泰山日出是怎样的？

1. 泰山日出是怎样的？

泰山日出，是泰山重要的自然景观之一，黎明时分，漫天云彩和茫茫云雾连成一体，好像有两轮太阳同时跃出海面。
不过，要看到泰山日出并不容易，只有在夏至或冬至前后才能领略泰山日出的奇观。
如果你幸运，在云雾弥漫的清晨或傍晚，在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好像佛像头上方五彩斑斓的光环，这被人们称为“佛光”或“宝光”。
泰山日出

2. 泰山日出的介绍

泰山自然奇观，及一九二四年泰戈尔访华前夕，徐志摩应《小说月报》主编郑振铎之请，为《小说月报》的泰戈尔号所写的应命之作。《泰山日出》原刊一九二三年九月《小说月报》第十四卷第九号。为徐志摩关于泰山日出时的回忆，也是其想望泰戈尔来华的颂词。 泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6～8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。

3. 泰山的日出有哪些描写

这些句子是“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。”
“大风扬积雪击面”是描写气候的句子，表明这一天是冬天里的一个刮风天。
“亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。”都是描写日出前周围景色的句子，脚下雨雾弥漫，云中依稀有山，天边一道奇异色彩顷刻间变成五颜六色，这些都是周围的景色。
《登泰山记》是清代文学家姚鼐的一篇有名的游记作品。该文详细描写了泰山日出经过：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

4. 写泰山日出的名篇

登泰山记

清代 · 姚鼐

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南。

望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫。

稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五采。

日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

皇帝行宫在碧霞元君祠东。

是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。

僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。

石苍黑色，多平方，少圜。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

5. 泰山看日出

　　泰山全天24小时开放，只是上山的汽车和索道有运营时间限制。
　　早晨起来登山看日出不太现实，因为那时汽车和索道都不开放，要步行登山时间又来不及。
　　建议晚上11点从红门步行登山，青年人一般要3-4小时能到山顶，如果有老人和孩子就要走4-6小时了。8月底9月初，泰山日出时间大约为5点半左右。

　　另附前几天我回答一个朋友的关于泰山游衣食住行的帖子内容，希望能对你有所帮助：
　　衣：泰安市7、8月份温度基本保持在25-25摄氏度之间，穿夏季的衣服就可以；但山上温度较低，山上山下气候、温度差异很大，七八月份泰山顶的温度也就在十度左右，需要带外套，最好是羽绒服（山顶温度比山下低十几度，而且风很大，一般会比较冷，虽然山顶有出租军大衣和羽绒服的，但都很不干净不卫生。）
　　食：泰安餐饮业还算发达，消费水平尚可，高中低档都有。一般来说吃饭不贵，但不要在泰山上或者离泰山很近的饭店就餐，一般价格都很贵，特别是山顶上。建议登山前去超市买点方便携带的食品。
　　住：泰山真正的旺季是五一、十一，泰山十八盘上挤得满满都是人,那时爬泰山想在山顶住宿需要预订，山下宾馆不需要预订，泰安宾馆很多。山下的宾馆高中低档都有，一般的中小宾馆标间60--100，尽量不要住靠近火车站、汽车站的宾馆，一般来说容易挨宰（貌似全国都是这样的规律）。推荐住些连锁的宾馆，卫生安全，价格也可以接受。比如：如家、七天、鲁科88、锦华、百度阳光等，标间也就在88--190，还能淋浴、上网。
　　行：从大的角度说，泰安市南邻山东省的省会济南市，交通便利。小的角度说，市内的交通也很发达，公交车、出租车很多，泰安的出租车都安装了可打印车票的计价器，管理比较规范。注意:坐火车的话，要到“泰山站”，泰安火车站没用城市名字做车站名！
　　登泰山的路线有好几条，可以从天外村、红门、桃花峪、天烛峰、后石坞等多个地方和线路登山。如果你是第一次爬泰山，还是建议从火车站坐3路车或打车去红门，从那儿开始爬，毕竟那是最经典的路线，景点最多，“孔子登临处”就在那儿，一路上，碑文石刻也极多。从红门登山的话，一路上经过万仙楼、斗母宫、经石峪（西游记上所说的唐僧师徒晒经处）、中天门、云步桥、五大夫松（秦始皇当年在树下小憩并做异梦）、望人松、十八盘、南天门、天街、碧霞祠、玉皇顶等著名景点。年轻而且体力好的话，四个小时足可登顶。下山很简单，可以在南天门坐索道到中天门，然后在中天门坐汽车到天外村，下山时那一路的风景也很可观。其实步行下山很快，比上山要快得多，上山四小时，下山一个半小时就够了。从泰山下来，可以坐公交或打车去岱庙转转，岱庙门票20元。

　　作为泰安人再给你些很有用的提示：
　　1、尽量不要在车站附近购物、就餐、住宿，一般黑店较多，容易挨宰。泰山上的东西较贵，所以尽量不要在山脚下和山上就餐住宿，购物还是可以的，记得要使劲砍价。
　　2、如果你打算看日出的话，最好提前看看泰安市的天气预报，到了泰安在酒店再看看泰山顶的天气预报和湿度（如果湿度大，山上就会有云雾，而且经常会出现山下晴天、半山腰下雨、山顶多云的情况）。要晚上11点以后开始出发从红门登山，如果你身体素质很好，能负重的话，需要带保温水壶（山上较寒，自己带点热水）、雨具（山上天气多变）、毛巾、外套、手电、风油精（驱蚊虫）。穿宽松的衣物和一双轻便合脚的鞋子很重要。

6. 谁有泰山日出的资料

　　泰山，是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景色奇、形态各异、变化多端而闻名于世。泰山日出，是泰山的四大奇观之--，国内外游客，为了观赏泰山日出，常常不惜长途跋涉，千里迢迢、万里迢迢地慕名而来。
　　在晴朗的早晨，你若站在泰山之巅举目远眺，你会看到：东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起。开始的时候像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。此时，如果配以一望无垠的云海，其景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷碧波。初升的太阳，随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞。看到如此奇异的日出，足以使您流连忘返。
　　泰山，地处山东中部，北与济南相邻，南与泰安相接，紧靠津浦铁路，有汽车和空中索道直通山顶，交通十分方便，一年四季都可前往。它海拔1500米，年平均气温仅5.3℃，极端最高气温28.6℃，极端最低气温约为零下30℃。
　　从旅游的角度出发。在秋季的9月一11月上旬去最好目为这期间。因为这期间，大风、降水的几率都较小，晴天机会多，气温也不太低，。正是风和日丽、天高气爽的大好时节。其次是l1月下旬至次年3月，能看到日出的机会也比较多，达52%。但此期间大风较多，而且正值气候严寒的冬季。4月—6月上旬，虽然比较暖和，但大风多而天气干旱，常常出现沙尘暴天气，看到好日出的机会很少。6月中旬—8月，恰逢泰山地区雨季，阴雨天多，能看到日出的机会也不多。不过，如遇上雨过天晴，却又可领略到天上红云朵朵，下面云海碧波的壮丽景色。而且由于泰山顶上气温较低，夏日登泰山，还可以避暑。
　　此外，到泰山看日出，还需根据泰山日出的时间，科学安排好自己看日出的行程。过早或过迟赶到看日出的现场，都是不妥的。过早了，不但影响自己的休息，还会因山头气温低而容易着凉；过迟了，又会错过看日出的良机。一般而言，为了充分领略日出前后的奇景异色，应在日出前10—20分钟赶到现场最为适宜。
　　泰山日出，其景色是艳丽的。但是，由于它受各种天气气候条件的影响。所以并不是所有到泰山游览的人都能看到。如果天公不作美，有时会遇到一些很使人扫兴的事情。这就要求我们必须根据泰山天气气候的特点，自己选择好适当的旅游时间。
　　泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之倾倒。
　　中国旅游在线

7. 泰山日出的原文

我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；而且我个人是曾饱饫过红 海与印度洋无比的日彩的。但 在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声地狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想——我的躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。巨人的手，指向着东方——东方有的，在展露的，是什么？东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了……玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作。无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹，在热奋地驰骋……云海也活了；眠熟了的兽形涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们。朝露染青的馒形小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅……再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空……歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利……散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅……听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。

8. 关于泰山日出的文章

徐志摩的《泰山日出》
振铎来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了，但这一时 
游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字，一直埃到现在期限 
快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐的写出。 
我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事； 
而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山 
顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我 
们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用 
旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁 
时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见 
的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的 
玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的 
绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独 
自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想—— 
我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发， 
长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着 
东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷， 
在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪…… 
这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。 
巨人的手，指向着东方—— 
东方有的，在展露的，是什么？ 
东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了…… 
玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作； 
无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。 
一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞—— 
光明的神驹，在热奋地驰骋…… 
云海也活了；眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露 
染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与 
欢欣之临莅…… 
再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生， 
展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平， 
翻登了云背，临照在天空…… 
歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利…… 
散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里； 
现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅…… 
听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！ 
这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。 

（原刊1923年9月《小说月报》第十四卷第九号） 

注① 振铎，即郑振铎（1898—1958），作家、编辑、文学活动家。他是文学研究会 
发起人之一，当时正主编《小说月报》。 


【赏析】 

有才华的作家跟一般的作者相比，就是有点不一样，那怕是应命而作，那怕是匆促 
成章，也总会显露出一些天才的麟爪来。 

《泰山日出》是篇应命之作自不待言，这在文章的小序中已有说明（第一段即小序）。 
更重要的是，泰戈尔作为东方文学的泰斗，不仅有“天竺圣人”之誉，还是获诺贝尔文 
学奖的第一位世界性诗人。在他一九二四年来华访问前夕，“泰戈尔热”已来势汹涌。 
为“泰戈尔专号”写颂词，不是件轻而易举的事。徐志摩以“泰山日出”来隐喻泰戈尔 
的文学创作和来华访问，表达中国诗人对泰戈尔的敬仰的感情，真是一个卓越的比喻。 
这是何等倾心的盼望、何等热烈的迎候，何等辉煌的莅临！诗人以他才华横溢的想象和 
语言，描绘了一幅令人难忘的迎日图： 

我的躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发， 
长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着 
东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷， 
在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪…… 
这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。 
巨人的手，指向着东方—— 
东方有的，在展露的，是什么？ 
东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明——出现了，到了，在这 
里了…… 

这里的想象和构图都是不同凡响的。特别值得注意的是，文章通篇描写的只是泰山 
看日出的情景和幻想，欢迎泰戈尔来华只在结尾提到。诗人的潇洒，诗人的才华都体现 
在这里：徐志摩并不把为泰戈尔来华写颂词的大事，当作一项精神负担，照样游山玩水， 
乐而忘返。他不想为文苦吟，而是兴之所至，全凭灵感。但他能把切身的经验感受调动 
起来，融入一种更有意味和张力的艺术创造，即使偷懒取巧，也表现出偷懒取巧的才气， 
不失基本的艺术魅力和奇思妙笔。正因为此，这篇《泰山日出》仍比一般平庸的颂词要 
高明十倍。这不仅体现在作者笔笔紧扣泰山日出的奇伟景观，却又每笔都蕴含着欢迎泰 
戈尔的情思与赞美方面；而且反映在独特的个人经验与普遍情感的融合方面。特别是前 
面长风散发的祷祝巨人的描写，以及临结尾时写这巨人消翳在普遍的欢欣里，叫人产生 
许多想象和联想，最能体现徐志摩的才情和创造性。 

然而，这究竟是匆促成篇之作，诗人的才气也未能遮掩艺术上的粗糙。首先是这篇 
文章的文体感不强，前面一大段是散文的文笔，是细致的经验与感受的实写，而后面的 
文字语气则明显是散文诗的，是抒情的、幻想的、暗示的。这两种文笔虽然各自都很美， 
但放在一起则很不和谐。本来，传统的、经验的文体感不强也不要紧，伟大的作家往往 
是新文体的创造家，只要自成一体，具有自身气脉、神韵的贯通和完整性。艺术创格是 
好事。但问题在于这篇《泰山日出》恰恰气韵上前后不够贯通，没有浑融境界，不能自 
成一格。艺术创造毕竟不是一种可以矜才使气的工作，它需要的不仅是才华，还有全神 
贯注的精神投入和艰苦的艺术经营。完美的作品，总是才华与自觉艺术经营的平衡。