居士怎样拜见、称呼出家师父

1. 居士怎样拜见、称呼出家师父

初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：弟子某某顶礼知客师三拜，法师说问讯则问讯，说一拜则一拜，不可违逆师教执意三拜。
拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。
有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。
不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：请问师父的德号上下?上下是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫了缘，那么就是上了下缘。不可问师父您贵姓，因为家人皆以释(即释迦)为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作长老、老法师、老和尚、上人或师父、法师。对年长比丘尼当尊称为师太、尼师、法师、师父等。
在师前，不可称我字。当视关系而自称后学、门生、晚学、末学、学人或弟子、学生等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。
要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。
若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。
男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院
，应该有两位以上一起去。到了寺院
，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。
路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。
师父有呼唤时，应合掌答阿弥陀佛!
不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。
请开示，应预约时间。
师问话，当实答。一法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起!然后再请示。
法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。
不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。

2. 出家师父可以拜在家居士为师吗？

答：行，这释迦牟尼佛在世的时候已经表演了，给我们做了榜样。维摩居士是在家居士，你看看佛的出家弟子，舍利弗、目犍连，这大家都知道，而且还是古佛再来，听维摩居士讲经，也是顶礼三拜，右绕三匝，跟见释迦牟尼佛的礼节完全相同。这也是民国初年，欧阳竟无大师，欧阳竟无是在家居士，他主持中国内学院，这个内学院确实出了不少人才。大家都知道民初有位大德，太虚法师，这香港很多人知道的，太虚法师是内学院的旁听生，像梁启超他们，他们都是学生。他在内学这些刊物里面说过，佛法是师道，师道是老师第一大。在佛门里面通常称和尚，和尚第一大，和尚是亲教师。所以居士主持佛法，确实有德行、有修持，我们出家人见他，向他学习，应当把他看作老师，你才得受用。
这个《印光大师文钞》里面讲得太多了，"一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益"。你跟这个居士，你根本就没有一点恭敬心，他再高明的东西你得不到，这个道理要懂。我三个老师，两个在家的，方东美先生在家的，他还不是佛教徒，我跟他学哲学；李炳南老居士是佛教徒，确实人家有修有学，一生的行谊确实可以做出家人好榜样，主持道场，提倡念佛，在台湾有很大的影响。

3. 居士怎样拜见、称呼出家师父

初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：弟子某某顶礼知客师三拜，法师说问讯则问讯，说一拜则一拜，不可违逆师教执意三拜。
拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。
有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。
不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：请问师父的德号上下?上下是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫了缘，那么就是上了下缘。不可问师父您贵姓，因为家人皆以释(即释迦)为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作长老、老法师、老和尚、上人或师父、法师。对年长比丘尼当尊称为师太、尼师、法师、师父等。
在师前，不可称我字。当视关系而自称后学、门生、晚学、末学、学人或弟子、学生等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。
要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。
若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。
男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院
，应该有两位以上一起去。到了寺院
，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。
路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。
师父有呼唤时，应合掌答阿弥陀佛!
不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。
请开示，应预约时间。
师问话，当实答。一法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起!然后再请示。
法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。
不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。

4. 怎么才能知道哪位师父与我有缘呢？可不可以拜居士为师呢？

看某人顺眼不一定是有缘，乃至你看到一位师父眼泪直流也不一定是“有缘”，真正佛法上的“有缘”应该是这位师父能让你对三宝生起正见、正信。
 
合格的师父，他最低的标准，是要有一颗无私的慈悲心，纯粹是为了绍隆佛法，利益众生，不是为了世间八法。然后，在这个基础上，他又具备一定的学识和修行，能够引导你学佛，那么你就可以依止他。居士也可以为师，只要他能具备如上的条件。
 
如果你暂时在身边找不到这样一位师父，那也不要紧——通过阅读经论，你可以向佛菩萨、古大德学习；通过听网络上的佛学课程，你可以向千里之外的任何一位善知识学习。并不是此人在你身边，他才是你的师父；真正的一个师父，他是和你的心在一起的，而不是你的身。

5. 居士拜依止师父要说什么

假如对方不如法，请你说“不”，同时要坚决远离现在诸多如朝拜、禅修之类的活动，让大众有很多机会接触出家人，然而出家人说的话要用自己的智慧去辨别，不要以为全部都是必须遵守的。

如果男性出家人约你单独到房间“谈谈”，哪怕理由再好，回答他的应该是“不！”。如果他伸手拉你的手，除非你正掉在河里，否则，“不”。如果他对你表演情圣那一套，说什么前世如何，或者开下流玩笑，请你远离为妙。这些貌似都是不用教的女性常识，但偏偏就有人栽在这些问题上。

在相处中，师父可能会对某个或某些弟子更器重些，这很正常，因为出家人也是人，人情使然。现实中有女弟子们以为出家人对自己有别样感情，心底暗暗窃喜，认为自己的魅力征服了出家人，有些甚至在大众前表明自己很清白，没有任何非分之想，很矜持要回避对方，私底下却并没有远离，反而遐想连篇。这些人做的事情与修行无关，唯一目的就是满足自己的虚荣心。

她们这样做败坏了出家人的清净心，还引起大众对出家人的诽谤。在男女众相处中，一旦大家有看法，伤害的绝对不是居士，因为人们对居士没有什么价值期待，但是大家对出家人有很多寄托和期待，一旦发现出家人有什么地方不如法，大家会议论甚至轻慢，而且有些不能正确看待问题的人，会因此疏远佛教，甚至诽谤佛法僧三宝。

2不可以单独去见男众出家人一般来说，比丘师父在接待女众的时候会讲明：不要单独来见我。如果人家没有讲，你也应该自觉，最好是带伴同去，不要单独去。

假如是外出行脚，大家住旅店，记住，你也没有必要单独去见师父。师父的住房就是你的禁区。如果有事情需要找师父，可以约去大堂。或者一定去师父住房，请约上其他人。

6. 居士说师父是来度她的吗

您好，很高兴为您解答，帮您查询到某人顺眼不一定是有缘，乃至你看到一位师父眼泪直流也不一定是“有缘”，真正佛法上的“有缘”应该是这位师父能让你对三宝生起正见、正信。
合格的师父，他最低的标准，是要有一颗无私的慈悲心，纯粹是为了绍隆佛法，利益众生，不是为了世间八法。然后，在这个基础上，他又具备一定的学识和修行，能够引导你学佛，那么你就可以依止他。居士也可以为师，只要他能具备如上的条件。
如果你暂时在身边找不到这样一位师父，那也不要紧——通过阅读经论，你可以向佛菩萨、古大德学习；通过听网络上的佛学课程，你可以向千里之外的任何一位善知识学习。并不是此人在你身边，他才是你的师父；真正的一个师父，他是和你的心在一起的，而不是你的身【摘要】
居士说师父是来度她的吗【提问】
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您好，很高兴为您解答，帮您查询到某人顺眼不一定是有缘，乃至你看到一位师父眼泪直流也不一定是“有缘”，真正佛法上的“有缘”应该是这位师父能让你对三宝生起正见、正信。
合格的师父，他最低的标准，是要有一颗无私的慈悲心，纯粹是为了绍隆佛法，利益众生，不是为了世间八法。然后，在这个基础上，他又具备一定的学识和修行，能够引导你学佛，那么你就可以依止他。居士也可以为师，只要他能具备如上的条件。
如果你暂时在身边找不到这样一位师父，那也不要紧——通过阅读经论，你可以向佛菩萨、古大德学习；通过听网络上的佛学课程，你可以向千里之外的任何一位善知识学习。并不是此人在你身边，他才是你的师父；真正的一个师父，他是和你的心在一起的，而不是你的身【回答】
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