大六壬的影响和意义

1. 大六壬的影响和意义

千百年来形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色彩。大六壬的根本场源在于人性与天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测过程中的表现力度、现状反映矛盾的对立统一产生形式到本质上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的理论。具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。大六壬具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。运用大六壬预测，可以直接改变一个人的思想和行为，从而改变其人其事的最终结果。准确的预测可以使一个人从根本上认识自己，可以做什么，不可以做什么，该做什么，不该做什么，都在心理上有充分的认识，并可认识到未知的困难，从而趋吉避凶，在生活中少走弯路，以达到人与宇宙的和谐统一。大六壬不仅仅用于预测未来，还可直接通过一些运筹方法来改变人、事、万物的发展变化及最终结果，从而在具体的社会活动中产生效应，这才是我们学习研究大六壬的根本。

2. 大六壬解释

此课观之：三传退连茹，传入空鬼之地，是为萧杀之气，婚姻有不顺之势。
 
太常空陷，聘礼难下，婚缘难就。幸之天后媳妇不空，且六合加干，你的异性缘还是有的，只是会因为一些客观原因，容易出现一些意想不到的问题。例如家宅风水影响，对象家会反对等。
 
你的婚姻最佳的结婚年份在虚岁26岁，我看你的媳妇多半会姓胡或鲁之类，名字中应该带有金、木字旁、草字头之类的偏旁。
 
命运是相对的，而非绝对，大六壬更注重的是选择和努力！！希望你能好好把握，争取自己的幸福，经营好自己的家庭和幸福人生！！

3. 大六壬常识

1.什么是六壬 
 六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。
 
 天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水 属阳，天一生水，为数之始；壬又寄宫于亥，亥属乾宫，乾是《易》卦之首， 所以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故称六壬。
 
 另说壬有王形，为诸易之 王，故称壬学。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》中已有记载；《隋书•经籍志》录有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》等书；《唐书•艺文志》及《宋史•艺文志》等史书中，也提及六壬之书名；《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》。
 
 六壬学预断吉凶，其推演法类似易学。
 
  
  2.学大六壬注意哪些问题 
 自学大六壬，不走弯路的正确步骤：
 
 第一步，入门学习。
 
 含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书，都可以读。
 
 笫二步，基础学习。
 
 含毕法赋、课经、类象。掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。
 
 第三步，进阶学习。
 
 学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长，《指南》自然是首选的，且是必读的好书。
 
 第四步，升华阶段。
 
 上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。
 
 自学大六壬应注意的问题：
 
 1、重实践。上述文字中未提及实践二字，但并非说不重视实践。实际上，实践是贯穿整个学习、研究的过程中的。
 
 2、重求师访友。俗云：“真传一句话。”诚哉斯言！
 
 3、有长期学习的准备，有踏实的求学精神。学好大六壬，非一日之功！
 
 4、重博览。上述步骤中，只提及几本经典书籍，但实际学习过程中，博览群书十分重要！此处不解者，于彼处可获知。再次，可使眼界开阔。
 
 5、知识面应开阔。学大六壬不光只要看壬学书，要广泛涉猎各学科知识，须知天地之理一也。
 
 6、重生活体验并与大六壬紧密联系。有人说：“壬即生活。”斯言非谬！
  3.什么是六壬式法 
 六壬式法也是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。
 
 六壬与遁甲、太乙合称三 式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别属于阳水、阴水。
 
 合阴取阳，则六十甲子 中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、王子、壬戌），所以称为六壬。六壬一共有六 十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，然 后据此判明吉凶。
 
  六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》就已经有相关记载了，《隋书经籍志》也载有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》。唐《王建诗一贫居》云：“近来身不 健，时就六壬古。”
 
 说明在唐代时六壬术已经很流行了。到了北宋，宋仁宗还亲自 为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。
 
  说明在宋代，六壬式法已经得到了社 会各阶层的喜爱。明清时期是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍也是层出 不穷，其中以陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。
 
 到了近现 代，易学的春天再度来临，但是六壬作为一门传统学术，由于起点高学习难度 大，所以对六壬有较高造诣的学者和六壬类的专著却比较少见。

4. 大六壬探源的晚年

1948年底，袁树珊旅居香港，后迁台湾，1968年11月8日病故，终年87岁。其子德谦，字福儒，早年留学日本，后侨居美国纽约，开设中国医院，著有《妇科精华》、《中国针灸医药准绳》，1979年11月11日病逝，终年66年。

5. 关于大六壬的问题

四课不全三课备，无遥无克别责例（有克为不备，无克为别责）。
刚日干合上头神（甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合），
柔日支前三合取（如酉日：巳酉丑三合的前面是丑）。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真。

丁酉当为己丁是，辛酉原来是酉辛。
其中柔六为辛未二日，辛丑二日，丁酉和辛酉各一日，为六。
辛未日，干上未，三传亥未未。
干上丑，三传亥丑丑。
辛丑日，干上未，三传巳未未。
干上丑，三传巳丑丑。
丁酉日，干上巳，三传丑巳巳。
辛酉日，干上酉，三传丑酉酉。
丁巳日虽为三课，但第四课有克为不备课，按克来取传。
丁巳日，干上巳，三传丑亥酉。

6. 大六壬和小六壬的区别

大六壬和小六壬的区别分别是推算方法和测算起点。
1、推算方法：
大六壬：从天盘变化到四课，它表示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。
小六壬：预测时只须提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。

2、测算起点：
大六壬：以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。

小六壬：以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。
从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此不赘述。

7. 六壬的历史溯源

六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

8. 大六壬是测算的吧

大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”。
大六壬以人事为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测之一。大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。