古代人是怎么赚钱的？

1. 古代人是怎么赚钱的？

学学古代聪明人怎么赚钱，袁枚的生财之道，看完震惊！
少时袁枚即享有才名,二十四岁中进士后,先在翰林院三年,后出京外放县令,又在江苏溧水、沭阳、江宁等地当了七年县令。
任满后,三十三岁的他,以要照顾母亲为由辞去官职。辞官之后,袁枚携母亲及亲眷入住他在江宁任上所购买的小仓山随园。虽然谚语中说“三年清知府,十万雪花银”,但袁枚为官清廉,辞官归隐时所积不多。他既要供养母亲及家中亲眷,又要出游、藏书、购买古董,还要修缮扩建随园,这些都耗资不菲。那么,他靠什么支撑生活呢?
袁枚经济收入的来源之一是润笔费。
由于声名在外,常有人出高价请他写传记、墓志铭之类的文章。袁枚在《小仓山房尺牍》中说:“子孙欲展孝思大辇金币,来求吾文。”此类文章润笔费颇高,时常有富户为一篇墓志铭而送千金。袁枚所写墓志铭抑扬跌宕,自成一派。其所写的《重建于忠肃庙碑铭文,刻石立碑后,每天有数百人过来观摩除了写墓志铭外,帮人题跋作序也是袁枚的生财之道。扬州有安姓的巨富,刻了一部书,以两千金的价格请袁枚题跋。
袁枚仅书“乾隆五十七年某月某日随园袁某印可,时年七十有七”,共计二十二字,可谓是一字百金了。袁枚的诗作、书法也被时人所推崇,常有出重金求购者。扬州有吴姓画家,画了幅《秋山读书图》,请袁枚帮忙题句袁枚作绝句一首,题于画上。随后此画即被某盐商以重金强行购走,“盐商不惜重金者,以先生二十字题句故也袁枚还通过印刷售卖他的各类著作获取收入袁枚是当时诗坛领袖,文名斐然,其著作广受欢迎《清史稿袁枚传》载,袁枚所著《随园集》有三十余种,上自公卿王侯,下至市井小贩,皆知其名甚至海外也有慕名来求其书者。高丽使臣团来中国时,偶尔读到袁枚的诗集,无不为之倾倒,便购买了数十部回国赠人。
此后,来中国以高价购买袁枚书籍的高丽人络绎不绝,袁枚的书一时“洛阳纸贵由于袁枚文名重于当时,所以每次他要出行的消息传出后,各地达官贵人均提前做好准备,争相与其结交,邀请其至家中小憩,并赠送礼物。乾隆五十九年(公元1794年),年近八十的袁枚乘出游,沿途达官贵入无不赠礼物。袁枚在日记中记道:“伍制军送鼻烟二瓶、衣料四匹、神曲四合洋香二百元。”“李太守送元宝一个,米一石,炭一石,金腿、红烛,共四种。”“南汇胡公送银二封,约一百两。”“华、娄两县各送程仪一封,约重十二金。李公又送诗笺八匣。”所赠礼物之丰以至于袁枚自述“几船礼物几封金”。收入丰裕之外,袁枚还善于理财。在购下随园之后,他又将随园东西两面的山林、田地、池塘也购置下来,并分租给十三户人家种植各类粮菜果木,饲养家禽。
此后,袁枚不但可以坐收地租,且每日所需之菜肴也由租户供给。随园中食物,除鲜肉、豆腐需要外出购买外,其他均可自备。乾隆十六年(公元1751年),袁枚还曾在安徽滁州购买田地,并将土地出租,收益颇丰。在袁枚去世前,留下了“田产万金,余银二万”,并托给其学生帮助经营生息。正是在雄厚财力的支撑下,袁枚才能供养族人读书,并耗巨资不断改建随园,过着风流倜傥、潇洒自如的隐居生活:更有条件得以四处交游,探寻各类趣闻轶事,从事创作活动,成为乾隆年间的文坛巨擘。
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（以上图片均来自于网络）

2. 谁是中国古代最会挣钱的人

在古代，商人的地位不像现在，名利双收，地位尊贵，让人羡慕嫉妒恨。

相反，他们在政治舞台上扮演着沉默而悲情的配角，不怎么招人待见。
因此，被载入史册的商人少得可怜。
有一个人，他既能治国用兵，又能齐家保身，后代许多生意人称之“财神”，他就是西施的老公——范蠡。

范蠡曾经出任越王复仇者部落CEO，又迎娶了白富美西施，可谓是人生大赢家。

而这样一个人物却一度被史学家所“遗弃”，这……这是为啥咧？

辞官下海“甩了”大BOSS
话说，当时楚国政治黑暗，不让屌丝做官，范蠡十分不满，因此投奔了越国，辅佐越国勾践。

天晓得！吴国和越国世纪大决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡陪同勾践夫妇在吴国做了三年奴隶。
你以为他甘心默默在吴国打工么？
并不是！范蠡暗暗协助勾践制订了“十年生聚十年教训”的大战略。
并且亲自到民间选美，发现了美女西施和郑旦，把她们培训为中国历史上第1批“女间谍”。

然后派到吴国去涣散、瓦解吴王意志，较后战败了吴国。

然而，在庆功宴上，范蠡揣度出勾践有诛杀功臣的心思。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。

勾践一定是这么想的，哼！于是，他一甩袖子，把阴险毒辣的君王给“炒”了。
拐跑了君王的妃子
某个夜黑风高的晚上，范蠡偷偷打点包装了细软珠宝，连夜与西施一起逃走了。

他们乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边种地，一家子努力挣钱。住了不久，积累了几千万财产。

树大招风，齐国人听说他很有才能，想让他做卿相。
范蠡担心钱太多，官太大，不吉祥。于是归还了相印，发散家产，给知音好友同乡邻里撒大把大把的钱，又悄悄走了。

范蠡与西施辗转来到泰山脚下的陶地定居做生意。
他做房地产、挖鱼塘、养好多动物，小名“陶朱公”。
他的经营理念独到，生意兴旺，还写了《陶朱公理财十二则陶朱公生意经》等书，一代商圣就在这里诞生了。
至于史学家为什么不喜欢他，只能怪他咯！谁让他“甩了”大Boss，还一不小心成为有钱人，“不清贫”、“不检点”。
最重要的是，他还拐跑了君王的妃子咱们的大美女西施！

要是生在当代，以范蠡的聪明才智，绝对能上福布斯排行榜。

还能住在中信嘉丽泽，与西施一起泛舟游湖，看星星，看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学，再聊聊房价……

3. 古人是怎么赚钱的

官：有俸禄——每月收到朝廷下发的银两；
商：有交易——低价买入高价卖出赚差价；
农：有易物——种些东西，到集市换另一些东西；
鬟：有工资——给大户人家做丫鬟，每月有月钱（工资）；
客：有主赏——给别人做门客，也是包吃包住的

4. 古人为什么不教人如何赚钱

古人也有许多小众的赚钱方法，参考他们的经验，我们或许能对“赚钱”这件事有一些新的理解。近年来随着一些配音演员从幕后走到台前，配音这门小众手艺渐渐为人们熟知。但你可能不知道，古人也很会利用声音给自己赚银子花。战国时期齐国公子孟尝君，是齐宣王的侄子，战国四公子之一，门下食客三千，素有贤名。有一回他被派去出使秦国，秦王看中他的名声，想重用孟尝君，请他担任丞相。经大臣提醒之后，又觉得把这么重要的职位交给外国人不放心。不用之则杀之，秦王想杀了孟尝君。孟尝君用一袭白狐裘贿赂秦王的宠姬。枕边风一吹，秦王决定放了孟尝君。孟尝君带着门客连夜逃出秦国，生怕秦王反悔。逃到秦国边境函谷关，天尚未亮，关门紧闭。秦国法律规定：“鸡鸣而出客”，听到公鸡打鸣才能打开关门放人通行。危急时刻，孟尝君的一位门客发动配音技能，模仿鸡叫。此声一出，群鸡纷纷响应，众鸡齐鸣。守关人尽管唠叨着怎么感觉晚上变短了，但还是敬业地起床上班，开关放行。孟尝君顺利逃出。秦王后来果然后悔了，派人追回孟尝君，显然为时已晚。这位会学鸡叫的门客，本来在孟尝君的众多门客中地位低下，被人瞧不起。经过此事，他的地位大大提升，再也不用为银子发愁。不过，生活中需要学鸡叫的场合毕竟不多，孟尝君门客的成功一般人很难复制。但还有清人林嗣环的《口技》为我们提供了职业样本。

5. 古代的人不用上班挣钱，那么钱从哪里来的呢？

古代的主要阶层有士，农，农，工，商，每个阶层都有自己的生化方式和财富来源。古代社会的中层和顶层就是贵族和官员们，这些人一般都有俸禄和根据爵位发的赏钱，但是这些家庭都是一个大家庭，一个人的工资不够花，朝廷又不允许官员经商，所以这些人就用手里的财物置办商铺在交由手下人打理，或者购买田产土地，租给农户，他们则收取佣金。
而且这些人的田地资产中，除了买卖所用的，还能自用，另外就是皇帝的赏赐之中的金银也是维持家庭经济的一大来源。

第二阶层就是从事农业的平民，如果有自己的土地，自给自足外在上交一些税，基本养活一家算是勉勉强强了，但是有些没有土地的就比较辛苦了，不但要交税，租地的还要交租金，收成好还能混口饭，收成不好遇上天灾人祸的，那就连饭都吃不上了。不过，好在古代农民的生活要求比较低，都是自己种，自己吃，穿的衣服也是自己织，所以只要有饭吃就算能过得去。

三个就是会手工艺的匠人了，古代匠人的地位不高，处在第三阶层，但是也要看服务对象，如果深受达官贵人的器重，那么生活上就基本不用愁了，而且还能过的比一般人更滋润，但是如果只是市井小匠人或者手艺不精湛的那种，生活就会比较艰难了。

再来说说商人，这个级别属于最后一个阶层，我国古代历朝历代都重农抑商，后来的唐朝虽然比较重视商业环境，但是商人的地位还是比不上农民，不仅穿戴上有限制，经营上的限制也比较多，而且各地方对商人要求承担的赋税也是比较重的，他们一般也就是经营食品之类，跟饮食有关的行业，这样不光贴近民生，自己也还能自给自足一部分，所以我们的美食会如此繁多，也有古代商人的功劳。

6. 古代的人不用上班挣钱，那么钱从哪里来的呢

要说古人不上班，我想大多应该是武侠小说或者电影看多了才会产生这样的想法，在很多武侠小说中，那些侠客确实看上去不需要上班，每天浪迹天涯，都有数不完的钱花，并且还有无数美女仰慕他们。
可是真实情况与小说中的情况有所区别，古人在挣钱方面，从来没有输过现代人，他们一样拼命工作，一样有朝九晚五的公务员和熬夜加班的普通工人，只是在历史长河中，这些普通人通常不被人们所关注，从而忽略了人间百态，至于真实的古人是如何工作的，我今天跟大家讲一讲。
一、普通劳动人民
早在上古时期，人们还处于石器时代时，就已经产生挣钱养家糊口的想法了，只是那个时候还没有出现流通货币，所以人们通常是以物易物，用差不多价值的东西和对方换取自己需要的物件，或者通过出卖苦力得到对方给予的一定物品。
这些行为看起来很简单，但实际上已经具备后来工作的性质，人们每天除了繁殖后代之外，也会考虑如何通过一些野外狩猎或者什么活动来满足并且改善自己生活质量，换言之，这个时候人们也是在工作的，只是工作内容与今天不一样而已。
到了秦朝时期，秦始皇统一天下，并且统一货币、语言、文字，以及各种社会行为标准规范，人们生活也从石器时代的部落“亲亲”血缘关系变成新的宗族世袭血缘关系，比以前更加规范化，对社会、家庭的要求也由此提高，人们不仅仅满足于当初吃饱的阶段，还需要关注穿好喝好。
所以这个时期，人们就开始产生正常货币交易，一旦产生货币交易，就意味着人们对工作挣钱的态度有所转变，从原本的以物易物，发展到如今用钱币进行购物，让货币彻底流通起来，更加激发人们的工作欲望。
从秦朝开始，人们已经开始在工作挣钱，这些工作各种各样，普通人们大多就是通过出卖苦力来获得一定报酬，稍微有一点经济头脑的人会通过利用不同区域的货物差价进行生意买卖赚钱，形成比较早的商业思维。
这个时期的工作基本围绕的就是衣、食方面，教以前单纯只是吃饱的阶段有所发展，人们对挣钱的兴趣更加浓厚，所有人都有一种意识，就是需要去工作挣钱。这个时候比较挣钱的行业就是皇宫中的各种职务，低到一个普通丫鬟，高到妃子等，对于普通人家而言，想要成为妃子或者王侯将相十分困难，于是大多数普通人家的女孩到皇宫做丫鬟，做一些简单活计来获取报酬。
男性也有在皇宫工作的，但是通常都是太监，比较悲哀。能在皇宫中工作，都已经是相当有面子的工作了，大多数普通人仅仅只能成为稍微情况好一点的人家的丫鬟、佣人，受尽折磨，换取一些报酬养家糊口。

7. 古代有哪些人不肯做，但是非常赚钱的工作？

有很多例如收尸匠、侩子手、太监等等，其实没人做和挣钱是有一定因果关系，因为竞争少所以就容易挣钱，要不资本家那么喜欢垄断呢，还有一些特别的例如当个土匪什么，一般人没那个胆子去做但是拦路抢劫这种空手套白狼的活肯定挣钱，下面具体的说几个类别。
一、经常接触死人的职业古代和尸体打交道的职业一般都很值钱，尤其是侩子手每砍一个人头都能收到红包补贴，但是照样几乎没有人愿意去干，这其实很容易理解人们对于鬼和尸体还是比较恐惧的，而且现在依旧如此火葬场里面的火化师、入殓师工资都不低，但是想招人是真的难，当然不是贬低这些职业而是一般人真没这个胆子去干。
二、有损阴德的职业有损阴德说白了就干坏事，翻一翻《刑法》差不多就知道哪些挣钱了，例如抢劫。但是古时候还有一件事更有代表性的职业那就是盗墓，民间一直都流传着盗墓贼绝子绝孙的口号，所以人们对于盗墓贼是极度厌恶的，但是盗墓是真的挣钱啊，只要找对了地方地方拿出来一件物品就够下半辈子的生活费了，但是面对着官府的通缉以及民间的诅咒自然没人去干。
三、自残、过于危险类的职业自残类型中太监就是典型的职业，太监如果做好了估计比前面的几个职业加起来都挣钱，所以古时候会有人用“裤裆一脱，黄金万两”来形容太监。其次就是太过于危险的职业，这种职业一般都是硬性需求没有不行，但是没人做自然工资就上去了例如敢死队，古时候为了鼓励士兵有些官员甚至会直接拿着白银上战场，目的就是希望有一群人能自愿站在战线的第一排。

8. 古代文人都是怎么赚钱的？

古代文人的赚钱方式很多，可归根到底还都是靠才华吃饭，虽然他们肩不能扛手不能抬，但是当时社会上也有不少独属于他们的职业。

在秦朝就有文人以写字作画为生，他们往往会在街上摆一个摊子，专门替那些有闲钱的人家工作。像那种非常有才华的人就不用这样抛头露面，会有贵人专门来找他们。当初司马相如为陈阿娇写了一篇《长门赋》，就赚了一百斤黄金，这可是贫苦老百姓好多年的花销。

还有很多人靠为公族世家和寺庙写碑文为生，而且写得好是能挣很多钱的，像韩愈这样的大诗人也曾靠这个挣了不少钱，因为他写得好，还有不少的贵人专门来请他。而且古代还有不少有名的书法家都非常有钱，例如柳公权的生意就非常好，就连外国使臣都会特意去买他的作品。

在古代也有不少的文人选择做教书先生，毕竟不管在什么时候什么地点，教育行业都不会被抛弃。不过这个教书先生也是有等级之分的，教导的学生不同，他们的身份也会不同。要是就在农村私塾中教育平民之子，那就是个普通到不能再普通的先生。但若是进了皇宫教育皇子公主们，那身份就了不起了。
其实古代文人们走的最多的一条路还是科举，都想通过知识改变自己的命运，若是能考中进入官场，那才是真正的飞黄腾达，所以以上的那些职业对于大多数文人来说就是个兼职。