上帝欲使人灭亡，必先使之疯狂。

1. 上帝欲使人灭亡，必先使之疯狂。

释义：上帝要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。
古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”
"Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."------Euripides
圣经说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”纵观人类历史，基本上都符合这个规律。

扩展资料：
  西方谚语说:“上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂。”
20世纪80年代后期，日本的股票市场和土地市场热得发狂。从1985年年底到1989年年底的4年里，日本股票总市值涨了3倍，土地价格也是接连翻番。到1990年，日本土地总市值是美国土地总市值的5倍，而美国国土面积是日本的25倍!日本的股票和土地市场不断上演着一夜暴富的神话，眼红的人们不断涌进市场，许多企业也无心做实业，纷纷干起了炒股和炒地的行当一整个日本都为之疯狂。
灾难与幸福是如此靠近。正当人们还在陶醉之时，从1990年开始，股票价格和土地价格像自由落体一般猛跌，许多人的财富一转眼间就成了过眼云烟，上万家企业关门倒闭。土地和股票市场的暴跌带来数千亿美元的坏账，仅1995年1月~11月就有36家银行和非银行金融机构倒闭，爆发了剧烈的挤兑风潮。极度繁荣的市场轰然崩塌，人们形象地称其为“泡沫经济”。
20世纪90年代，日本经济完全是在苦苦挣扎中度过的，不少日本人哀叹那是“失去的十年”。
泡沫经济得以形成具有以下两个重要原因:第一，宏观环境宽松，有炒作的资金来源。
泡沫经济都是发生在国家对银根放得比较松、经济发展速度比较快的阶段，社会经济表面上呈现一片繁荣，为泡沫经济提供了炒作的资金来源。一些手中拥有资金的企业和个人首先想到的是把这些资金投到有保值增值潜力的资源上，这就是泡沫经济成长的社会基础。
第二，社会对泡沫经济的形成和发展缺乏约束机制。
对泡沫经济的形成和发展进行约束，关键是对促进经济泡沫成长的各种投机活动进行监督和控制，但到目前为止，还缺乏这种监控的手段。这种投机活动发生在投机当事人之间，是两两交易活动，没有一个中介机构能去监控它。作为投机过程中的最关键的一步货款支付活动， 更没有一个监控机制。
此外，很多人将泡沫经济与经济泡沫相混淆，其实泡沫经济与经济泡沫既有区别，又有一定联系。经济泡沫是市场中普遍存在的一种经济现象，是指经济成长过程中出现的一些非实体经济因素，如金融证券、债券、地价和金融投机交易等，只要控制在适度的范围内，对活跃市场经济有利。
只有当经济泡沫过多，过度膨胀，严重脱离实体资本和实业发展需要的时候，才会演变成虚假繁荣的泡沫经济。可见，泡沫经济是个贬义词，而经济泡沫则属于中性范畴。所以，不能把经济泡沫与泡沫经济简单地画等号，既要承认经济泡沫存在的客观必然性，又要防止经济泡沫过度膨胀演变成泡沫经济。
在现代市场经济中，经济泡沫会长期存在。一方面，经济泡沫的存在有利于资本集中，促进竞争，活跃市场，繁荣经济；另一方面，也应清醒地看到经济泡沫中的不实因素和投机因素，这些都是经济泡沫的消极成分。

2. 上帝欲使人灭亡,必先使其疯狂下一句

上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂;上帝欲使其疯狂,必先使其买房!——李承鹏 《李可乐抗拆记》

拓展资料
“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”这句话
英文是"Those whom God wishes to destroy,he first makes mad."——Euripides
《李可乐抗拆记》是中国第一部以“暴力拆迁”和“抗拆迁”为主题的文学作品。是一部现实主义的钉子户抗拆迁宝典。是一部描述“暴力拆迁”与“抗拆迁”的百科全书，各种拆迁和抗拆迁的手段，令人目不暇接。李承鹏为中国文学恢复了现实主义的传统。
作者简介
李承鹏，中国著名足球记者、评论员，昵称“李大眼”。1990年毕业于四川师范大学中文系。曾任《成都商报》体育部主任，参与主创《21世纪体育报》，二进《足球报》被称为中国体育媒体大转会事件之一。现就职于《足球报》，任专题部主任。李承鹏在中国球评界素以泼辣、诙谐、犀利、幽默著称。

3. "上帝想让某人灭亡

一、疯狂！
二、这是动漫《果宝特攻》里面的经典台词噢！原话为“上帝要让你灭亡，必先让你疯狂 ”类似的还有很多哩！比如：“功夫再高也怕菜刀”；（注：《果宝特攻》是《果冻三剑客》的续集，由王巍导演编剧，广州蓝弧文化传播有限公司制作，风格上保持了前作幽默风趣而又意义深刻的风格，在各大电视台播出后都取得了不错的收视。）
三、实际上，这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的，其原本的见解是：神要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解：“神欲使之灭亡，必先使之疯狂。”英译：  "Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."（第二点是摘录网友的答案）；
四、但愿俺的答复对您有帮助噢！

4. 上帝欲使人灭亡就 必先使其疯狂，这话什么意思啊

1、原话为：Those whom God wishes to destroy, he first makes mad。
2、这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的，其原本的见解是：神要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家们都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。
2、古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂。”也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》。
3、“天欲其亡 必令其狂”出自。

参考资料：

1、希罗多德（希腊语：ΗΡΟΔΟΤΟΣ），公元前5世纪（约前480年─前425年）的古希腊作家、历史学家，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》（Ἱστορίαι）一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。
2、希罗多德个人作品：

《希腊波斯战争史》
这部著作最初发表于公元前
430年前后，原先并不分卷。后来亚力山大城的校注家们把它分成9卷，每卷都有一个明显的主题，并且分别以希腊神话中的9位缪司（即分管各门艺术的女神）的名字作为各卷的标题。
参考资料：希罗多德--百度百科

5. 上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂；上帝欲使人疯狂，必先使其干什么？

“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂;上帝欲使其疯狂，”下一句是”必先使其买房“，这个话出自李承鹏的《李可乐抗拆记》，这本书主要是讲述了中国目前目前各地存在的”野蛮拆迁“和”抵抗拆迁“的故事，是一部现实主义作品。

扩展资料：
李承鹏写这部小说缘起于2009年发生于成都的“唐福珍自焚案”。当时李承鹏曾经写过一篇影响力巨大的博客文章表达愤怒，但他还是觉得，只有长篇小说的容量，才能让他真正表达出对“暴力拆迁”和“抗拆迁”的全部思考。历时一年，终于有了这部《李可乐抗拆记》。
参考资料：百度百科：李可乐抗拆记

6. <<上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂>>这话原出自于哪

出自古希腊的Herodotus(希罗多德)，其原本的意思是：上帝要使一个人遭难，总是先让他忘乎所以。
原话为："Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."——Euripides
后来的悲剧家们都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡，必先使之疯狂。”
后来莎士比亚在作品《麦克白》中也有说道：“上帝欲其死亡，必先令其疯狂 。”

扩展资料：古希腊著名历史学家希罗多德，被西方人称为“历史之父”。他出生于奴隶主贵族家庭，自幼学习勤奋，长大后游历欧、非、亚的广大地区，记录了大量民间历史故事。
来到文化昌盛的雅典后，他结识了不少文化名流，听到很多关于希波战争的传说。晚年，希罗多德集中精力创作《历史》，“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”一思想在书中多有体现。
历史》一书因描写的是希腊波斯战争，故又称《希波战争史》。它原来并不分卷，后来亚历山大里亚的校注家门把它分为九卷，并以缪司（Muse）女神的名字冠之，故《历史》又称《缪司书》。
《历史》一书从内容上可分为两大部分：从第一卷至第五卷第27节为前半部分，主要叙述波斯帝国的兴起及希腊、波斯战争的历史背景；第五卷第28节以下是第二部分，集中叙述希波战争的经过。
希罗多德在创作时不盲从传说，而是一边记载历史一边阐释历史事件发生的前因后果，创造了叙述历史的独特方法。
参考资料来源：百度百科：历史（古希腊历史学家希罗多德作品）

7. 上帝欲使之灭亡必先使其疯狂什么意思

意思是：上帝要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”
希罗多德是伟大的古希腊历史学家，史学名著《历史》一书的作者，西方文学的奠基人。人文主义的杰出代表。
从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”，这个名称也一直沿用到今天。 大约在公元前484年，希罗多德诞生在小亚细亚西南海滨的一座古老的城市。那是古希腊人早年向海外开拓时建立的一座殖民城市。希罗多德的父亲是一个拥有豪富的奴隶主，他的叔父是本地一位著名诗人。
希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗。当时，他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙。成年后的希罗多德随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争。斗争遭到镇压，他的叔父被杀，他被放逐。后来，篡位统治者被推翻，他一度返回故乡。不久，又再度被迫出走，从此再没有回去过。

扩展资料：
希罗多德采用了一种在东方文学中常见的结构形式，即在大故事中套小故事，环环相扣，变化无穷，具有迷人的魅力。他还很善于刻画人物，他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等等，大多性格鲜明，形象生动。
如第一卷，描绘希腊政治家梭伦和吕底亚王克洛斯相见的对话，鼠目寸光的吕底亚王和聪颖贤达的梭伦形成了鲜明的对照，人物的性格特征表现得惟妙惟肖。
由于时代和阶级的局限，希罗多德的《历史》，许多地方还带有天命论和宿命论色彩，并且其中也夹杂了许多不足为据的神话传说和无稽之谈，但是，他首创了历史著作的体裁，并为后世保存了大量珍贵史料，其中有些已被近代考古学、人类学和历史学的研究或成果所证实。

8. 上帝让其灭亡 必先让其疯狂

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