烦恼的意思是什么？？？

1. 烦恼的意思是什么？？？

意思是：烦闷苦恼。
引证：闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”
烦恼的近义词：忧愁 [ yōu chóu ] 
因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
引证： 冰心 《繁星》：“真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。”


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烦恼的反义词：
一、安宁 [ ān níng ] 
（心情）安定；宁静。
引证：萧红 《手》：“因为星期日的早晨，全个学校出现在特有的安宁里。”
二、写意[ xiè yì ] 
舒适。
引证：巴金 《死亡》第十五章：“这时候别人睡在温暖的被窝里多么写意！”

2. 怎样解决烦恼？

3. 烦恼的意思

烦恼指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。
引证释义：碧野《没有花的春天》第二章：“老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。”
近义词：忧愁、懊恼、烦躁、苦恼、苦闷、郁闷、烦扰、发愁、烦闷、不快、纳闷、烦懑等。
反义词：安宁、愉快、写意、快活、惬意等。


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近义词
一、忧愁 [ yōu chóu ] 
因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
引证释义：冰心《繁星》：“真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。”
二、懊恼 [ ào nǎo ] 
心里别扭，烦恼。
引证释义：鲁迅《书信集·致萧军》：“对于谣言，我是不会懊恼的……倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。”
三、烦躁 [ fán zào ] 
烦闷急躁。
引证释义：茅盾《子夜》十四：“吴荪甫忽然烦躁起来，用劲地摇一摇头。”

4. 人烦恼的时候该怎么办？

原则不是束缚自己的绳子

5. 佛教里所讲的三大烦恼分别是什么意思？

佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：
1、无明烦恼
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。第一个是无明烦恼，无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象，也就是心动念。这种念动是极其微细，这个起心动念本人完全不知道，连八地以前的菩萨都不知道。
这个极其微细的波动，在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始，这两个字加得妙！无始是什么？没有开始，也没有理由。要说：为什么它会动？为什么会有这一动？愈问就愈糟糕，为什么？愈问它动得愈厉害，波动得愈厉害。
别管它，随它去吧！它慢慢就降温，它就变成不动，不动就还源了。你可不能找它的原因。所以第一个动，那个微细的东西叫无始无明，从它以后就有因、就有果，第一个没有因，一定要明白这个道理。别去追究它，愈追究就愈往里面钻，钻进去就出不来，就坏了，这是无明烦恼。
2、见思烦恼
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说，是以迷理和迷事来分别见思二惑，迷于理而起之惑如身见边见等五不正见，叫做见惑，迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼，叫做思惑。
依大乘唯识宗来说，则以分别俱生之二起来分别，分别起的烦恼障和所知障是见惑，俱生起的烦恼障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，断此二惑才能免三界的生死。断的次第，须先断见惑，次断思惑。断见惑之位，叫做见道，断思惑之位，叫做修道，二惑皆断之位，叫做无学道。
3、尘沙烦恼
迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之.
是执着于空，迷于界内外尘沙数法，障出假利生。此惑通界内外。界内通二乘有，以见思为体。界外只限于菩萨所断，所以又叫别惑。

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三惑是和三谛是相应的，即不明了空谛理起见思惑，不明了假谛理起尘沙惑，不明了中谛理起无明惑。所以明了三谛理，断三惑，即证三智，成三德。但是三谛是实相的三方面，空、假、中，都是一实相的全体。空显破情之德，假显立法之德，中显绝待之德。
所以说空，假、中就在其中，非是和假、中相对之空，而是和假、中相即之空，于是一空一切空。说假、说中，同样一假一切假，一中一切中。这就是三谛圆融。三谛圆融所以证一谛即证三谛。三智是一切智、道种智、一切种智。
一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理，即空谛智。道种智是了知一切种种差别的道法，即假谛智。
一切种智是于一切诸法上通达本有性德之体，即中谛智。在四教的别教中，三惑其体各别，因而次第断除，三智也次第发得。就中先修空观，破见思惑，得一切智，证真谛理。次修假观，破尘沙惑，得道种智，了知假谛恒沙法门。
后修中观，破无明惑，得一切种智，证中道法身。这样，由隔历的次第三观断三惑、得三智。然而在圆教就不这样，三谛既然圆融，而能障蔽它的三惑也就同体，即就迷于绝对理的一惑，把它的粗分叫作见思，细分叫作尘沙，极细分叫作无明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三谛，粗分的见思障蔽空谛，细分的尘沙障蔽假谛，极细分的无明障蔽中谛，其实，却是一心三惑，又称为同体三惑。断一惑即断三惑，得一智即得三智，这称为“三惑顿断”，“三智一心中得”。
但就断惑的渐次上，先在十信位断见思和尘沙，其中初信断三界的见惑，次六信断三界的思惑，后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明一品，证中道理一分，即断四十品惑。更破一品无明，进入等觉位。
再进而破第四十二品无明，发究竟圆满的觉智，智断二德圆满，即为圆教的妙觉果位。
参考资料：
百度百科-三惑
百度百科-见思
百度百科-无明烦恼

6. 五月天的歌有一句是“烦恼烦恼全忘掉”

歌曲：离开地球表面   歌手：五月天     丢掉手表丢外套
丢掉背包再丢唠叨
丢掉电视丢电脑
丢掉大脑再丢烦恼
冲啥大冲啥小
冲啥都有人唱反调
恨得多爱得少
只想越跳越疯
越跳越高把地球甩掉
一颗心噗通噗通的狂跳
一瞬间烦恼烦恼烦恼全忘掉
我再也不要再也不要
委屈自己一秒
我甩掉地球地球甩掉
只要越跳越高
野心大胆子小
跳舞还要靠别人教
恨得多爱得少
只想越跳越疯
越跳越高把地球甩掉
come on

7. 张学友的烦恼歌歌词

歌曲：《烦恼歌》
谱曲：Gustav Jonsson/Markus Sepehrmanesh/Tommy Tyser
编曲：Skot Suyama
作词：林夕
演唱：张学友
歌词：
不爱的不断打扰，你爱的不在怀抱
得到手的不需要，渴望拥有的得不到
苦恼，倒不如说声笑笑
生活不要，太多钞票
多了就会带来困扰
过重的背包，过度的暴躁
什么都不要，一起呼叫，没有烦恼
除了呼吸其他不重要
除了现在什么都忘掉
心事像羽毛 越飘越逍遥
烦恼什么烦恼
除了心跳没有大不了
人们不该去羡慕飞鸟
世界比我大，把自我缩小
把自己的当做跳蚤
谁也不值得骄傲
人间疾苦知多少
花开到花落知多少
不了 把一切看成玩笑
吵吵闹闹像G大调
假装什么都不知道
过重的背包，过度的暴躁
什么都不要，什么都不要
不和谁比较，不和谁争吵
过份思考，庸人自扰
别庸人自扰，一切轻于鸿毛
才能消灭烦恼，一起呼叫，没有烦恼
除了呼吸其他不重要
除了现在什么都忘掉
心事像羽毛 越飘越逍遥
烦恼什么烦恼
除了心跳没有大不了
人们不该去羡慕飞鸟
世界比我大，把自我缩小
烦恼什么烦恼
除了心跳没有大不了
人们不该去羡慕飞鸟
世界比我大，把自我缩小

扩展资料：
《烦恼歌》是张学友专辑《在你身边》中歌曲，由林夕作词，歌曲翻唱自Luis Fonsi－Irresistible。还有一个翻唱的英文版是B3-Can't Fight The Feeling。
张学友（Jacky Cheung），1961年7月10日出生于香港，中国香港男歌手、演员，毕业于香港崇文英文书院。1984年因获得首届香港十八区业余歌唱大赛冠军而出道。
参考资料来源：百度百科-烦恼歌
参考资料来源：百度百科-张学友

8. 人们最烦恼的事情是什么?

学生的烦恼:
与父母闹意见、 
被老师冷落、 
自己努力了，成绩却上不去、 
与同学吵架、 
因为有缺点而被同学嘲笑、 
考试考砸了、 
被父母、老师误解、 
自己心爱的东西被（偷走|弄坏|没收等） 

成人的烦恼:
不得志,事业没成就,前途看不到希望
经济困难,缺钱
家庭不和,夫妻矛盾
朋友矛盾误会
性生活不协调
孩子不听话,叛逆
婚恋问题,遇到心爱的人,追不到
等等

根据亲身体验，我们都知道，烦恼是什么。但是，要说明白烦恼究竟是怎么回事，却非常困难。查尔曼的调查研究发现，即使是语言修养很高的烦恼者也都说不清楚。美国韦氏大词典对烦恼的解释是一种旁观者的说法，不符合精神现象学的要求，对心理卫生也没有帮助。由此可见，理性对烦恼是无能为力的。

从精神病理学上讲，烦恼是一开始并不太困难就忍受下来却一直拖延着的挫折感和轻微心理冲突的产物。

就任何一个短的时间而言，烦恼并不构成什么精神疾苦。正因为如此，烦恼在下述任何一种情况下就隐退了：

1、体育活动相当剧烈时，如体育锻炼，体育劳动；

2、强烈情感体验时，不论是喜是悲，也不论是怒是惧，只要足够强烈，烦恼就烟消云散；

3、身体急性疼痛时，如沸油烫疼了手，或者患急性病身体不舒服时，例如一天跑20次厕所，一个劲地拉稀；

4、生理困乏时，比如饥饿，寒冷，困倦等；

5、聚精会神时；

6、实际事物忙得叫人不可开交时。

显然，烦恼的内容并非人生大事，而是日常生活中的“例行公事”，甚至是些摆不到桌面上去的“鸡毛蒜皮”。尽管事情不大，但是数量极多，每天没完没了，跺不开，推不掉，叫人总是不顺心、不如意，憋在心里难受，发泄出来又不知从何说起，往往找不到合适的对象。

烦恼有以下几个特点：

1、烦恼的内容是实在的，现实的；

2、烦恼总是包含着不少想象；想象中的事情不是真实的，但是烦恼中的想象却是世界上最真实的事情之一；

3、烦恼还总是包含着理性的推断，叫人不能不信；智力就是烦恼的能力，因为白痴没有烦恼；

4、烦恼使人的注意力专注于一点，一旦被烦恼缠上了，就很难脱身，明知道进了死胡同，还得一个劲往前走，碰壁了也不回头。

叔本华说：“把人引向艺术和科学最强烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的苦闷。”这点，爱因斯坦和罗素也同样说过。

在肯定世俗生活的前提下，这儿有一个关于烦恼的公式：

W=D/B

这里，W表示烦恼，D表示欲望，B表示叔先欲望的有效行为。道家要减少欲望，佛家要消灭欲望，这些对尘世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，与其徒劳地跟欲望作对，不如尽力满足欲望。不妨观察一下周围的人，那些活得有滋有味的人，都在乐此不疲地为得到自己想要的东西努力。不懂世俗的人才会自寻烦恼。