

从医药角度看，一方面是不少皇帝热衷于炼制和服食仙丹，所谓仙丹多数是含汞、铝、砷的化合物，长期大量服用，往往中毒死亡。 

唐代9个皇帝暴死，与服食仙丹有关。另一方面，皇帝得病难侍候。汉高祖刘邦病重拒绝医疗，还把医生骂一顿。曹操杀掉了提出正确医疗方案的华佗。所以医生术再好也难发挥。 
回顾中国历史，细数历代帝王，享有高寿的佼佼者清朝乾隆皇帝爱新觉罗·弘历，不仅高寿八十九，而且在位六十年，无人能出其右。为何自古皇帝多短命，乾隆却身强力壮脑健而独享高寿？这除了与他自幼重视骑马射箭练武有关外，还在于他养生有道。据一位御医的后裔透露，乾隆的养生之道归纳起来为十六个字：“吐呐肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”以上诸要诀中的“十常四勿”，有必要进一步阐述。 
所谓“十常”，乃指日常生活中多从事此十项基本且重要的“小动作”，即：齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、目常运、面常搓、足常摩、腹常运、肢常伸、肛常提。所谓“四勿”，就是不要触犯日常生活中的四项禁忌：食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷。不难看出乾隆皇帝的高寿秘诀也是源于《养生十六宜》。 
有人说，遗传基因决定个人的体质与寿命，但从乾隆的例子探索，其父亲雍正皇帝因体弱多病在位仅十三年，其子嘉庆皇帝也只不过二十五年。可见后天的保养调摄与健康和高寿的关系密切。过分强调遗传因素而忽略后天的努力，常使人陷入“宿命”而丧失改变命运的机会，又何尝不是一种遗憾。

6. 含着眼泪打工。希望有人写这遍文章。我今年五十九岁，生两儿子。有三个孙子一个孙女，去年做生意亏本了，

一共十篇，一个帖子发不完，分几个,用不同的名字，选这个为最佳答案

文章
1清塘荷韵
楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊"，再也不见什么荷花了。我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最 理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太 多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的"香远益清"是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到 或想到，总觉得是一块心病。 
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在 莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥 中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知 数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，"小荷才露尖尖角"，有翠绿的 莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉 落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第 二年，春水盈塘、绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为 那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不 会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。 
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人 喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上 去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要 碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是 一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止运动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比 较远的池塘中心，也长出了叶片。 
叶片扩张的速度，扩张范围的广大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为 绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片， 不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了 亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而 不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生 长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必 然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工 作，荷叶已经蔓延得遮蔽了整个池塘。从我撒种的地方出发，向 东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走 动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。光长荷叶，当然是不能满足的。 
荷花接踵而至，而且据了解 荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红 色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个莲瓣，看上去当然就 与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗："毕竟西湖六月中，风 光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐 名为"季荷"。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以 荷而传吗？前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊 在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。"蝉噪林 愈静，鸟鸣山更幽。"我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。 
倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒 影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船 似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗："池花对影落，沙鸟带声飞。"作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像"池花 对影落"这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天 空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听"扑通" 一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白 玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天， 红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。 
在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少骨朵，都是在 岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以 算是洋洋大观了。连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。池 塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会 太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无 踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定 能够圆的。"既然冬天到了，春天还会远吗？"我为我的"季荷"祝福。

2《我认为死亡是微不足道的》
一

我已经到了望九之年，无论怎样说都只能说是老了。但是，除了眼有点不明，耳有点不聪，走路有点晃悠之外，没有什么老相，每天至少还能工作七八个小时。我没有什么老的感觉，有时候还会有点沾沾自喜。

可是我原来并不是这个样子的。

我生来就是一个性格内向、胆小怕事的人。我之所以成为现在这样一个人，完全是环境逼迫出来的。我向无大志。小学毕业后，我连报考赫赫有名的济南省立第一中学的勇气都没有，只报了一个“破正谊”。那种“大丈夫当如是也”的豪言壮语，我认为，只有英雄才能有，与我是不沾边的。

在寿命上，我也是如此。我的第一本账是最多能活到五十岁，因为我的父母都只活到四十几岁，我绝不会超过父母的。然而，不知道怎么一来，五十之年在我身边倏然而过，没有留下任何痕迹，我也根本没有想到过。接着是中国老百姓最忌讳的两个年龄：七十三岁，孔子之寿；八十四岁，孟子之寿。这两个年龄也像白驹过隙一般在我身旁飞过，也没有留下任何痕迹，我也根本没有想到过，到了现在，我就要庆祝米寿了。

早在（上世纪）五十年代，我才四十多岁，不知为什么突发奇想，想到自己是否能活到21世纪。我生于1911年，必须能活到八十九岁才能见到21世纪，而八十九这个数字对于我这个素无大志的人来说，简直就是个天文数字。我阅读中外学术史和文学史，有一个别人未必有的习惯，就是注意传主的生年卒月，我吃惊地发现，古今中外的大学者和大文学家活到九十岁的简直如凤毛麟角。中国宋代的陆游活到八十五岁，可能就是中国诗人之冠了。胆怯如我者，遥望21世纪，遥望八十九这个数字，有如遥望海上三山，山在虚无缥缈间，可望而不可即了。

陈岱孙先生长我十一岁，是世纪的同龄人。当年在清华时，我是外语系的学生，他是经济系主任兼法学院院长，我们可以说是有师生关系。新中国成立后，很长一段时间，我们俩同在全国政协，而且同在社会科学组，我们可以说又成了朋友，成了忘年交。陈先生待人和蔼，处世谨慎，从不说过分过激的话；但是，对我说话，却是相当随便的。他九十岁的那一年，我还不到八十岁。有一天，他对我说：“我并没有感到自己老了。”我当时颇有点吃惊，难道九十岁还不能算是老吗？可是，人生真如电光石火，时间真是转瞬即逝，曾几何时，我自己也快到九十岁了。不可能的事情成为可能了，不可信的事情成为可信了。“此中有真意，欲辩已忘言。”奈之何哉！

二

即使自己没有老的感觉，但是老毕竟是一个事实。于是，我也就常常考虑老的问题，注意古今中外诗人、学者涉及老的篇章。在这方面，篇章异常多，内容异常复杂。约略言之，可能有以下几种情况，最普遍最常见的是叹老嗟贫，这种态度充斥于文人的文章中和老百姓的俗话中。老与贫皆非人之所愿，然而谁也无力回天，在万般无奈的情况下，只能叹而且嗟，聊以抒发郁闷而已，其次是故作豪言壮语，表面强硬，内实虚弱。最有名的最为人所称誉的曹操的名作：

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

初看起来气粗如牛，仔细品味，实极空洞。这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声唱歌那样，流露出来的正是内心的胆怯。

对老年这种现象进行平心静气的擘肌分理的文章，在中国好像并不多。最近偶尔翻看杂书，读到了两本书，其中有两篇关于老年的文章，合乎我提到的这个标准，不妨介绍一下。

先介绍古罗马西塞罗（公元前106年-前43年）的《论老年》。他是有名的政治家、演说家和散文家，《论老年》是他的“三论”之一。西塞罗先介绍了一位活到一百零七岁的老人的话：“我并没有觉得老年有什么不好。”这就为本文定了调子。接着他说：“老年之所以被认为不幸福有四个理由：第一，它使我们不能从事积极的工作；第二，它使身体衰弱；第三，它几乎剥夺了我们所有感官上的快乐；第四，它的下一步就是死。”

他接着分析了这些说法有无道理。他逐项进行了细致的分析，并得出了积极意义的答复。我在这里只想对第四项作一点补充。老年的下一步就是死，这毫无问题。然而，中国俗话说：“黄泉路上无老少。”任何年龄的人都可能死，也可以说，任何人的下一步都是死。

最后，西塞罗讲到他自己老年的情况。他编纂《史源》第七卷，搜集资料，撰写论文。他接着说：“此外，我还在努力学习希腊文；并且，为了不让自己的记忆力衰退，我仿效毕达哥拉斯派学者的方法，每天晚上把我一天所说的话、所听到或所做的事情再复述一遍……我很少感到自己丧失体力。我做这些事情靠的是脑力，而不是体力。即使我身体很弱，不能做这些事情，我也能坐在沙发上享受想象之乐……因为一个总是在这些学习和工作中讨生活的人，是不会察觉自己老之将至的。”

这些话说得多么具体而真实呀。我自己的做法同西塞罗差不多。我总不让自己的脑筋闲着，我总在思考着什么，上至宇宙，下至苍蝇，我无所不想。思考锻炼看似是精神的，其实也是物质的。我之所以不感到老之已至，与此有紧密关联。

三

我现在介绍一下法国散文大家蒙田关于老年的看法，蒙田大名鼎鼎，昭如日月。但是，我对他的散文随笔却有与众不同的看法。他的随笔极多，他愿意怎样写，就怎样写；愿停就停，愿起就起，颇符合中国一些评论家的意见。我则认为，文章必须惨淡经营，这样松松散散，是没有艺术性的表现。尽管蒙田的思想十分深刻，入木三分，但是，这是哲学家的事。文学家可以有这种本领，但文学家最关键的本领是艺术性。

在《蒙田随笔》中有一篇论西塞罗的文章，意思好像是只说他爱好虚荣，对他的文章则只字未提。《蒙田随笔》三卷集最后一篇随笔是《论年龄》，其中涉及老年。在这篇随笔中，同其他随笔一样，文笔转弯抹角，并不豁亮，有古典，也有“今典”，颇难搞清他的思路。蒙田先讲，人类受大自然的摆布，常遭不测，不容易活到预期的寿命。他说：“老死是罕见的、特殊的、非一般的。”这话不易理解。下面他又说道：人的活力二十岁时已经充分显露出来。他还说，人的全部丰功伟业，不管何种何类，不管古今，都是三十岁以前而非以后创立的。这意见，我认为也值得商榷。最后，蒙田谈到老年：“有时是身躯首先衰老，有时也会是心灵。”这是符合实际情况的。

蒙田就介绍到这里。

我在上面说到，古今中外谈老年的诗文极多，不可能，也不必一一介绍。在这里，我想，有的读者可能要问：“你虽然不感老之已至，但是你对老年的态度怎样呢？”

这问题问得好，是地方，也是时候，我不妨回答一下。我是曾经死过一次的人。读者诸君，千万不要害怕，我不是死鬼显灵，而是活生生的人。所谓“死过一次”，只要读过我的《牛棚杂忆》就能明白，不必再细说。总之，从1967年12月以后，我多活一天，就等于多赚了一天，算到现在，我已经多活了，也就是多赚了三十多年了，已经超过了我满意的程度。死亡什么时候来临，对我来说都是无所谓的，我随时准备着开路，而且无悔无恨。我并不像一些魏晋名士那样，表面上放浪形骸，不怕死亡，其实他们的狂诞正是怕死的表现。如果真正认为死亡是微不足道的事，何必费那么大劲装疯卖傻呢？

根据我上面说的那个理由，我自己的确认为死亡是微不足道，极其自然的事。连地球，甚至宇宙有朝一日也会灭亡，戋戋者人类何足挂齿！我是陶渊明的信徒，是听其自然的，“应尽便须尽，何必独多虑！”但是，我还想说明，活下去，我是高兴的。不过，有一个条件，我并不是为活着而活着。我常说，吃饭为了活着，但活着并不是为了吃饭。我对老年的态度约略如此，我并不希望每个人都跟我抱同样的态度。摘自《忆往述怀》 

3永远的悔
题目是韩小蕙小姐出的，所以名之曰“赋得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。我为什么心甘情愿作这样一篇文章呢？一言以蔽之，题目出得好，不但实获我心，而且先获我心：我早就想写这样一篇东西了。

我己经到了望九之年。在过去的七八十年中，从乡下到城里；从国内到国外；从小学、中学、大学到洋研究院；从“志於学”到超过“从心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷，既走过阳关大道，也走过独木小桥；既经过“山重水复疑无路”，又看到“柳暗花明又一村”，喜悦与忧伤并驾，失望与希望齐飞，我的经历可谓多矣。要讲后悔之事，那是俯拾皆是。要选其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因为它片刻也没有离开过我的心。

我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。

我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。我祖父母早亡，留下了我父亲等兄弟三个，孤苦伶盯，无依无靠。最小的叔叔送了人。我父亲和九叔背井离乡，盲流到济南去谋生。此时他俩也不过十几二十岁。在举目无亲的大城市里，必然是经过千辛万苦，九叔在济南落住了脚。於是我父亲就回到了故乡，说是农民，但又无日可耕。又必然是经过千辛万苦，九叔从济南有时寄点钱回家，父亲赖以生活。不知怎麽一来，竟然寻上了媳妇，她就是我的母亲。

后来我听说，我们家确实也阔过一阵。大概在清末民初，九叔在东三省用口袋里剩下的最后五角钱，买了十分之一的湖北水灾奖券，中了奖。兄弟俩商量，要“富贵而归故乡”，回家扬一下眉，吐一下气。於是把钱运回家，九叔仍然留在城里,乡里的事由父亲一手张罗。他用荒唐离奇的价钱，买了砖瓦，盖了房子。又用荒唐离奇的价钱，置了一块带一口水井的田地。一时兴会淋漓，真正扬眉吐气了。可惜好景不长，我父亲又用荒唐离奇的方式，仿佛宋江一祥，豁达大度，招待四方朋友.转瞬间，盖成的瓦房又拆了卖砖、卖瓦。有水井的田地也改变了主人。全家又回归到原来的信况。我就是在这个时候，在这样的情况下降生到人间来的。

母亲当然亲身经历了这个巨大的变化。可惜，当我同母亲住在一起的时候，我只有几岁，告诉我，我也不懂。所以，我们家这一次陡然上升，又陡然下降，只仅是昙花一现，我到现在也不完全明白。这恐怕要成为永远的谜了。

家里日子是怎样过的，我年龄太小，说不清楚。反正吃得极坏，这个我是懂得的。按照当时的标准，吃“白的”(指麦子面)最高，其次是吃小米面或棒子面饼子(黄的)，最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。“白的”与我们家无缘。“黄的”与我们缘分也不大。终日为伍者只有“红的”。这“红的”又苦又涩，真是难以下咽。但不吃又害饿，我真有点谈“红”色变了。

但是，小孩子也有小孩子的办法。我祖父的堂兄是一个举人，他的夫人我喊她奶奶。他们这一支是有钱有地的。虽然举人死了，但我这一位大奶奶仍然建在。家境依然很好。她的亲孙子早亡，所以把全部的钟爱都倾注到我身上来。她是整个官庄能够吃“白的”的仅有的几个人之一。她不但自己吃，而且每天都给我留出半个或者四分之一个白面馍馍来。我每天早晨一睁眼，立即跳下炕跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一声：“奶奶！”她立即笑得合不上嘴，把手缩回到肥大的袖子，从口袋里打出一小块馍馍，递给我，这是我一天中最幸福的时刻。

此外，我也偶尔能够吃一点“白的”，这是我自己用劳动换来的。一到夏天麦收季节，我们家根本没有什么麦子可收。对门住的宁家大婶子和大姑--她们家也穷得够呛--就带我到本村或外村富人的地里去“拾麦子”。所谓“拾麦子”就是别家的长工割过麦子，总还会剩下那麽一点点麦穗，这些都是不值得一捡的，我们这些穷人就来“拾”。因为剩下的决不会多，我们拾上半天，也不过拾半篮子。然而对我们来说，这己经是如获至宝了。一定是大婶和大姑对我特别照顾。一个四五岁、五六岁的孩子，拾上一个夏天，也能拾上十斤八斤麦粒。这些都是母亲亲手搓出来'的。为了对我加以奖励，麦季过后，母亲便把麦子磨成面。蒸成馍馍；或贴成白面饼子，让我解馋。我於是就大块朵颐了。

记得有一年，我拾麦子的成绩也许是有点“超常”。到了中秋节--农民嘴里叫“八月十五”--母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。在当时，对我来说，月饼可真是神奇的好东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃上一次。我当时并没有注意，母亲是否也在吃。现在回想起来，她根本一口也没有吃。不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。到了灾年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。

至于肉类，吃的回忆似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家卖煮牛肉的作坊。给农民劳苦耕耘了一辈子的老黄牛，到了老年，耕不动了，几个农民便以极其低的价钱买来，用极其野蛮的办法杀死，把肉煮烂，然后卖掉。老牛肉难煮，实在没有办法，农民就在肉锅内小便一通，这样肉就好烂了。农民心肠好，有了这种情况，就昭告四邻：“今天的肉你们别买！”老娘家穷，虽然极其疼爱我这个外孙，也只能用土罐子，花几个制钱。装一罐子牛肉汤，聊胜於无。记得有一次，罐子里多了一块牛肚子。这就成了我的专利。我舍不得一气吃掉，就用生了锈的小铁刀，一块一块地割着吃，慢慢地吃，这一块牛肚真可以同月饼媲美了。

“白的”、月饼和牛肚难得，“黄的”怎样呢？“黄的”，也同样难得。但是尽管我只有几岁，我却也想出了办法；到了春、夏、秋三个季节；庄外的草和庄稼都长起来了。我就到庄外去割草，或者到人家高粱地里去劈高粱叶。田主不但不禁止，而且还欢迎。因为叶子一劈，通风情况就能改进，高粱长得就能更好，粮食打得就能更多。草和高粱叶都是喂牛用的。我们家穷，从来没有养过牛。我二大爷家是有地的，经常养着两头大牛。我这草和高粱叶就是给它们准备的。每当我这个不到三块豆腐干高的孩子背着一大捆草或高粱叶走进二大爷的大门，我心里有所侍而不恐，把草放在牛圈里，赖着不走，总能蹭上一顿“黄的”吃。到了过年的时候，自己心里觉得，在过去的一年里，自己喂牛立了功，又有勇气到二大爷家里赖着吃黄面糕。黄面糕是用黄米面加上枣蒸成的。颜色虽黄，却位列“白的”之上，因为一年只在过年时吃一次，物以稀为贵，於是黄面糕就贵了起来。

我上面讲的全是吃的东西。为什么一讲到母亲就讲起吃的东西来了呢？原因并不复杂。第一，我作为一个孩子容易关心吃的东西。第二，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。除了“黄的”以外，其余她都不沾边儿。我在她身边只呆到六岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一拿子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说：‘早知道送出去回不来，我怎么也不会放他走的！’”简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来呵！然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。

对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到上了高中的时侯，自己大了几岁，逐渐理解了。但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈:无法实现。我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲。然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这话正应到我身上。我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲於地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一字也不识，即使整天吃“红的”。

7. 感言 诗歌 生日60岁

六十岁是一种阅历的标志，是一个从容的年龄。著名作家蒋子龙说过：“人原本就是在通向衰老的过程中，领悟人生，学会一切”。人的一生，经过几十年风风雨雨的磨练，几十年曲曲折折的经历，几十年兢兢业业的实践，几十年孜孜不倦的探索，使自己由稚嫩变得成熟，由单薄变得丰厚，由浮躁变得宽厚，由功利变得大度。正如一位哲人所说，人的生命犹如一条河流，少年时涓涓水珠，清流晶莹；中年时奔流峡谷，浪遏飞舟；待到老年，河流已进入大海，水面宽阔了，波涛平稳了，包容万物、吐纳星月。人生进入一个放眼物量、海阔天空的阶段。善于和人相处，和生活共存，达到了与环境的和谐，与人的和谐，淡入淡出，清水芙蓉般的物我齐一。
    六十岁是展示自己才华和学识的年龄。法国启蒙思想家卢梭说道：“青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。”六十岁以后的岁月，浓缩了几十年的智慧、经验、学识、能力，因而应当是人生的黄金时期。让我们把60岁看成人生的新起点，重新规划自己的人生，再创新辉煌，谱写新篇章。
60岁生日感言：60岁生日感言
    各位高亲，贵友，大家好！
    今天，是农历11月10日，是我人生中又一个值得纪念的日子。在幸福、欢乐的气氛中，我迎来了自己的60岁生日，此时此刻承蒙各位从百忙中抽空赶来，光临我的生日便宴，并为我带来了许多真诚的祝愿，给这个生日宴会增添了无限喜庆的气氛。值此，我对各位高亲，贵友的到来表示最热烈的欢迎和衷心的感谢。
    在这里，我想对大家说，有你们真好！谢谢你们的祝福！有了你们的祝福，路才会平坦，生活中有你们的爱，我才不会寂寞孤单，有了你们的祝福与关爱，我今后的生活会更加多姿多彩！60岁生日便宴上的祝福，更特别，更甜蜜，更温馨，更幸福！我再次谢谢你们的祝福！
    六十年一路走来，风风雨雨，坎坎坷坷。下面是我对六十年人生的一点感悟，在此与大家交流分享：
    人生最大的幸福是什么？不是地位显赫，不是金钱多多，不是住别墅，不是坐豪车，人生最大的幸福就是健康地活着。活着才是硬道理。人生如何获得幸福和快乐，那就是感恩、懂得感恩，是收获幸福和快乐的源泉。一个人如果常怀一颗感恩的心，那么就会感觉到什么叫幸福，并且随时能尝到幸福的滋味，就会更加珍惜生活中的一切，就会觉得人生是十分美好的。在生活中，如果我们每个人都不忘感恩，人与人之间的关系会更加和谐，更加亲切，我们自身也会因为这种感恩心理的存在而变得更加健康快乐！在走过人生60年的旅途时，我首先要感恩的是生我养我的父母，是他们把我带到这个世上来，并且含辛茹苦的将我抚养成人，让我成家立业；其次我要感恩的是诸位高亲贵友和兄弟姐妹多年来在物质和精神等各方面的巨大帮助与支持。第三我要感恩的是我的妻子，她勤劳善良、任劳任怨、勤俭持家、无私奉献，35年来与我风雨同舟、相濡以沫，在孝敬老人，抚养孩子等方方面面都做得出类拔萃。是我的好妻子，我家庭的好后勤。第四我要感恩的是我的儿子和儿媳，女儿和女婿，他们在单位是勤奋工作的好员工，在家庭是孝顺父母的好儿子好儿媳，在建设文明与和谐的家庭方面真是可圈可点，功不可没。第五我要感恩的是我的宝贝孙女和外甥，自从2006年有了他们两个，给我的生活增添了无穷的快乐。特别需要我感恩的是教我气功的老师——-淄博抗癌乐园园长李英伟，在我得了病精神处于低谷，感到最无助的时候，是他给了我力量，为我指明了方向，使我看到了光明，走上了习练郭林气功的康复之路。我要真诚地道一声：谢谢您，李老师！请接受我的崇高敬意！
    六十年匆匆走过，人生感悟颇多时间关系，不再多说。
    人生六十年，弹指一挥间。六十年是人生的一个里程牌，加油站。为了实现下一个目标我要积极努力，振作精神，奋力拼搏，以较强壮的体魄战胜病魔，走向人生的一个又一个驿站。
    今天为大家备下薄酒，便宴，希望大家吃好，喝好，希望大家吃得开心，喝得痛快，如有不周的地方，请大家海涵！
    在这里我再次感谢大家带着浓浓的深情，友情来聚会在这里，我将永远珍惜这份亲情！借此机会我衷心祝大家天天有个好心情，年年有个好身体！快乐吉祥到永远，健康幸福到永远！
60岁生日感言：日月不老，生命无限
    青春是一串仓促的脚步，青春是一首匆匆的歌。
    今天是我六十岁的生日，女儿们全家一起度过，同时收到了外甥的唯一一份礼物，谢谢外甥我会铭记的。
    在60年的今天，女儿的成熟、孝顺、家庭的幸福和谐，使我疲倦的心始终充满着快慰和喜悦。
    在六十年的风、六十年的雨、六十年的人生、六十年的历程、六十年的回味，六十年的梦归，六十年的人生旅途，弹指一挥间。
    在六十年的里程中，我要感谢你们：父母、亲人、导师、同学、朋友、同事……父母有恩于我——养育；亲人有恩与我——呵护；导师有恩于我——教诲；朋友有恩于我——友情；同事有恩于我——帮助；同学有恩于我——关怀；一切的一切，让我感恩永远，记忆的深处，永远存放着你们。
    在1968年离开上海到无锡插队并结婚，尝试了田间的酸甜苦辣和抚养子女的坚难。在此期间度过的艰难生活是离不开亲朋给予的支持。
    在1980年从农村户口迁回到市镇，在工商所任付所长、印刷厂任厂长，工作的艰难和压力一次次的磨难，在此期间一次次风雨同舟的度过是离不开她给予的支持。
    在1998年12月回上海创办期明房产经纪有限公司，确实也创下了一定的成绩，在此期间度过的难关是离不开她给予的支持。
    在多年的婚姻生活中由于感情的不合造成婚姻无法再维持下去，最终导至离婚。
    在2003年去韩国回来后一直没有稳定过工作和生活，度过了艰难的日日夜夜，在此期间是离不开她给予的支持。
    在2011年办理了退休和医保等一切知青该享受的待遇。
    在2012年、2013年父母相继离开造成了内心的痛苦和怀念，由于劳累和烦恼大病一场住院10天，出院后内心一直没有平静、使体力精力上一直没有复原。
    在我感情的世界里孤僻不信任别人的性格造成了没有朋友，也由于如此的性格所以不会在复杂的社会中上当受骗，而且和我相识的人无论是高官还是富豪及社会人员只要接触一次都愿意交往，这就是我的谈吐和表面真诚所赢的人们好感，造就了我能在各个场合的生存。而我的格言是信任父母、信任自己才是生存的妙诀，所以我没有春夏秋冬，漫漫人生路，伴随着幸福、快乐、辛酸、苦难。。。。。酸甜苦辣咸五味，这一切都需要自己耐心品尝回味。
    在人生的旅途劳累与寂寞，全在60岁人生轨迹的交接点上卸落，也许人经历的多了，体会的也更远更深。
    在风静雨息，万空日丽，我们各自走在蓝天下，沐浴着阳光的滋润我感悟人生的快乐、和谐、幸福、生活让我学会坚强，磨难让我们珍惜时光，珍爱生命！享受人生，享受生活，享受美好！
    在日月不老，生命有限，属于我个人的，只要小小的那么一段，走过了60年的年华，留下了60年的故事，留下了60年的辉煌。

8. 世界上活的最长寿的人是多少岁！！

地球上年龄最大的人活到了多少岁？答案不是你想的那样