价值观有对错之分吗？

1. 价值观有对错之分吗？

价值观是一个人看世界的看法价值观，一般是没有对错的。
比如说我喝着咖啡你吃着面这个本身是没有对错的，
喝咖啡，说明是自己但是有些价值观是错误的。享受这种休闲舒适的生活。
面，说明你喜欢简单节约的生活。
你喝着咖啡，认为我喝矿泉水的，比较土。而我喝矿泉水认为你喝咖啡的事比较装，这种就有错误，每个人从小到大经历的事情不同，所以说他们一个人的价值观都是不同的。
一个人的家庭的生活环境，还有从小到大的生活中的社会环境因素影响有关。比如说生活富裕的人的价值观和生活困难或者普通的人的价值观是不同的。
有些人的生活习惯，价值观比较特殊，所以很容易看他人比较怪异，但并不意味着是错误的。
因为我们小时候开始，父母对我教育，家庭环境的影响是作用很大的。还有你上学的经历，以及待生活中所得的一些人和事情。都会使我们生活价值观不同。
所以说，价值观是没有对错之分的。有的，只是我们对待生活态度！以及对待困难的环境导致我们每个人对一件事情会有不同的想法而已。

2. 价值观有对错之分吗

价值观在我看来是没有对错之分的，每个人都有自己的价值观，我们无法保证每个人的价值观都是相同的。对于不一样的价值观每个人都会有自己的想法，但是我们是没有权利去对价值观评判对与错的。
首先我认为价值观只有不同没有对错。对于处于不同的社会地位和不同的社会环境的人来说，他们所养成的价值观肯定会有差异。你不能因为别人的价值观与你的不一样就去否定它，用自己的价值观标准来评判标准本身就是一种错误的观念。比方说，对于那些有钱人富豪之类的人，在他们价值观念里把钱花在那些奢侈品上是很正常的行为，但在有的相对不那么富裕的人看来这就是不正确的，花一大笔的钱在奢侈品上面是没有必要的，价位普通的东西也是可以的。那么我们能说这两种的价值观之间的的对与错吗，不能！我们也无法去评判说明什么。在富人看来这是基本的我就要选择这种的享受生活的方式，而在其它人看来自我的选择也是正常的。还有这真的无法去选择对错，因为价值观本身就没有一个标准。

还有我认为价值观是人生做出选择的一个基准，我们无法去评判别人选择的对与错，也没有必要去做。每个都会有自已的人生观价值观，你只能选择自己的价值观。一旦你做出选择，你也不要过多的对比评判对与错，否则只会徒增烦恼。

3. 有人说价值观没有对错之分，结合真理与价值的辩证关系

不能笼统地说“价值观没有对错之分”。
一、真理和价值的定义
1、真理是在实践的基础上主体对客体的正确反映。
2、价值是主体认定的客体对主体的积极作用。
价值≠积极作用
萝卜、白菜对健康都有积极作用。但是，“萝卜白菜，各有所爱。”有人认为，“萝卜有价值，白菜没有价值。”也有人认为，“白菜有价值，萝卜没有价值。”
二、真理的科学性和价值性的辩证关系
在人类的认识和实践过程中，追求真理和创造价值是两大基本原则。
真理原则指的是人类认识必须反映客观事物的本来面貌，符合客观事物的本质和规律。——符合实际的原则。
价值原则指的是人类必然要按照自己的需要去改造世界，使客观事物有利于人类的生存和发展。——满足需要的原则

1、真理的科学性
真理的科学性就是真理的客观性，包括两个方面的涵义：
①真理内容的客观性。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映；
②真理检验手段的客观性。具有客观性的实践是检验认识真理性的根本手段。
2、真理的价值性
真理的价值性就是真理的有用性，是指真理具有满足主体需要的属性；通俗地说，真理是有用的。
3、真理科学性和价值性的辩证关系
①真理的科学性和价值性是相互区别的
科学性是就认识和客观事物的关系而言的；
价值性是就认识和主体需要的关系而言的。
②真理的科学性和价值性又是密切相关的
一方面，真理的科学性决定了真理的价值性。真理有用是因为它反映了客观事物的本质和规律。不能反过来说“有用即真理”。有用就是真理”是美国实用主义哲学家詹姆士的观点。
另一方面，真理的价值性制约着真理的科学性。第一，真理的价值性是人们追求真理科学的内在动因。人们探索真理是为了获得自由和幸福。第二，真理价值性制约真理科学性的实现程度。人生不必处处完美，有所得必有所失，有所不为才能有所为。第三，真理价值性制约真理的客观化。外国有句格言，要想高举真理的火炬穿过人群而不燎到别人的鼻子，那几乎是不可能的。真理的实际应用取决于人们的态度，要么严肃认真，要么模棱两可。
三、不能笼统地说“价值观没有对错之分”
1、价值观的定义
价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系。
2、价值观的构成要素
价值观包括两大组成部分，一是关于价值问题的根本观念，可以称为前提性的价值观；二是关于价值问题的具体观点，可以称为个论性的价值观。
前者具有抽象性、根本性；后者具有具体性、丰富性。两者之间的关系体现着从抽象上升到具体的辩证思维规律和思维方法。

整个价值观体系包括多种要素，但最基本的要素有五个，涉及五个基本问题。
Ⅰ前提性的价值观包括价值定义和价值标准两个根本性要素及其问题。
①价值定义回答“价值是什么？”的问题，有两类对立的看法：
一类看法认为，价值是一个属性范畴，价值是事物的属性。
另一类看法认为，价值是一个关系范畴，价值客体和主体之间的关系。这类看法又分为三种观点：
第一种观点认为，价值是客体对主体的作用，积极作用是“正价值”简称价值，消极作用是“负价值”
第二种观点认为，价值只是客体对主体的积极作用，“负价值”的概念是不科学的。
第三种观点认为，价值仅仅是主体认定的客体对主体的积极作用，价值是客体性和主体性的统一。
②价值标准回答“确认事物是否有价值的原则是什么？”的问题，有两类对立的看法：
一类看法认为，确认价值的原则是“有利于个人全面发展，有利于社会和谐进步”。这是马克思主义价值观即社会主义社会主流价值观的价值标准。
另一类看法认为，确认价值的原则是“满足个人的需求”。只要能够满足个人欲望，醉死梦生的毒品、为非作歹的凶器都是有价值的。
Ⅱ个论性的价值观包括价值客体、价值评价和价值手段三个核心性要素及其问题。这三个要素也是人类价值行为（价值实践）的核心要素，人们总是经过价值评价，选定价值客体；利用价值手段，获得价值客体。
③价值客体（价值对象）是价值主体所追求的事物，也是价值评价的对象。在个人价值观中，它们都是具体的：可能是萝卜，也可能是白菜；可能是人参（药材），也可能是罂粟（毒品）。
④价值评价是价值主体根据一定的价值标准对客体的价值进行评定（有无价值）和估价（价值大小）。
⑤价值手段是价值主体获得价值客体的各种工具（硬件）和程序（软件）。
3、价值观的对错
通过上述分析，我们可以得出结论：不能笼统地说“价值观没有对错之分”。
第一，在前提性价值观中，存在着价值定义的真理性的对错问题。
人们创造出不同的相关概念及其词语，是为了精确地认识事物。假如，价值＝积极作用；那么，人们就没有必要劳神费力地给价值下定义。笔者认为，上述四个价值定义，只有一个是正确的（对的）：
价值是一个属性范畴，价值是事物的属性。          （×）
价值是客体对主体的作用，包括积极作用和消极作用。（×）
价值只是客体对主体的积极作用。                  （×）
价值仅仅是主体认定的客体对主体的积极作用。      （√）
第二，在前提性价值观中，存在着价值标准的伦理性的对错问题。
伦理性对错是涉及道德关系的对错。
把“有利于个人全面发展，有利于社会和谐进步”作为价值标准，符合个人和群体的正当利益，因而是正确的标准。
把“满足个人的需求”作为价值标准，将会导致“醉死梦生的毒品和为非作歹的凶器都有价值”的荒谬结论，因而是错误的标准。
第三，在个论性价值观中，存在着价值评价的对错问题。分为两种情况：
Ⅰ  个人偏爱无对错：萝卜、白菜，各有所爱。
Ⅱ  个人评价有正误：人参、罂粟，必有一害！（药材的毒副作用和毒品的医疗价值另当别论。）
综上所述，不能笼统地说“价值观没有对错之分”。在现实生活中，有些价值观（点）没有对错之分，萝卜、白菜，各有所爱，他人不必干涉；很多价值观（点）具有对错之分，理应明辨是非。

4. 价值观没有对错之分，请结合真理与价值的辩证法关系谈谈

不能笼统地说“价值观没有对错之分”。
一、真理和价值的定义
1、真理是在实践的基础上主体对客体的正确反映。
2、价值是主体认定的客体对主体的积极作用。
价值≠积极作用
萝卜、白菜对健康都有积极作用。但是，“萝卜白菜，各有所爱。”有人认为，“萝卜有价值，白菜没有价值。”也有人认为，“白菜有价值，萝卜没有价值。”
二、真理的科学性和价值性的辩证关系
在人类的认识和实践过程中，追求真理和创造价值是两大基本原则。
真理原则指的是人类认识必须反映客观事物的本来面貌，符合客观事物的本质和规律。——符合实际的原则。
价值原则指的是人类必然要按照自己的需要去改造世界，使客观事物有利于人类的生存和发展。——满足需要的原则

1、真理的科学性
真理的科学性就是真理的客观性，包括两个方面的涵义：
①真理内容的客观性。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映；
②真理检验手段的客观性。具有客观性的实践是检验认识真理性的根本手段。
2、真理的价值性
真理的价值性就是真理的有用性，是指真理具有满足主体需要的属性；通俗地说，真理是有用的。
3、真理科学性和价值性的辩证关系
①真理的科学性和价值性是相互区别的
科学性是就认识和客观事物的关系而言的；
价值性是就认识和主体需要的关系而言的。
②真理的科学性和价值性又是密切相关的
一方面，真理的科学性决定了真理的价值性。真理有用是因为它反映了客观事物的本质和规律。不能反过来说“有用即真理”。有用就是真理”是美国实用主义哲学家詹姆士的观点。
另一方面，真理的价值性制约着真理的科学性。第一，真理的价值性是人们追求真理科学的内在动因。人们探索真理是为了获得自由和幸福。第二，真理价值性制约真理科学性的实现程度。人生不必处处完美，有所得必有所失，有所不为才能有所为。第三，真理价值性制约真理的客观化。外国有句格言，要想高举真理的火炬穿过人群而不燎到别人的鼻子，那几乎是不可能的。真理的实际应用取决于人们的态度，要么严肃认真，要么模棱两可。
三、不能笼统地说“价值观没有对错之分”
1、价值观的定义
价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系。
2、价值观的构成要素
价值观包括两大组成部分，一是关于价值问题的根本观念，可以称为前提性的价值观；二是关于价值问题的具体观点，可以称为个论性的价值观。
前者具有抽象性、根本性；后者具有具体性、丰富性。两者之间的关系体现着从抽象上升到具体的辩证思维规律和思维方法。

整个价值观体系包括多种要素，但最基本的要素有五个，涉及五个基本问题。
Ⅰ  前提性的价值观包括价值定义和价值标准两个根本性要素及其问题。
①价值定义回答“价值是什么？”的问题，有两类对立的看法：
一类看法认为，价值是一个属性范畴，价值是事物的属性。
另一类看法认为，价值是一个关系范畴，价值客体和主体之间的关系。这类看法又分为三种观点：
第一种观点认为，价值是客体对主体的作用，积极作用是“正价值”简称价值，消极作用是“负价值”
第二种观点认为，价值只是客体对主体的积极作用，“负价值”的概念是不科学的。
第三种观点认为，价值仅仅是主体认定的客体对主体的积极作用，价值是客体性和主体性的统一。
②价值标准回答“确认事物是否有价值的原则是什么？”的问题，有两类对立的看法：
一类看法认为，确认价值的原则是“有利于个人全面发展，有利于社会和谐进步”。这是马克思主义价值观即社会主义社会主流价值观的价值标准。
另一类看法认为，确认价值的原则是“满足个人的需求”。只要能够满足个人欲望，醉死梦生的毒品、为非作歹的凶器都是有价值的。
Ⅱ  个论性的价值观包括价值客体、价值评价和价值手段三个核心性要素及其问题。这三个要素也是人类价值行为（价值实践）的核心要素，人们总是经过价值评价，选定价值客体；利用价值手段，获得价值客体。
③价值客体（价值对象）是价值主体所追求的事物，也是价值评价的对象。在个人价值观中，它们都是具体的：可能是萝卜，也可能是白菜；可能是人参（药材），也可能是罂粟（毒品）。
④价值评价是价值主体根据一定的价值标准对客体的价值进行评定（有无价值）和估价（价值大小）。
⑤价值手段是价值主体获得价值客体的各种工具（硬件）和程序（软件）。
3、价值观的对错
通过上述分析，我们可以得出结论：不能笼统地说“价值观没有对错之分”。
第一，在前提性价值观中，存在着价值定义的真理性的对错问题。
人们创造出不同的相关概念及其词语，是为了精确地认识事物。假如，价值＝积极作用；那么，人们就没有必要劳神费力地给价值下定义。笔者认为，上述四个价值定义，只有一个是正确的（对的）：
价值是一个属性范畴，价值是事物的属性。          （×）
价值是客体对主体的作用，包括积极作用和消极作用。（×）
价值只是客体对主体的积极作用。                  （×）
价值仅仅是主体认定的客体对主体的积极作用。      （√）
第二，在前提性价值观中，存在着价值标准的伦理性的对错问题。
伦理性对错是涉及道德关系的对错。
把“有利于个人全面发展，有利于社会和谐进步”作为价值标准，符合个人和群体的正当利益，因而是正确的标准。
把“满足个人的需求”作为价值标准，将会导致“醉死梦生的毒品和为非作歹的凶器都有价值”的荒谬结论，因而是错误的标准。
第三，在个论性价值观中，存在着价值评价的对错问题。分为两种情况：
Ⅰ  个人偏爱无对错：萝卜、白菜，各有所爱。
Ⅱ  个人评价有正误：人参、罂粟，必有一害！（药材的毒副作用和毒品的医疗价值另当别论。）
综上所述，不能笼统地说“价值观没有对错之分”。在现实生活中，有些价值观（点）没有对错之分，萝卜、白菜，各有所爱，他人不必干涉；很多价值观（点）具有对错之分，理应明辨是非。

5. 价值观没有对错之分，请结合真理与价值的辩证法关系谈谈

价值观有对错之分。杀盗淫泛滥正是错误价值观所致。。推荐参考大安法师开示。当我们人生遇到种种选择的三岔路口的时候，我们选择的标准是什么？“欲知山中路，须问过来人”，不要自己胡思乱想，一定要向圣人讨教，向善知识讨教。《涅槃经》里也说：“愿作心师，不师于心”。意思是，不要把这个感觉系统的心作为自己的老师，而一定要控制住它，要作心师。因为凡夫难以凭借自己心意识的思维推理，建立正确的世界观和价值观，一定要学习经典。就好像我们写书法，你不可能拿起笔就写自己的东西，如果这样，十有八九是会失败的。首先要临摹。临摹就是把自己脑海当中的字形、笔画全都放弃，字帖怎么写，就循规蹈矩地去模仿。临摹得越像，就越有进步。在这过程中，对字的感觉以及审美价值观就建立起来了。我们做人也是要通过学习圣人的经典，建立一套正确的人生价值观，所谓的正知正见。不要自己瞎琢磨，走到一半，不行又回头。
现在社会上都在追求财富、权力，以此为生命的价值和意义。要知道这些东西，是你的福报。命中有，自然会有，命中没有，你打破头也没有，这是因果的法则。通过学习佛法，你就可以了解因果轮回，了解生命的本质和万物运行的规律，了解诸法的空性；就能找寻到生命的价值和意义，建立正确的人生价值观；也能开拓一种无我的胸怀，情商也会提高。做人做事就不只考虑自己，也会考虑周边的人。孝养父母，帮助同学，努力学习，尽到自己相应的社会责任。以平常心做事，万事随缘，活在当下。同时以出世的精神从事入世的事业，锲而不舍地努力，再注意福德智慧的修习，就能万事顺缘，吉祥如意。当代大学生出生、成长在我国改革开放时期，具有浓郁的现代意识，思想活跃敏锐，求知欲强，刻苦耐劳，有许多良好的品性。然而生长在这个市场与科技为主干的现代社会，面临着越来越强的竞争压力，内心的焦虑、迷茫以及程度不同的失落也严重存在。大学生心理障碍乃至自杀事件，呈上升趋势。所以，当代大学生以佛法来调适心理，健全人格，甚为必需。兹略述四点，聊备当代大学生参考： 
1、相信因果报应。一个人命运的穷通贵贱，不是偶然的，中间贯穿着善恶对应回报的因果链。布施得财富报，放生得健康长寿报，嗔恚得相貌丑陋报等，所以对自己的命运要有正确的观念。命中没有福禄，费尽心机也得不到，命中有的好处，你不想要也不行，这叫“求之不可得，却之不可免”。这样，人生观便会达观，逆来顺受即是知天，进德修业始名立命。存好心，说好话，做好事，命运便会向好的方面转化。 
2、对世间现象要有空慧的正见。了知世间一切都是缘生法，并无实体，缘聚则有，缘散即空，如梦如幻。由业力感招的世相，多有逼恼。如是吾人处世，随缘任运，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，无适无莫，则无往而不受益。 
3、由智慧生起积极的人生态度，完善自己，服务社会。要使自己成为一个对社会有用的人才，得全方位提升自己的道德与智慧素质，以儒家仁、义、礼、智、信五常作为自己做人的准则，力行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之八德。在现行教育体制下，注重自我教育，要有特立独行的精神，对物欲、私欲要理性化，不可膨胀。淡然处之，心平气和，反而能获得应得的需求。君子乐得做君子，小人冤枉做小人，我们何不做一个君子呢？乐天知命、少欲知足，又能够面对社会积极进取，使自己成为服务社会的优秀人才。 

6. 别滥用价值观没有对错

 小牛在饭桌上说，价值观不分对错。这句话是熟悉的，刚好前两周跟小e吃饭，当时她也说了这样的话。每次听到这句话似乎始终好像觉得有点问题，但又说不出来，我想就要好好地思考一下。（哎呀，平时还真是在胡思乱想一些乱七八糟的事情）
   刚刚在西少爷吃肉夹馍，居然发现李笑来在得到的广告居然印刷在肉夹馍的包装纸上，一个彩色又不是特别清晰但是又充满标识度的李笑来。这广告还真有效，提醒我是否在趁着吃饭之余看看李笑来的得到专栏。打开得到，这一周李笑来是讲「抱怨」，联想起前天一起吃饭有一个朋友不停地抱怨老板不好，继而想起小牛在桌上的话，继而这顿饭变成了对价值观的思考。
   价值观没有对错，这句话本身没有什么问题，但是每次从别人的口里说出来似乎就好像放错了场景一样。
   究竟「价值观没有对错」来源于哪里？这句话有什么前提条件？
   所谓价值观一般就是泛指勇敢、智慧、和平、真诚等等一系列的，所以如果说价值观没有对错，他应该是泛指以上人类真善美的价值观。不过问题就在于，大多数人从别人口中从文章看到这句话，大多数断章取义，直接把这个意思放在任何人身上，忽略这句话的前置条件。
   经常，我会反说一句， 价值观没有对错，但是价值观分是否扭曲。 
   在张爱玲小说《茉莉香片》里的聂传庆就是极度性格扭曲的人，他虽然出生在富裕的家庭里，但是并不幸福，他就像屏风上的鸟，打死也飞不下来。他母亲早逝世，没有幸福，他恨不得自己的父亲是他母亲曾经的情人，也是他现在老师言教授的孩子。他讨厌教授的女儿言丹朱，她聪明贤惠，人见人爱，他觉得自己本来可以获得幸福的一切都是言丹朱抢走。
   又譬如是写于 1943 年的《金锁记》：
   对啊，你依然可以说聂传庆和曹七巧的价值观也没有错，但他们是否扭曲了？
   从小到大被家庭保护得较好，我没有接触到过多各式各样价值观极端的人，也是多亏家庭保护。长大以后，由于可触及的范围有限，又或者没有留意到，也就这样了。不过自今年以来开始阅读张爱玲的小说，却在里面的世界里面发现了一个更大的世界。
   我终于明白了她的小说为什么如此经典，一直流传至今。
   如果你觉得小说都是虚构的不足以信，那是属于你的判断你的选择。小说来源于生活，它往往展示了其他人没有看到的世界一面，甚至现实往往比小说还要夸张。
   回归价值观有没有对错这件事情，发现在这个人云亦云的社会潮流里面拥有批判性思维尤其可贵，如果你感觉到对方的话有问题而你又说不出个所以然的时候，请开始深度思考。或许你可以掌握以下3点：
   如果要对一句话一个词想要有一个正确的认识，就得追溯到时间的源头，然后再看看后面这句话这个词是如何一点点改变定义或者被误解的？

7. 你觉得人生观价值观真的有对错之分吗？

8. 如何评价“人类世界没有对错之分，只有价值观的不同”？

认为价值观只有不同没有对错。对于处于不同的社会地位和不同的社会环境的人来说，他们所养成的价值观肯定会有差异。你不能因为别人的价值观与你的不一样就去否定它，用自己的价值观标准来评判标准本身就是一种错误的观念。比方说，对于那些有钱人富豪之类的人，在他们价值观念里把钱花在那些奢侈品上是很正常的行为，但在有的相对不那么富裕的人看来这就是不正确的，花一大笔的钱在奢侈品上面是没有必要的，价位普通的东西也是可以的。那么我们能说这两种的价值观之间的的对与错吗，不能！我们也无法去评判说明什么。在富人看来这是基本的我就要选择这种的享受生活的方式，而在其它人看来自我的选择也是正常的。还有这真的无法去选择对错，因为价值观本身就没有一个标准。