老子的道德经说的是什么？

1. 老子的道德经说的是什么？

道德经一分为二，是道经和德经，上篇是道经，讲规律，下篇是德经，讲应用.

2. 老子的道德经主要讲什么

《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同尘，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。  泉州清源山老君岩
《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。 　　《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

3. 老子道德经主要内容是什么

　　老子是我国著名的思想家，代表作有《道德经》，那么老子道德经主要内容是什么?下面是我为你搜集老子道德经主要内容是什么，希望对你有帮助!
   
      
       　　老子道德经主要内容   
    　　《道德经》又被称《道德真经》、《老子》等书，它是春秋时期的老子即李耳所写的一部哲学方面的著作。《道德经》名称的经过几次改变。目前的通行版本《道德经》总共有81章，分为《德篇》和《道篇》，前者占了44章，后者占了37章。
   
    　　《道德经》具有以下特点：
   
    　　一、它有音韵之美。《道德经》的句式非常整齐而且多数是押韵的，是诗歌体系经文一种。容易上口，并且容易记忆。其中很多词句，在押韵的同时还环环相扣，不仅仅具备音韵之美，也有旋律之美。  朗诵  这部经文，是一种享受，可以让我们在美感中体味到深刻的哲理。
   
    　　二、它非常的讲究修辞。《道德经》的语言艺术性非常强，使用了很多种修辞方式，让词句看起来更准确、鲜明和生动，这样也更具有说理性和感染力。比如对偶、排比、比喻、设问和反问等修辞方法都可以在这本书书中找到。
   
    　　三、语言精萃。《道德经》中的有些语言极为精萃，是至理名言，至今仍是非常有名的  成语  、格言、  座右铭  等。
   
    　　《道德经》这部神奇的书籍被称为万经之王，它是中国  历史  上最伟大的名著之一，它对中国科学、哲学、  政治  、宗教等各个方面产生了深远的影响。
       　　老子的智慧介绍   
    　　老子的智慧在于他遵循事物本来的发展轨道，不强求改变，只要我们遵循世间万物，并且让它们  自然  生长。以无为来实现有为。其实无为并不是无所作为，而是引导事物的发展顺着原来的轨道，自由发展，干预事物的发展，往往与事物的发展背道而驰。天地万物都有自己存在。在发展的规律当中，只要是符合自然的，那便是最好的。
   
    　　老子强调为人处世的精神应当是舒适的，不用过分苛刻自己，更无须苛刻他人。也别过分的重视事情的结果，凡事谋定后动。这种人生的智慧要求我们，学会努力让自己和他人开心，才是真正的智慧。真正的智慧让人更懂得生活的禅意和美好。
   
    　　老子认为不强求改变，遵循自我，不是随心所欲。人活着，要以一颗豁达的心，才能让人活的更开心，所谓的痛苦也只是暂时的，懂得为人处世，懂得人生的意义。用智慧的眼光看待世间的缩影，懂得生命的智慧。
       　　老子的出生有什么说法   
    　　老子是春秋时期出生的，他的出生向来众说纷纭。有人说他是被彭祖的后裔，所以希望他造福百姓，于是把他降生在李氏女身上。史记中对他的出生也不过寥寥几笔。老子的出生充满了传奇色彩。他出生时被紫气环绕，连天空也被紫气包围。村民都认为这是吉兆，老子的母亲李氏在生老子的时候难产，在即将弥留之际，李氏用菜刀割开自己的肚子，并留下遗言，希望自己的孩子能为苍生造福。这样，李氏去了，老子却活下来。
   
    　　刚出生的老子，脑门是圆的，鼻梁却很高，小小的人头发却是花白的，另外，老子的耳朵大的出奇，所以起名为李聃。有趣的是，因为老子出生的年份是虎年，村民就叫他狸儿，后来就演变成李耳。
   
    　　老子的名字来历，也还有另外一重解释。据说是老子的母亲因为怀胎时间长，又因为在生产之前吃了李子，所以叫李耳。
   
    　　老子从小就聪明，对国家政策，战争，祭祀，观星测象之事关注异常。为人心地善良，经常帮助村民，长大之后，如同他母亲期望的成为了一个造福苍生的人，成为道教的创始人。
   
    　　至于老子究竟活了多少岁，肚子里有多少学问，谁也不清楚。对于人们来说，他就是那个道骨铮铮的老子。至于他留给人们的，虽然不是财富，却是比财富更加重要。最重要的是不会随着时间的流逝而消失。
      
   
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4. 老子的道德经讲的是什么?

5. 老子的道德经主要讲了什么？

《道德经》是写给统治者的进言，关乎治国方略，其中的政治哲学很容易就形而上学或修心养性的道理。
老子悟道的心法，大多数人理解成““致虚极，守静笃”。其实根本就不是这样的。


老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，宇宙万变，但是只要抓住宇宙演变的规律，才有道可循。
但这个道怎么悟，怎么说。
老了用“道可道，非常道”这六字阐明。
这六字到底何解？


《庄子.知北游》则用一寓言故事可以解释说明。
有一位叫做知的先生到北方游历，在一处同样有隐喻意义的水滨丘陵，见到了一位叫做无为谓的人。
知向无为谓请教说：“请问怎样想才能想通什么是道，怎样立身处世才能安于道，怎么做才能获得道？”
知先生一连问了三次，无为谓都不作答，他其实不是不想回答，而是不知道该怎么回答。
知先生只好带着遗憾离开了，不久又遇到了一位叫做狂屈的人，便用同样的问题问他。狂屈说：“唉，你这些问题我倒是知道，只是才要告诉你，却突然忘记了要说什么。”


知先生无可奈何，回到地宫去问黄帝。黄帝说：“没有思索、没有考虑才懂得道，没有居住处，没有行为才安于道，没有途径，没有方法才获得道。”
知先生总算知道了，却又生出了一个新问题：“咱们两个都知道了，他们两个却不知道，到底谁对呢？”
黄帝答道：“无为谓才是对的，狂屈也算差不多对了，咱们两个还离得远呢。知道的人不说，说的人不知，所以圣人才要行不言之教。”
道是无法言说的，能说出来的都不是道，要靠自己去感悟。
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6. 老子道德经主要讲的什么？

主要讲的是一些朴素的唯物主义观点，它主要主张人要修身养性，清心寡欲、放弃贪念。他同时主张世间万物皆有道，要遵循他们的客观规律，不要肆意违背。

7. 老子的道德经好在哪里？

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢? 我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职! 既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。 老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。 净心，净处人生方向。“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。尽心，尽展人生作为。人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢? 尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦！

8. 老子怎么写出的道德经？

楼上几位仁兄，不能这样说。
看过‘韩非子-五蠹’没？
大概内容
上古之时人们都没有住处，出现了一个圣人，他架木为巢，以避禽兽，后来人民拥护他为王，称为有巢氏。
又出现了一个圣人，他钻木取火，使民食熟食，免去生吃的疾病，后来人们拥护他为王，称为燧人氏。
中古之时，天下大水，出现大禹氏。
近古之时，又出现汤武伐纣。
如果有人在大禹时代，还在树上住，提倡钻木取火之道，只会让大禹发笑。因为有房子了，有火折子了。
如果在商朝还在说治水，那后人以一定笑。已经没水了，城墙也高了。
而我们现在这个大时代，民智之高，古之未有也~！
上面的东西，看懂了没？
他们都是圣王，同理，可以得出圣人的结论。是什么呢？
圣人同样是在他活着的时候，根据他的环境来写东西的。
比如印度的环境，造就了他们把【苦、乐】扩大化，出现了各式各样提倡世间是苦，涅盘是乐的概念。
比如中原的环境，造就了诸子百家的学说，始终围绕着一个‘治’来展开，从不同的阶级围绕着‘治’字展开各种学派学说的诞生。
这样一来，就明白了。
当时的书，是当时环境造就的，而随着时代的推移，我们可能看轻他。
这你就疑惑了，为什么圣王的事后人笑，而我的疑问是---为什么圣人的书，后人看了越看越玄奇呢？
这就是古代智者聪明的地方了。他们都是用一个故事形式的内容来写的，而不是说像师傅教徒弟那样！
怎么算是师傅教徒弟呢？比如教你修车，教你设计软件，一步一步很明了的告诉你怎么做，你自然就会了。而当你学会了之后，看见别人还在教这个、学这个，你肯定会笑了。
而圣人智者呢？他们就给一个故事，让你通过你身边的发生的事，加上他们的故事，来自己对比这一结果。比如“上善若水。。。”无论你处在哪个时代，你都可以用他来比较对比发生的一些事。
通常的‘以古喻今’，是拿古代的事例来说明现在。而圣人智者的‘以古喻今’才是最高的境界，不用具体的事例来说明什么，而是用几句简单的话来做一个概括，这个概括面也特别广大，就能让无论处在哪个时代的人，都可以感到强烈的感染力。也可以说是智者利用人想象力！

最极有代表性的就是【易经】，老子也是看易经的。

至于大爆炸的真理。。。
真理往往是平凡的现象。
比如古人说
“天地奈何不坏？”
“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”
“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。”

古人都是通过‘感官’跟‘心的想法’，来推断这些事的。
而lz你，你是用科学得出的结论，来套古人的言语书籍。
其实这两个是不同学科的 囧 你本身的提问就有些矛盾。
当然我们所知的这两个领域，都没有发展到终点，所以我不能准确的回答你这个问题。
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至于老子是怎么知道的。我们不知道。我们只能知道他是一个史官，管理书库的，通晓各种典籍，结合人生经历，从而写出了这些
毕竟一样的环境，养出的人都千奇百怪
几千年了都，还是没有第三个人能继承老子的思想道统。
想当年，元素列表的创始人，因为做了一个梦，才有元素列表的诞生。
想当年，牛顿看到苹果掉下来，想出了万有引力，但是他之前的人呢？之后的人呢？都没有了，之前无人想出来，之后的人们又在他的局限下发展。
这些事，实在不好解释。

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当代为什么没有圣人？
圣人都是死后才会被说成【圣人】的
老子、孔子、孟子、等，都是死后被人说成圣人的。
再说近点，比如梵高的画，也是梵高死后才被称颂的。他活着的时候，一文不值。孔子当年也一样，抱着满腹的理想，周游各国，最后还是没有一个国家愿意支持他的学说。死后政局大变，各国统一。才想起他来。
而老子最精明，知道西出函谷关~！
当然，这是说古代。

这个时代的圣人，很少了。我们都是崇尚金钱利益的
比如易经中‘举而措之天下之民，谓之事业’
为了广大人民群众而做的事就是事业！
而现在已经歪曲了，变成钱了。
这就跟古代人和古代圣人的出发理念都不同了。
所以我们的圣人含义，也变了。
他可以是李嘉诚，他可以是胡润富豪榜任何一个。