奥修是谁

1. 奥修是谁

几年前，朋友借我几本奥修的书，建议我抽空翻翻。我非常随意地看了，却被深深地吸引。当我与学界朋友说起奥修其人其书，几乎无人知晓。我大惑不解，这样一位智者，竟然还没进入我们的视野。
　　以后，我认识了奥修著作版权代理者Alok先生。他说是许多朋友介绍，要和我合作，向大陆读者介绍奥修。我们签下了部分著作的版权转让合同。这是1993年的冬天。
　　以后，我生了一场大病。在家读奥修。
　　以后，我就职的上海知识出版社适逢体制变动，拖了整整一年有余，于1995年深秋，并入东方出版中心。
　　转眼间，两度冬去春来。不经意间，市面上多了好几本有关奥修的书。据说，书还销得不错。热心的朋友以为是我组织翻译的书已经出版了。可惜不是。我组织的5本书稿正在审稿和发排中。看到奥修的书昂扬市场，心里也确实痒痒的。谁不想图个经济效益什么的。可我得保证质量。好在一批译者朋友鼎力相佐，认真地译完了书稿，才有了眼前的这5本书。这几位译者是大陆第一批译介奥修著作的人，真是功德无量。
　　奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。
　　奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。
　　从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。
　　所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。
　　生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。
　　1996年春于海上半步斋
　　绘图者米倚信手画出的圆比用圆规画的更完美。他的手指不知从哪里自发地带出图形。同时，他的意念自由自在，对他正在做的事情无牵无挂。
　　不需要工具，他的意念完全地单纯，不知道有障碍。就这样，当鞋子合适的时候，脚被忘却了；当腰带合适的时候，腹部被忘却了；当心灵正确的时候，赞同与反对都被忘却了。
　　轻松是对的，有了正确的开端，你就轻松了，一直轻松下去，你就对了。轻松的正确方式是忘掉正确的方式，也忘掉那个过程是轻松的。摘自 当鞋子合脚时

2. 奥修是谁

几年前，朋友借我几本奥修的书，建议我抽空翻翻。我非常随意地看了，却被深深地吸引。当我与学界朋友说起奥修其人其书，几乎无人知晓。我大惑不解，这样一位智者，竟然还没进入我们的视野。
　　以后，我认识了奥修著作版权代理者Alok先生。他说是许多朋友介绍，要和我合作，向大陆读者介绍奥修。我们签下了部分著作的版权转让合同。这是1993年的冬天。
　　以后，我生了一场大病。在家读奥修。
　　以后，我就职的上海知识出版社适逢体制变动，拖了整整一年有余，于1995年深秋，并入东方出版中心。
　　转眼间，两度冬去春来。不经意间，市面上多了好几本有关奥修的书。据说，书还销得不错。热心的朋友以为是我组织翻译的书已经出版了。可惜不是。我组织的5本书稿正在审稿和发排中。看到奥修的书昂扬市场，心里也确实痒痒的。谁不想图个经济效益什么的。可我得保证质量。好在一批译者朋友鼎力相佐，认真地译完了书稿，才有了眼前的这5本书。这几位译者是大陆第一批译介奥修著作的人，真是功德无量。
　　奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。
　　奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。
　　从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。
　　所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。
　　生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。
　　1996年春于海上半步斋
　　绘图者米倚信手画出的圆比用圆规画的更完美。他的手指不知从哪里自发地带出图形。同时，他的意念自由自在，对他正在做的事情无牵无挂。
　　不需要工具，他的意念完全地单纯，不知道有障碍。就这样，当鞋子合适的时候，脚被忘却了；当腰带合适的时候，腹部被忘却了；当心灵正确的时候，赞同与反对都被忘却了。
　　轻松是对的，有了正确的开端，你就轻松了，一直轻松下去，你就对了。轻松的正确方式是忘掉正确的方式，也忘掉那个过程是轻松的。摘自 当鞋子合脚时

3. 奥修是怎么样的一个人呢？

奥修 Osho（1931——1990），印度当代著名哲学家。本名勒贾尼希。同时亦被称为邪教头目。他坚持要自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成“佛陀加佐尔巴”既能够象希腊的佐尔巴一样，享受人间的宴乐，也能够象佛陀一样，享受宁静的安详。奥修大师曾说：我只是一个朋友，一个那些有才能、聪明的、同时又具有想要在灵性上成长 的动力的人的朋友。”奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是“造就二十世纪的一百个人之一”，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列1931年12月11日降诞于印度中央邦古奇瓦达，奥修的原家庭信奉耆那教。虽然家里面的人希望大师能学习法律或医学，但是大师自己选择了哲学专业，因为“哲学是一切学说之母”。大师以优异的成绩考入了印度贾巴尔普尔(Jabalpur)大学哲学系，学习成绩优异，曾获得过全印度辩论冠军。 　　1952年3月21日，大师坐在一棵桑树下开悟，这是无数世禅观努力的最终结果，是生命意识的最终开花，是佛的事业再度开始兴起的基石。 　　1956年大学毕业。 　　1957年大师开始在印度的拉普尔梵文学院 (RaipurSanskrit) 和母校贾巴普尔大学任讲师，教授哲学。 　　1958年取得硕士学位后，在母校任哲学教授，并在中央邦州立大学任过教。总共的任教时间长达九年。奥修于21岁时开悟，1990年1月19日圆寂，弘法利生长达四十年。在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后，周游各地演讲，从弗洛伊德至老子、庄子和禅，从戈杰到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……根据他的演讲已出版了650多册书，并被译成32种语言行销世界各地。 　　事迹一 哲学教授：辞职——开创人类灵性事业的新纪元 　　1966年，奥修辞去了教职，按照印度人的观念来说，乃是他得到了神的启示，决心要把他的余生奉献给“人类的灵性复兴”事业。接着便在各地云游布道，诠释无数已经断绝传承的灵性经典和秘密教义。在六十年代末，奥修的第一代弟子产生了。 　　1969年，他在拉贾斯旦邦的阿博山发起了新的“国际桑雅士运动”，“桑雅士”在印度语言中的意思就是“修行人”、“弃俗者”，奥修大师的桑雅士和传统的桑雅士有形式上的区别。1971年，奥修大师开始使用薄伽梵·室利·拉杰尼希(Bhagwan Shree Rajneesh)。薄伽梵(Bhagwan)的意思是“世尊”，或者“赐福者”(The Blessed One)。室利是印度人对圣人的尊称。 　　1972年，奥修的西方弟子开始大量来到印度普那的社区。桑雅士在社区都是穿橘红色的袍子，夜间静心则使用白袍。新来的桑雅士都会得到一个桑雅士名，相当于佛教的法号等。男桑雅士名字前面用“阿利伽(Alig)”和Swami等，女桑雅士名字前面加“玛(Ｍa)”，都有特殊的含义。 　　1974年，拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在距孟买东南部100英里的浦那全面建立。此后的7年间，大批西方人到此“朝圣”和修行，接受东方智慧的熏染。此期，仅美国就有5万多人。与此同时，在世界许多地方，尤其是欧美国家，建立勒不少拉杰尼希静修中心和静心社区，桑雅士人数不断增加。 　　1979年，在普那社区的长期定居者达200人，而到1980年底就发展到1500人，其中一般左右是西方人。据大师在八十年代初自称，他的门徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静心中心。 　　1981年，奥修搬迁到美国，在美国进行了一系列活动，最终因涉嫌武器、毒品、杀人等罪行导致一违反移民法被驱逐出境。之后奥修到欧洲游历，但24个国家拒绝他入境，导致奥修旅行后返回浦那，在那里他于1990年死去。

4. 奥修是怎么死的

奥修的死亡真相：
奥修并不是美国ZF杀，虽然，他在美国被捕，虽然，他在拘留所被暗中施以“坨”和让生命崩溃的射线。但，它们并不是奥修死亡的真正原因。
奥修在成道之前就开始死去，而死也成为他生命的高峰。
奥修来到美国，只是让身体有了这次旅程，那个身体必须经过这次游历而最终在这个世界上消失。奥修已经不存在，他也不会再次投生到这个世界，就像铭远也不会再次来到这个世界上一样，他们已经回到了那个最终的地方，成为合子——它是一种最为古老、原始的东西。
希拉并不是把奥修送进监狱的幕后操纵者，虽然有传言来自女性的嫉妒和对灵性光环的恐惧。
奥修在后期选择了避世，那是对的，它并不是由于身体的原因，他必须竖起一道屏障好让身体走完它的旅程。
奥修也说他的死与“美国北卡罗莱那州的拘留所”那段经历有关，那只是奥修头脑所了解的。在奥修的周围充斥了一种浮游的“僵尸”，它们携带了未知的病毒。它们没有头脑，也没有意识。
门徒还在睡，他们还没有醒来。心脏专家也根本不可能挽留住奥修的离去……
奥修死于一种未知的病毒，它和意识没有本质的区别。
科学家说它们来自外太空。不，不是这样的，从宇宙诞生开始，这种病毒——平衡的方式就被保存了下来，地球上所有的生物都是病毒的载体，也是病毒存在的形式，或者说，人所了解的生命都是病毒。
人的死亡只是病毒的转化，它从一种形式转化为另外一种形式。它们更多地出现在那些没有觉醒意识人的身上——人们的觉醒意识让人越来越看清这一点。
所有成道者都不在这个世界。它并不是人们所指的外星球。“外太空”这个说法比较接近成道者所在的那个空间。
人们只是看到了那个假设的奥修死去了！实际上，奥修和那具逐渐衰竭的身体没有关系。
奥修死了，因为他知道一个新的诞生……
佛讲：此岸、彼岸。也不是没有道理。
铭远讲：此岸及彼岸。也不是没有道理。但，那是对人而言的……

5. 奥修是什么？

　　奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
　　他的生平如下：
　　奥修生于印度中央邦古其瓦达的一户殷实人家。早年即口才出众，后考入了贾巴普尔大学哲学系，曾获得全印辩论冠军。他自称1953年3月21日忽然“开悟”。1957年他开始在拉杰普尔梵文学院和贾巴普尔大学任讲师教授哲学。1966年他突然辞职，决心要把余生奉献给“人类的灵性复兴”事业，接着便在各地云游布道，广招弟子。1969年，他在拉贾斯旦的阿布山发起了新的“国际遁道者运动”。
　　1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
　　在80年代，基金会在西方国家进行了一系列的商业投资，包括在欧洲开办的各种商业、公司、餐馆、夜总会等，所有这些使奥修过着十分奢侈的生活。他个人拥有4亿美元、4架普通飞机、一架直升飞机、91辆豪华汽车。但是这个以反社会、反传统教团而迅速发展起来的新宗教，愈来愈引起印度正统宗教和政府的不满。1980年印度政府不承认它是宗教组织，限令其交纳1000万卢比的巨额税款。
　　1981年奥修为逃避逃税指控，以治病为名，带领一批忠实信徒前往美国。他先在新泽西州定居。但不久就带领了280名信徒移居俄勒冈的安特洛普(antelope)。他在该地买下了一个大牧场,并竖起了“拉杰尼希新桑耶西国际公社”的牌子。他在安特洛普小镇大兴土木，架桥修路,建立各种设施、宗教活动中心以及各种生活用品和食品供应基地。与此同时,为迅速扩大他们的势力,他不断在安特洛普买下了一片片的土地,先后共达10000英亩,可供5000人生活。短短的几年间,安特洛普很快建成了一个美丽的城镇。拉杰尼希让那些捐巨款的富信徒担任部门负责人,而钱财不多的信徒则每天从事12个小时无偿而艰苦的劳动。拉杰尼希还想通过竞选达到政治上控制小镇的目的。为此他指示他的亲信大力网罗各种人物来安特洛普定居。1983年1月的选举使拉杰尼希如愿以偿,不仅小镇镇长由他的信徒担任,而且在镇委会中他们的人数占了绝对优势。
　　当选举目的达到后,拉杰尼希不再需要那些不顺服他的人,千方百计地要把他们赶出小镇。但这些人就是赖着不走，他只好把他们安排在镇子附近。不久,其中的一些人就不明不白地死去，其症状都像使用了毒品而睡死过去的。警方虽然怀疑是拉杰尼希指使人下的毒,但因证据不足，无法定罪。为了消除警方的怀疑,拉杰尼希宣布把教权移交给席拉。但他很快就发现,席拉是个野心很大的女人，不把他放在眼里。于是拉杰尼希决定复出。席拉眼看夺权无望，便席卷了教会550万美元逃到欧洲。当国际刑警在德国将她抓获时，她把奥修吸毒成瘾、诈骗、生活奢侈糜烂等一系列罪行都抖搂出来。此事最终导致了美国政府的重视，美国联邦调查局曾派出40人在安特洛普进行调查,在他们的据点发现了几个武器库,内藏有大量的武器，还有毒品生产室。此外在他们总部所在的地区附近，还发现被毒死的曾为他们争夺该小镇选票出过力的原信徒的尸体。西方传媒纷纷对此作了大量报导,认为拉杰尼希至少被判终身监禁。
　　1985年10月，拉杰尼希在烧毁5000本布道集后，宣布解散基地。27日他和8名亲信撤离俄勒岗总部,乘专机前往北卡罗来纳州夏洛特寻求庇护，当发现无此希望,便登上前往百慕大的飞机，就在此时他们被美国警方逮捕。但狡猾的拉杰尼希痛哭流涕，声称所有这一切都是他的原助手席拉背着他所为。11月14日法庭最终以他严重违反移民法等罪，课以40万元美金的罚款并限其5天内离境，永远不准再进美国。1986年1月，安特洛普的基地以4000万美元价格被拍卖，自此该教团在美国势力基本被清除。
　　拉杰尼西不久又出现在希腊的克里特岛上，欧洲一些信徒纷纷跑到那里向他朝圣。但很快他又受到希腊政府的取缔。他又试图去欧洲其它一些国家，但均遭到失败，他在欧洲苦心经营的教团和企业也都很快垮台了。万般无奈，他只好又返回印度。1989年他把名字改为奥修（osho），他们教团改称奥修静修会。1990年1月19日，拉杰尼希在印度死去。他在蒲那的教团由他20名弟子继续经营。如今奥修在西方名声已臭，一些西方学者指出:“与其说拉杰尼希是佛陀,是克里西纳，或是耶稣，不如说他最最像吉米·琼斯(人民圣殿教教主)”。
　　参考链接：奥修_百度百科
　　http://baike.baidu.com/view/108124.htm

6. 奥修是什么时期的哲学家？

奥修 Osho（1931——1990），印度当代著名哲学家。本名勒贾尼希。他坚持要自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成“佛陀加佐尔巴”既能够象希腊的佐尔巴一样，享受人间的宴乐，也能够象佛陀一样，享受宁静的安详。奥修大师曾说：“我只是一个朋友，一个那些有才能、聪明的、同时又具有想要在灵性上成长的动力的人的朋友。”奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是“造就二十世纪的一百个人之一”，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他“动态静心技巧”的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。奥修是一股蜕变生命的能量，透过它，有千千万万人都可以感觉到，他们可以感觉到奥修的“在”所散发出来的微妙轻风，以及强而有力的暴风。对我而言，读他的书是令人难以置信的，而去听他的晨间演讲那种感觉更是无法形容。奥修说：我并不是一个哲学家或神学家，而是一个诗人，或是一个说故事的人。我认为他是一个非常有诗意的说故事专家。奥修同时又说：这些话语只是我要去接近你们的一个借口。我真正要告诉你们的，或是给你们的，无法透过语言来传达，但是它却存在于话语与话语之间的空隙。穿透进入那个空隙，那是真相之所在

7. 奥修是什么人

奥修（1931-1990），印度人，原名阿恰里亚·拉杰尼希，生于印度中央邦古其瓦达的一户殷实人家。早年即口才出众，后考入了贾巴普尔大学哲学系，曾获得全印辩论冠军。他自称1953年3月21日忽然“开悟”。1957年他开始在拉杰普尔梵文学院和贾巴普尔大学任讲师教授哲学。1966年他突然辞职，决心要把余生奉献给“人类的灵性复兴”事业，接着便在各地云游布道，广招弟子。1969年，他在拉贾斯旦的阿布山发起了新的“国际遁道者运动”。


多提一句，很多人说奥修怎么怎么坏，但是看了他的著作我个人相信他是好人XD

8. 请问奥修是哪个教派的称呼？我很迷茫，请大家一定要告诉我一下

慈悲
  
奥修 Osho（1931——1990），印度当代著名哲学家。本名勒贾尼希。同时亦被称为邪教头目。他坚持要自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成“佛陀加佐尔巴”既能够象希腊的佐尔巴一样，享受人间的宴乐，也能够象佛陀一样，享受宁静的安详。
  
 1931年12月11日降诞于印度中央邦古奇瓦达，奥修的原家庭信奉耆那教。虽然家里面的人希望大师能学习法律或医学，但是大师自己选择了哲学专业，因为“哲学是一切学说之母”。大师以优异的成绩考入了印度贾巴尔普尔(Jabalpur)大学哲学系，学习成绩优异，曾获得过全印度辩论冠军。
1952年3月21日，大师坐在一棵桑树下开悟，这是无数世禅观努力的最终结果，是生命意识的最终开花，是佛的事业再度开始兴起的基石。
1956年大学毕业。
1957年大师开始在印度的拉普尔梵文学院 (RaipurSanskrit) 和母校贾巴普尔大学任讲师，教授哲学。
1958年取得硕士学位后，在母校任哲学教授，并在中央邦州立大学任过教。总共的任教时间长达九年。奥修于21岁时开悟，1990年1月19日圆寂，弘法利生长达四十年。在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后，周游各地演讲，从弗洛伊德至老子、庄子和禅，从戈杰到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……根据他的演讲已出版了650多册书，并被译成32种语言行销世界各地。
事迹一 哲学教授：辞职——开创人类灵性事业的新纪元
1966年，奥修辞去了教职，按照印度人的观念来说，乃是他得到了神的启示，决心要把他的余生奉献给“人类的灵性复兴”事业。接着便在各地云游布道，诠释无数已经断绝传承的灵性经典和秘密教义。在六十年代末，奥修的第一代弟子产生了。
1969年，他在拉贾斯旦邦的阿博山发起了新的“国际桑雅士运动”，“桑雅士”在印度语言中的意思就是“修行人”、“弃俗者”，奥修大师的桑雅士和传统的桑雅士有形式上的区别。1971年，奥修大师开始使用薄伽梵·室利·拉杰尼希(Bhagwan Shree Rajneesh)。薄伽梵(Bhagwan)的意思是“世尊”，或者“赐福者”(The Blessed One)。室利是印度人对圣人的尊称。
1972年，奥修的西方弟子开始大量来到印度普那的社区。桑雅士在社区都是穿橘红色的袍子，夜间静心则使用白袍。新来的桑雅士都会得到一个桑雅士名，相当于佛教的法号等。男桑雅士名字前面用“阿利伽(Alig)”和Swami等，女桑雅士名字前面加“玛(Ma)”，都有特殊的含义。
1974年，拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在距孟买东南部100英里的浦那全面建立。此后的7年间，大批西方人到此“朝圣”和修行，接受东方智慧的熏染。此期，仅美国就有5万多人。与此同时，在世界许多地方，尤其是欧美国家，建立勒不少拉杰尼希静修中心和静心社区，桑雅士人数不断增加。
1979年，在普那社区的长期定居者达200人，而到1980年底就发展到1500人，其中一般左右是西方人。据大师在八十年代初自称，他的门徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静心中心。
1981年，奥修搬迁到美国，在美国进行了一系列活动，最终因涉嫌武器、毒品、杀人等罪行导致一违反移民法被驱逐出境。之后奥修到欧洲游历，但24个国家拒绝他入境，导致奥修旅行后返回浦那，在那里他于1990年死去。
  
福生无量天尊