民不益赋而天下用饶什么意思

1. 民不益赋而天下用饶什么意思

民不益赋而天下用饶的意思是：老百姓的税赋却没有增加，国库里的钱越来越多。出自《史记·平准书》，本书叙述了西汉武帝时期产生的平准均输政策的由来。
 
 《史记·平准书》对于东汉史学家班固所作《汉书·食货志》有重要的影响。继《史记·平准书》之后西汉桓宽有《盐铁论》，围绕平准均输政策更为系统的记述了武帝时富国经济政策的内容及各社会各阶级的看法。

2. 民不益赋而天下用饶什么意思

民不益赋而天下用饶，利不用竭而民不知意思是：天下的财富日渐增多，可是老百姓的税赋却没有增加，国库里的钱越来越多，可是老百姓却没有觉得自己被剥夺了。出自《史记·平准书》。
扩展资料：
《平准书》为《史记》八书之一，作者司马迁。本书叙述了西汉武帝时期产生的平准均输政策的由来。
《史记·平准书》对于东汉史学家班固所作《汉书·食货志》有重要的影响。继《史记·平准书》之后西汉桓宽有《盐铁论》，围绕平准均输政策更为系统的记述了武帝时富国经济政策的内容及各社会各阶级的看法。

3. 民不加赋而国用饶是什么意思

这是王安石变法的思想,人民的赋税不增加,而国家可用的钱很充足。社会财富并不是一个一成不变的定数，而是通过价值不断创造不断增加。政府通过适当的政策来引导价值创造，就可以通过新增财富满足“国用”，而不会增加百姓负担。
富国之法
1、青苗法
在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。
大大增加了政府收入；限制了高利贷对农民的剥削，一定程度上缓和了阶级矛盾。
2、募役法（又称免役法）
将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。
农民从劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进生产发展；增加了政府财政收入。
3、方田均税法
下令全国清丈土地，核实土地所有者，并将土地按土质的好坏为五等，作为征收田赋的依据。 
清丈出大量隐瞒土地，增加了政府收入；部分农民免除赋税，得到实惠。

扩展资料：
作用：
政府财政收入大幅增长。通过一系列理财新法的实行，国家增加了“青苗钱”、“免役宽剩钱”、“市易息钱”等新的财政收入项目，在发展生产、均平赋税的基础上，财政收入有了明显的增加，国库充裕。
新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为，市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家。
打击了大商人对市场的操纵和垄断免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。
参考资料：百度百科-王安石变法

4. 什么是民不加赋而饶之

赋：形声。从贝、武声。从“贝”,表示与财物有关。本义:征收
饶：形声。从食、尧声。本义:饱
句段：民，不加赋而饶之。
不给老百姓增加赋税，他们就会富裕起来

5. 因民之所利而利之斯不亦惠而不中,怎样才能威而不猛

“七十而从心所欲不逾矩.”
孔子七十岁的时候,道德的修养已经达到了一种化境,即无为而又无所不为.
子张问于孔子曰：“何如,斯可以从政矣?”子曰：“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.”子张曰：“何谓五美?”曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司.”
子张向孔子问道子曰：“怎么样才可以从事内政的工作呢?”
子曰：“遵循五种美德,屏弃四种恶习,就可以从事内政的工作了.”
子张问：“什么是五美呢?”
子曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”
子张问：“什么是惠而不费?”
子曰：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?
子曰：“从事因人民能得到利益的事情而获利,这不就是惠而不费吗!”
择可劳而劳之,又谁怨?
选择让人民认可的劳动工作,而去让人民劳动,又有谁会埋怨!
欲仁得仁,又焉贪?
因时刻遵循仁德之道而拥有仁,又怎么会贪婪!
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子不分别势力的大小多少,待人接物也无任何怠慢,这不就是泰而不骄吗!
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
君子端正衣冠,虚心尊听别人对自己教导,正心观听,严谨的态度令人望而生畏,这不就是威而不猛吗!