日本武士的介绍

1. 日本武士的介绍

日文中，武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。武士的起源：武士的雏形是在日本平安时代律令制下产生的武官，最初是日本桓武天皇为了巩固政权而设立的。在平安时代以前，除了奴隶，所有的自由人男子都有责任和义务成为被天皇募兵的对象。然而这些士兵必须自行补给和养活自己，很多人因此不能回到自己的家乡，而是选择在当地定居。人们可以通过交重税来免除兵役，这种主要由农民组成的士兵在日本统称为防人。由于防人士兵的不正规性，且又给农民带来了巨大的负担，在平安时代初期被桓武天皇所废止。这种形式的士兵并不是真正意义上的武士。12世纪末，武士首领源赖朝出任“征夷大将军”，创立幕府，统帅天下军政，标志着武士时代的来临。尔后的军事领袖多半袭用“征夷大将军”之官位，实施统治。由1192年开始，大部分幕府势力握有日本实际政权，直到1868年明治维新，江户幕府交出政权给天皇为止。日本武士理论上必须是文武双全的人，除了要擅长剑道、马术、射箭等武艺，也须读书、习汉文、练书法、做文章；尤其兵法、韬略更是所须精通。品行、操守、勇气也都是被评鉴的范围，武士的道德被称为武士道。武士小学年纪就需现场参观死刑的执行，甚至上战场作战，日本战国时代，失去君主的武士会变成浪人。

2. 介绍一下日本武士及武士阶级

 1、日本镰仓幕府是日本武士道的发源地，不过并没有成型，而是后来经江户时代吸收儒家思想才最终成型。
  镰仓幕府建立武士道之初，还是以倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉为主。
  武士一词其本意是侍者，贴身随从。
  武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。
  2、最高的是征夷大将军。
   
  以下是大老、老中、御家老、守护代、大名、家老、部将、侍大将、足轻大将、足轻头、足轻。
  
  扩展资料  日本的武士道精神
  武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。
  这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。
  儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。
  武士道重视的是君臣戒律，“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道)，尽忠是绝对的价值。
  中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。
  如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，但是如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。
  武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。
  唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。
  武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。
  武士社会尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”，才是武士强人一等的表现。
  武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。
  日本武士道的古典称为“叶隐”(hagakure)，是江户时代的佐贺藩(肥前锅岛藩)所传诵的武士道修养书。
  “叶隐”就如树木的叶荫，在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。
  此书是由佐贺藩的藩士山本常朝(Yamamoto Tsuomo 1659-1710)传述，由同藩藩士田代陈基(Tashiro Tsuramoto)听闻书写整理，在18世纪初的1716年完成“叶隐闻书”写本，共11卷1200多节，简称“叶隐”或“叶隐集”。
  卷一、卷二讲武士的心得修养，卷三讲锅岛藩藩祖直茂，卷四讲第一代藩主胜茂，卷五讲第二代藩主光茂(即山本常朝的主君)，以及其嫡子即第三代纲茂等，卷六讲锅岛藩古来的事迹，卷七、卷八、卷九讲锅岛藩武士的“武勇奉公”言行，卷十讲他藩武士的言行，卷十一是补遗。
  “叶隐”所表现的武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。
  一般人对生命执著，武士道则持否定的态度，认为只有死是真诚的，其他的功名利禄都是梦幻。
  当一个人舍弃名利，以“死身”来义勇奉公时，就可以看到这世间的真实。
  武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。
  先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”。
  这是日本武士强人一等的道德律。
  “不要命”与“要人命”是息息相关的，“叶隐”的教训真是非常残酷的武士论语。

3. 你知道日本武士阶层是怎么衰落的吗？

4. 封建时代日本武士的等级是怎样划分的？

日本武士最高的是征夷大将军。以下是大老、老中、御家老、守护代、大名、家老、部将、侍大将、足轻大将、足轻头、足轻。
地位前三：
1、征夷大将军：在日本历史上1192年至1868年是日本的实际统治者。将军的政府称为“幕府”。故中文俗称其为幕府将军，在日本，也常简称其为将军。
2、大老：江户幕府时代辅佐将军的最高官员。统辖幕府的所有事务。地位在老中之上，只在非常时期设立，只设一人。
3、老中：是江户幕府的职名。职位大致和镰仓幕府的连署、室町幕府的管领相当。是征夷大将军直属的官员负责统领全国政务、在大老未设置的场合上，是幕府的最高官职。

扩展资料：
作为专业的军事集团，作战是武士的第一使命。武士的最大战斗特点是穿戴样式独特的甲胄，并有自成一家的格斗技艺。由于作战勇敢顽强，是极为不好对付的职业军人。
幕府末期，在鸦片战争中轻松击败清朝的英国海军，与萨摩藩发生“萨英战争”，虽然令武备落后的日本武士损失惨重，但也不的不承认对方“善战”。
更早时候，元军远征日本，登陆和日军作战，以密集火器令当时尚推崇单骑决斗的武士大吃苦头，但仍然不能突破日军的拼死阻截，在无法取得巩固的桥头堡情况下只好上船休整，结果遇到台风。
参考资料来源：
百度百科-日本武士
百度百科-征夷大将军
百度百科-大老
百度百科-老中

5. 日本武士什么等级？

武士的等级分为一门、家老、中老、番头、物头、徒士头、马廻、平士、徒士、足轻、中间、小者。
武士的最大战斗特点是穿戴样式独特的甲胄，并有自成一家的格斗技艺。由于作战勇敢顽强，是极为不好对付的职业军人。幕府末期，在鸦片战争中轻松击败清朝的英国海军，与萨摩藩发生“萨英战争”，虽然令武备落后的日本武士损失惨重，但也不的不承认对方“善战”。

剖腹死亡
永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。
剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。

6. 谁能够帮我介绍一下有着日本武士的有着信息，武士分为几等，各个等级的俸禄、装备以及数量。

1.一般来说最高等级的武士头头就是所谓的当主，也就是一个家族的领导我们说的大名。
2.大名下就设有宿老，中老，家老等重臣。但就一般而言中老更多的是处理上下级的协调工作，并无太多实权，丰臣政权的三中老就是为协调五大老与五奉行间的分歧而设置的协调机构。并且位兼家中家老以上者则是家庭会议的参加者，参与重大方针的策划与作战决策担任一方主将。
3.与家中家老（含宿老中老）一下也就是将校级下设为部将和侍大将，大名家中的家老者都有一定的家臣或是重臣者这些人一般就充当这些职位。负责实际的战场作战指挥各种兵科进行合战。
4.再往下分就是低级武士了是为足轻，依次为足轻番头，足轻组头。在应仁之乱之前所谓的足轻根本不属于武士阶层，但随着战国的来临战事的频繁对于足轻这一单位的数量要求也随之升高，但这些足轻其实都是大名领地的农民因为战事就无法耕种自己的田地，所以大名主家为了让农民专心备战因此想出了各种各样的想法嘉奖，随着集团化作战的发展足轻已经逐渐脱离农民阶层形成了各大名手里的常备军！因此演化为了武士阶层。足轻作为最为地下的武士阶层，是在战场上冲锋陷阵的主力，而组头则是通常领导一只十到十五人左右的小队进行作战。而番头则通常领导四到五个组头统摄差不多六十人左右的单位。
#在很长的一段时间内大部分的低级武士甚至中级武士都是自己准备作战装备的。大名身为一家之主有能力也有责任为家臣提供一定数量的军备支持但不是全部，因为家臣自己也拥有一定的封地（石高），家中的权臣也养着一部分家臣也会为其属下提供物资。但随着战争的频繁，兵农分离已经成为时代大潮率先实行的诸如武田（赤备），织田（兵农分离制）都成为了那个时代的强者。其次大名与其家臣的带兵数都是受其领地的石高限制的，所以具体数字无法提供准数。比如就尾张一国而言差不多有25万石的产量，大名至少可组织起一只5000—6000人左右的部队。但进入战国后期的德川家而言坐拥关东八州上百万石组织一支两万人左右的队伍也是可能的。

7. 封建时代日本武士的等级是怎样划分的

旗本武士
2.奉行武士3.地头武士
旗本武士中的等级：
1.笔头家老（老中），即家老的首领。
2.家老（资深谱代家臣）。3.部将（独立某部队的主将）4.侍大将（备队的主将）5.足轻大将或弓大将（中队长）6.足轻组头或弓组头（小队长）奉行武士：一般由部将或侍大将担任.....地头武士：由大将或组头担任....

8. 日本武士的社会地位如何？求大神帮助

武士原来只是一种职业与一般士兵差不多，社会地位不高,自从平治之乱后武士的地位大幅提高,随着武士首脑平清盛就任太政大臣,武士已经成为一个举足轻重的阶层。跟着进行的源平之战、消灭藤原氏势力的战争使武士已经凌驾于公家与旧权臣之上，武士首脑源赖朝被封为征夷大将军后武士已经压倒了皇室，天皇仰幕府鼻息，皇位继承权操纵在幕府手里。  而一般的武士则受雇于主君，每月由主君发给俸禄而不用从事生产，因此地位高于农民与商人。到了战国末期，猴子的《缴刀令》颁布后，明确除武士外不能佩刀，武士不能生产，使武士阶层彻底变成了贵族，只能受人供养，也埋下了日后的祸根。这段时期可以说是武士的黄金时代。  明治维新后，因为奉还版籍的缘故，中央一下子要养活众多的武士，这可是巨大的负担，不得不采取了“买断”的办法。不服的武士发动了日本的最后一次内战“西南战争”，政府战胜后武士的末日来临了。祸根终于被引发了，由于武士已经成为了寄生虫，他们根本不会经商、种地，政府给他们的买断金被他们挥霍一空，于是日本各地随处可见破产的武士。（山本五十六的父亲就是这些破产武士中的一员）当然随着经济的破产，社会地位就大幅下降，当时甚至“武士”一词成为嘲讽某人的意思。“武士”这一曾经无比荣耀的词终于退出了历史舞台。