结构功能主义的主要内容有哪些

1. 结构功能主义的主要内容有哪些

结构功能主义(structuralfunctionalism)现代西方社会学中的一个理论流派。它认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。　　在社会学及其相关学科中，社会结构是一个使用极为广泛，也极为混乱的概念（W.H.Sewell，Jr.,1992：1）。这不仅表现在人们可以用不同的词语，如社会系统、强制性合作伙伴、制度、整合和网络等来表征社会结构，而且表现在同样是对社会结构一词进行诠释时，不同的学者也会有不同的侧重点。前一种做法大多散见于先躯者们的经典论述中，后一种做法则涉及结构功能主义、结构主义和后结构主义各理论流派的主要观点。显然，后者更是本文需要着重铺陈和分析的方面。

2. 结构功能主义的理论内容

功能主义的基本原则是从生物学占据统治地位的19世纪发展起来的。那时有关人体、微生物以及遍布全球的动植物的知识不断增长。19世纪中最伟大的成就就是查尔斯·达尔文吸收了这些新知识并以自然选择来解释物种进化，从而使生物学获得了空前的声望。被这些前进的步伐所激发的早期的社会思想家自然地将生物学的一些概念运用到了社会学中。奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞提出了功能主义的最基本原则：社会与生物有机体在许多方面是相似的。这一观念中包含了三个要点：第一，社会与生物有机体一样都具有结构。一个动物由细胞、组织和器官构成；与其类似，一个社会由群体、阶级和社会设置构成。第二，与生物有机体一样，一个社会要想得以延续就必须满足自身的基本需要。例如，一个社会必须要有能力从周围的环境中获得食物和自然资源，并且将它们分配给社会成员。第三，与构成生物有机体的各个部分相似，社会系统中的各个部分也需要协调地发挥作用以维持社会的良性运行。受意大利社会学家帕累托的影响，斯宾塞和他的追随者们都坚持任何系统都会自然地趋向均衡或稳定的观点，同时，社会中的各部分对社会的稳定都发挥了一定的功能。因此，从功能主义的视角来看，社会是由在功能上满足整体需要从而维持社会稳定的各部分所构成的一个复杂的系统。后来的一些学者吸收了“社会与生物有机体相似”这一功能主义的基本思想，并且对其进行了提炼和补充。迪尔凯姆常常被视为当代功能主义的奠基人。他把社会看作是一个由道德价值观上的共识来规范的一种特殊的有机体。功能主义还是英国文化人类学的创建者们所持的主要理论视角。在 美国，塔尔科特·帕森斯（Talcott Parsons）是将功能主义发展为社会学分析中一个全面而系统的理论的领袖人物。他认为一个社会只有满足了四个基本需求，才能发挥其功能，也就是说才能维持其秩序和稳定（帕森斯，1951；帕森斯和斯梅尔塞，1956）。这些有时也被称为功能性必需（functional requisites）的四个基本需求是：目标的获得，对环境的适应，将社会不同部分整合为一个整体，以及对越轨行为的控制。帕森斯尤其强调社会整合功能的满足，认为这需要社会成员接受和遵守社会的共享价值观。他认为是这些共享价值观将社会“粘”在了一起。如果过多的人拒绝接受这些价值观，社会稳定将会崩溃。罗伯特·默顿（1968）将帕森斯的功能主义理论进行了改进，使其更有利于经验研究。他的理论是从分析社会结构中的一个特定单位入手的。而早期的理论家通常用一个社会组成部分对维持整体的作用来解释其存在，这样就很难解释为什么社会中还会有一些对社会造成损害的单位，而他们认为社会结构中的一个单位只要存在，就一定对维护整体发挥功能。然而默顿指出社会系统中并非所有组成部分都发挥着正功能，当社会结构中的某一单位阻止了整个社会或其组成部分的需求满足时，它则是反功能（dysfunctional）的。当宗教把社会成员团结在一起的时候它就是在发挥着正功能；当军队在保护一个社会免受伤害时，它也是正功能的；当一部政治机器通过提供关于政府和社会服务的信息而将外来移民整合入社会之中的时候，它同样发挥着正功能。然而，当宗教在北爱尔兰等地区激起政治纷争时（达比、道奇和赫伯恩，1990），当军队耗尽了医疗和教育机构等更紧迫的社会需求所需的资源时，当一部政治机器靠贪污和腐败为生时，他们发挥的却又是反功能。同样需要着重指出的是，社会结构单位发挥的功能并不局限于“正式的”或预期的功能，除了已意识到的或显功能（manifest function）之外，一个社会结构单位还具有尚未意识到的，或者是未预料到的潜功能（latent function）。如，大学的一个显功能是使年轻人接受教育，为将来承担专业化的工作打下基础。而大学的一个潜功能则是把一部分人口排除在劳动力市场之外，从而减缓经济生活中的压力。功能主义在许多问题上受到了批评，主要是因为它所反映的社会观从本质上是保守的。由于它强调共享价值观并且将社会看成是由为整体利益共同发挥作用的各部分所组成的，功能主义似乎给不赞同这些社会价值观并企图改变它们的人们只留了极少的空间。批评家指责功能主义在很大程度上忽视了对社会的不满和社会冲突。由于功能主义是如此依赖秩序、稳定和共识，它甚至可能曲解了社会的真正本质。批评家们指出，与生物体不同，社会的各个部分并不总是为了整体利益而通力合作的。社会中的某些组成部分处于冲突之中；某些部分的获利则是以其他部分的利益受损为代价的。对功能主义最严厉的批评来自于被称为冲突主义论者（conflict theorists）的学派。他们认为功能主义视角在研究稳定的社会时也许是十分有用的。但放眼今天之世界，社会在飞速变迁，冲突不是例外而是规律。

3. 设计的功能主义和形式主义关系

现代设计讲求功能与形式的统一，从20世纪20年代至今，出现很多设计流派，但每个世纪流派的理念是不一样的，如现代设计运动的口号是“形式服从功能”，还有包豪斯设计风格，他经历了三个阶段，每个阶段的原则也不一样，什么“艺术与技术的统一”、“艺术与技术的联合”等，后来第二次世界大战全面爆发，人们的身后急剧改变，设计方式也随之改变……大概几千字吧。。。。自己查资料啊都可以查到的。。。

4. 社会学功能主义是什么

5. 美国建筑师沙利文提出了功能主义的基本原则——形式追随功能是在（）

是一种设计理念。19世纪美国著名建筑师路易斯·沙利文曾提出“形式追随功能”的观点。理念认为设计应主要追求功能，而使物品的表现形式随功能而改变。也就是一切都以实用为主，所有的艺术表现都必须围绕着功能来做形式。举个例子，公共场所的建筑，基本上都不是一个样子，就是形式追随功能的典型范例。

6. 结构主义和功能主义的区别

首先在目的上不同，结构主义又叫形式主义，讲究结构上的完好，而功能主义讲究实际效果，注重价值。。。。。。。

7. 社会学里的“结构主义”、“功能主义”和“结构功能主义”分别指的是什么

结构主义为二十世纪下半叶最常使用来分析语言、文化与社会的研究方法之一。功能主义，在设计中注重产品的功能性与实用性，即任何设计都必须保障产品功能及其用途的充分体现，其次才是产品的审美感觉。简而言之，功能主义就是功能至上。
结构功能主义，侧重对社会系统的制度性结构进行功能分析的社会学理论。形成于第二次世界大战后。主要代表为美国的帕森斯、默顿等。



扩展资料
与其他历史现象的出现一样，功能主义的发生也有着其深远的历史。由于功能主义建立在大机器生产的基础上的，因此工业革命必然的成为功能主义的前提。19世纪，蒸汽机的出现给人类带来了现代文明的大工业革命，这便是功能主义出现的最基础的物质前提。
奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞提出了功能主义的最基本原则：社会与生物有机体在许多方面是相似的。这一观念中包含了三个要点：
1、社会与生物有机体一样都具有结构。一个动物由细胞、组织和器官构成；与其类似，一个社会由群体、阶级和社会设置构成。
2、与生物有机体一样，一个社会要想得以延续就必须满足自身的基本需要。例如，一个社会必须要有能力从周围的环境中获得食物和自然资源，并且将它们分配给社会成员。
3、与构成生物有机体的各个部分相似，社会系统中的各个部分也需要协调地发挥作用以维持社会的良性运行。受意大利社会学家帕累托的影响，斯宾塞和他的追随者们都坚持任何系统都会自然地趋向均衡或稳定的观点，同时，社会中的各部分对社会的稳定都发挥了一定的功能。
因此，从功能主义的视角来看，社会是由在功能上满足整体需要从而维持社会稳定的各部分所构成的一个复杂的系统。
参考资料来源：百度百科-结构主义
参考资料来源：百度百科-功能主义
参考资料来源：百度百科-结构功能主义

8. 什么是功能主义设计语言?

现代设计，现代主义设计，通常被称为“功能主义设计”，又称为“技术美”，或“机器艺术”。功能主义的主要思想是以功能为核心，而不是形式。
系统功能语法学派的早期成员是伦敦学派弗斯（J·R·Firth）培养的一批年轻学者，如格莱戈里（M·Gregory）、斯宾塞（J·Spencer）、赫德逊（R·Hudson）、赫德尔斯顿（Huddleston）等。目前比较活跃的在英国有贝利(M·berry)、伯特勒（C·Butler）、福塞特（R·Fawcett）、特纳（G·Turner）等；在澳大利亚有哈桑（R·Hasan）、马丁（J·Martin）、奥图尔（L·M·O’TOOle）、麦西逊（C·Matthiessen）等；在加拿大有格莱戈里·班森（J·D·Benson）、格里夫斯（W·S·Greaves）等；在美国有曼恩（W·C·Mann）等。
 
系统语法学家每年举行一次系统理论讨论会。至今在世界各地已召开了十余次年会。该学派出版内部刊物《网络》（Network）交流学术信息和成员活动情况。系统功能语法学派内部不承认任何“纯粹的”或“不纯粹的”理论模式。由于韩礼德（M·A·K·Halliday）是最早从事系统理论研究者之一，著述最多，观点最为全面，其理论客观上具有公认的代表性和权威性，本节将简要介绍韩礼德的思想体系和理论模式。
 
韩礼德1925年生于英格兰约克郡利兹。青年时期在伦敦大学主修中国语言文学。1947—1949年在我国北京大学深造，导师为罗常培；1949—1950年转入岭南大学，导师为王力。回英后入剑桥大学在弗斯等著名语言学家指导下攻读博士学位，1955年完成博士论文《“元朝秘史”的语言》。1955年以来，他在英国和美国的多所大学教授语言学课程。1975年，韩礼德移居澳大利亚，创建了悉尼大学的语言学系，一直任教至1988年退休。他的系统功能语法是一种具有社会学倾向的功能语言学处理方法，是20世纪最有影响的语言学理论之一，同时也影响到和语言相关的不同领域，如语言教学、社会语言学、话语分析、文体学和机器翻译等。
 
系统功能语言学有两个组成部分：系统语法和功能语法。它们是语言学理论整体框架中紧密相连不可分割的两个部分。系统语法的目标是要说明语言作为系统的内部底层关系，它是与意义相关联的可供人们不断选择的若干子系统组成的系统网络，又称“意义潜势”。功能语法的目标是要说明语言是社会交往的手段，其基础是语言系统及其组成成分又不可避免地由它们所提供的作用和功能所决定。
5．2系统语法
系统语法首先关注各种各样的选择的本质和重要性。这些选择是一个人有意或无意作出的，是要从一种语言里所能够说出的无穷无尽的句子里说出某一个特定的句子的过程。系统语法的核心部分是构建句子的一整套有效选择的图表，并且配有对不同选择之间的关系的详细说明。例如，韩礼德提出，在英语的主句中，及物性系统提供了“外延性的”或“内涵性的”选择；如果选择了外延性的，又会有“描写的”或“有效的”的选择；如果选择了有效的，又会出现更进一步的“可操作的”或“能接纳的”对立。
 

 
与其他语言学家的理论有所不同，韩礼德的系统语法有如下六个方面的特点：（一）十分重视语言的社会学特征；（二）认为语言是“做事”的一种手段，而不是“知识”的手段。它区分了“语言行为潜势”和“实际言语行为”；（三）比较重视对个别语言以及个别变体的描写；（四）用“连续体”这一概念来解释众多语言事实（例如：不符合语法的——更加反常——反常的（符合语法）——不太反常——不太惯常——惯常的（符合语法）——更加惯常）：（五）依靠对语篇的观察和数据来验证自己的假设；（六）以“系统”为基本范畴。
 
韩礼德把语法分析的尺度叫做阶。为了把范畴相互联系起来，要采用三种抽象的阶进行工作，这就是级（rank）、幂（exponence）和精密度（delicacy）的阶。
 
级的阶上，排列着从句子到语素的各层单位，按逻辑顺序从最高单位排列到最低单位。句子的描写只有当语素的描写完备以后才能完备，反之亦然。幂的阶是抽象程度的阶梯，它把语法中的概念同实际材料联系起来。从比较抽象的概念向具体的材料推进，就是沿着幂的阶下降。
 
精密度阶则反映结构和类别的精密程度。精密度是一个渐进的“连续体”（cline），它的范围，一头是结构和类别两大范畴中的基本程度，另一头是理论上这样的一个点，过了这个点就得不出新的语法关系。
 
韩礼德认为，对一个语言项目进行分类时，应该按照精密度的阶，由一般逐步趋向特殊，对每一个选择点上的可选项给以近似值。例如，句子可区分为陈述句和祈使句。如果是陈述句，又可进一步细分为肯定句和疑问句。如果是疑问句，又可再进一步细分为一般疑问句和特殊疑问句。精密度的概念也可以实用于语义层。例如在及物性系统中，过程可细分为物质过程、思维过程、关系过程和言语过程，而思维过程又可进一步细分为感觉过程、反应过程和认知过程。
 
系统语法把言语行为看成一个数量庞大的、彼此有关的可选择项目中同时地进行选择的过程，如果表示这种选择过程的系统网络编制的详尽、而又准确，就可以用形式化的手段对语言进行细致入微的描述，从而使这种系统语法在语言自动处理中得到实际的应用。
5．3功能语法
韩礼德的系统语法包含有功能的内容，在其《功能语法概论》（1985/1994）背后，又蕴藏着系统理论。韩礼德把弗斯关于“情景上下文”的理论落实到具体的语言结构中，认为语境变量可以分为“话语范围”（field of discourse）、“话语方式”（mode of discourse）和“话语基调”（tenor of discourse）三种。“语境是话语在其中行使功能的整个事件，以及说话人或写作者的目的。因此，它包括话语的主题。方式是事件中话语的功能，因此，它包括语言采用的渠道（临时的或有准备的说或写），以及语言的风格或者修辞手段（叙述、说教、劝导、应酬等等）。基调指交际中的角色类型，即话语的参与者之间的一套永久性的或暂时性的相应的社会关系。范围、方式和基调一起组成了一段话语的语言情景。”这些变量分别决定他提出的概念功能（ideational function），语篇功能（textual function）和人际功能（interpersonal function）这三大纯理功能（metafunction）。而这三大纯理功能又分别支配语义系统中的及物性系统、主位/信息系统和语气/情态系统。
 
概念功能又可再分为经验功能（experiential function）和逻辑功能（logical function）。经验功能与说话的内容发生关系，它是说话人对外部环境的反映的再现，是说话人关于各种现象的外部世界和自我意识的内部世界的经验。逻辑功能则仅仅是间接地从经验中取得的抽象的逻辑关系的表达。
 
语篇功能使说话人所说的话在语言环境中起作用，它反映语言使用中前后连贯的需要。例如，如何造一个句子使其与前面的句子发生关系，如何选择话题来讲话，如何区别话语中的新信息和听话人已经知道的信息，等等。它是一种给予效力的功能，没有它，概念功能和人际功能都不可能付诸实现。
 
人际功能是一种角色关系，它既涉及说话人在语境中所充当的角色，也涉及说话人给其他参与者所分派的角色。例如，在提问时，说话人自己充当了提问者，即要求信息的人的角色；同时，他也就分派听话人充当了答话者，即提供信息的人的角色。不同的说话人，因与听话人的关系不同，在对同一听话人说话时，会采取不同的口气；而同一说话人对不同的听话人说话时，也会采用不同的口气。
 
韩礼德认为，概念功能、语篇功能和人际功能是三位一体的，不存在主次问题。当语言情景的特征反映到语言结构中时，话语范围趋向于决定概念意义的选择，话语方式趋向于决定话语意义的选择，话语基调则趋向于决定交际意义的选择。
 

 
这样，韩礼德便把语言的情景落实到语言本身的语义上来，具体地说明了情景与语言本身的关系究竟是什么。