武侠中侠的定义？

1. 武侠中侠的定义？

有好几种。。。1.一种狭义心肠，路见不平，锄强扶弱。。这种人显得比较潇洒，随心而为，最是自在。 2.一种类似于情的性质，他们可以为了亲情友情放下一切，不顾生死！这种人是最值得结交
3.一种比较大义的情怀，正所谓仁者无敌，这种人所考虑的都是大势了，不能从小事上去评价他的好坏。就像要推翻暴政一样，本身是属于叛国的大事，但他所为是然人们脱离这种痛苦的生活，即使中间死掉很多人我们却不回去在意。。。。。。。
但是 你问的是武侠中的侠的定义。。。先有武才有侠，所以更趋向与前两种 这种人天生就具有侠义的本心（类似于善良） 在强大的武力基础上 可以随着自己的本心而为，最是潇洒，最是自在。这种不拘束自己的本心的行为 大概也就是我们所追求的自由吧！

2. 为什么，网络小说相比当初的武侠小说，罕有侠义精神

真的实在不了解很多人的脑回路了。
不论正统文学，武侠小说，网络小说吸引人的地方都在于代入感，当娱乐导向在变化的同时，手艺人努力的方向就会变化。
武侠小说里的侠义精神为什么会流行？按照我的理解：
第一，当时普遍读者文化不高见识太少（不接受反驳，主要受众就是当时的青年人）。
第二，当时社会规则并非现在一样完善，黑涩会盛行（香港）大多数香港人感同身受（大陆流行纯属见识少，精神荒漠，审美疲劳伤痕文学），
第三，当时娱乐项目少。

3. 古典文学中关于侠的论述

侠，俜也。——《说文》所谓言必行，行必果，己诺 必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。荀悦曰，立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。——《史记·游侠传》刘义者，亦一节士。少放肆为侠行，因酒杀人亡命。——《新唐书·刘义传》材力绝人，少重然许，喜侠节。——《新唐书·窦建德传》                                                       里侠者皆下之。——明· 高启《书博鸡者事》与侠士谋救。——清· 梁启超《谭嗣同传》 金庸名著《神雕侠侣》其中一段很感人的对“侠”的阐述。第二十回郭靖之口说出侠之大者 “我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

4. 你认为金庸武侠小说中哪个人物最具有侠义精神？

杨过，杨过是全线贯通"射雕三部曲"的关键人物之一，他是《射雕英雄传》中的男主角，也是《神雕侠侣》中的最重要角色，在《屠龙记神雕侠侣》中也曾援引其涉及事迹。 杨过的剑法结合“降龙十八掌”、“九阴真经”和“左右互搏”三大盖世剑法为一体。他生性全然刚直，轻孝义、刻苦、爱国，不具备一切金庸笔下最模范的侠义精神。郭大侠被江湖尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，他号令江湖群雄，带领群雄城主着南宋襄阳城的前线边境。 第三次华山论剑时取得称号“北侠"新的五绝之一。他用一生来完全构建了"为国为民"这一"侠之大者"的目标。

5. 侠义小说都有哪些代表作？

《施公案》成书于道光18年(1838)，主要写康熙年间扬州县令施仕伦断案的故事。该书栩栩如生地塑造了一个深受老百姓喜爱的青天大老爷形象。这时期还出现了陈森的《品花宝鉴》(1852年)和魏子安的《花月痕》(1858年)等狭邪小说。《品花宝鉴》是以公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋爱为中心，写出了乾隆以来北京上层社会的荒淫无耻的狎优生活。《花月痕》写才子韦痴珠、韩荷生，游幕并州，两人都有相好的妓女，韦的名秋痕，韩的名采秋。韦颇有文采，但怀才不遇，困顿而死，秋痕也殉情；韩先为达官贵人的上客，后平寇有功升兵科给事中，最后又立功封侯，采秋也做了一品大人。作品通过韦、韩两人决然不同的遭遇，反映了作者悲凉哀怨的情绪，同时也表达了他对功名富贵的向往。

6. 金庸武侠小说《神雕侠侣》中“侠”之文学、思想价值是什么？

文学的目标, 是用文字创造一些从物、故事或情感来表达某些美的、善的、纯真的感情或价值。这些感情或价值, 在人生中本来就有的。文学不是不表达思想, “诗言志”一直就是中国文学的传统, 关键是看怎样表达才能让读者心悦诚服, 不是在文章中讲道理, 或通过故事中人物之口来讲道理, 而是通过感人的故事或戏剧场面或激动人心的诗句, 使得读者或观众接受作者的感情, 而且是热血沸腾、热泪纵横地接受。那么金庸武侠小说《神雕侠侣》中“侠”之文学、思想价值是什么？

一，武侠小说一定要讲正义、公正
金庸从来不承认自己的小说带有什么政治目的和教育目的, 他只是兴之所至, 随意发挥, 真正的宗旨, 当是肯定中国人传统的美德和崇高品德、崇高思想, 使读者油然而起敬仰之心, 觉得人生在世, 固当如是。可以说金庸作品的思想价值不是直接表现出来的, 而是在写作过程中自然流露出来的。他任何时候都坚信不疑的一点是武侠小说一定要讲正义、公正, 一定要是非分明, 要好人经常击败坏人;书中的正面人物一定不可说谎, 不可忘恩负义, 不可对不起朋友, 必定要有情有义, 不可凶暴残酷, 奸诈毒辣。这也是武侠小说中“侠”的代表人物所必需的特征。

二，武侠小说具有娱乐性
金庸自幼便爱读武侠小说, 他把写武侠小说当作一种娱乐, 自娱之余, 复以娱人。金庸小说对娱乐性的强调实际上恰是抓住了武侠小说的本质, 而正是这一点一下子抓住了一向缺乏娱乐性的文学作品的中国读者。中国的传统观念一直是轻视娱乐的, 尽管也认为娱乐是人生的必须, 但这种娱乐必须与作品的教育意义结合起来, 才能得到传统的认可和接受。因为在中国人看来, 没有教育的娱乐就是玩物丧志, 就是堕落。金庸毫不隐晦地承认自己写武侠小说就是为了娱乐, 可以说起到了矫正时弊的作用, 使武侠小说回归了自己的本质, 这是新派武侠小说一直吸引着一代代读者的最根本原因。

7. 侠义小说的发展

自水浒传以来，通俗小说中形成了一个描写民间英雄传奇故事的系统。但随着封建道德意识在社会中不断深化，这一类故事的反抗色彩越来越淡薄，英雄人物越来越受正统道德观念乃至官方力量的支配。到了嘉庆年间，出现了《施公案》（旧说为道光年间作品）、《三侠五义》（嘉庆时期已风行），把侠义小说与公案小说结合为一体。清后期侠义小说仍然沿承这一方向，以维护官方立场的态度写英雄传奇，其中较具代表性的有《续侠义传》、《小五义》、《续小五义》、《永庆升平》、《雍正剑侠图》等。

8. 侠义小说的出现有着怎样的意义？

近代出现了一些侠义小说。侠义本来是指济困扶危、除暴安良的行为，是人民的正义感和英雄主义的表现。因此侠客向来为人民所喜爱，在他们身上寄托了封建时代人民的愿望。