泰山与中国的山水文化有什么关系？

1. 泰山与中国的山水文化有什么关系？

岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入飞鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
                                       ——杜甫《望岳》
 
雄伟壮丽的泰山，五岳独尊，中华之魂，有“通天拔地之势”、“擎天捧日之姿”，享有“登泰山而小天下”、“天下第一山”之美名。
古老的泰山，群峰拱岱，古迹遍布，文物荟萃，在漫长的岁月中，渗透着极为丰富的历史文化、山水文化，从而使泰山具有珍贵的历史文化价值，它不愧是东方文化的代表，是中华民族的象征。

2. 泰山的历史文化

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。 
战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。
古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有 72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。
如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品。
泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

扩展资料
泰山文化
泰山研究从历史的角度来看，我们大致分为古代至1949年、1949年至上世纪末及新世纪三个阶段。《泰山通鉴》该书由曲进贤主编，齐鲁书社2005年出版（先秦至清代卷）这一专著成果。
该专著从全新的角度论述了泰山文化的形成、发展、演变的脉络，阐明了在各个历史时期出现的文化特征。
论证了泰山文化与中华文化的渊源关系，揭示了泰山从一座自然山，到政治山、宗教山、文化山、民俗山，再到精神山的演进轨迹，凸显了泰山文化的精神内涵与现实意义，集中展现了当前泰山研究的最新成果。
参考资料来源：百度百科-泰山

3. 泰山与旅游文化的关系

泰山与旅游文化的关系:

1、国山文化，泰山气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称，是华夏民族精神昄依，文化象征，有“国山”之称。

2、平安文化，有“泰山安，四海皆安”的说法。

3、儒释道文化，泰山是三教合一的山。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”【摘要】
泰山与旅游文化的关系【提问】
泰山与旅游文化的关系:

1、国山文化，泰山气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称，是华夏民族精神昄依，文化象征，有“国山”之称。

2、平安文化，有“泰山安，四海皆安”的说法。

3、儒释道文化，泰山是三教合一的山。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”【回答】
泰山与旅游文化的关系八百字【提问】
泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。作为世界自然文化遗产，泰山拥有丰富的历史文化、建筑文化、书法文化以及石 文化和美丽的自然景观。

泰山是中华民族的精神象征，被誉为中国的“国山”。数千年来,先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。

泰山，从一座山，到自然山，文化山，精神山!这是世界独一无二，无法复制的。它东临海，西靠黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一-直是东方政治、经济、文化的重点区域。泰山文化深厚，其古建筑将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为- -体，是东方文明伟大而庄重的象征。

中华民族几千年的文化历史长河，使气势磅礴的泰山，与长城，长江，黄河齐肩!从司马迁的名言:“人固有一死，或重于泰山,或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫【回答】
杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”再到“为人民利益而死重于泰山”。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。几千年来，泰山成为帝王封禅祭拜天地，祈福苍生，一统天下，国泰民安的神山。【回答】

4. 泰山文化的介绍

泰山研究从历史的角度来看，我们大致分为古代至1949年、1949年至上世纪末及新世纪三个阶段。《泰山通鉴》该书由曲进贤主编，齐鲁书社2005年出版（先秦至清代卷）这一专著成果。该专著从全新的角度论述了泰山文化的形成、发展、演变的脉络，阐明了在各个历史时期出现的文化特征，论证了泰山文化与中华文化的渊源关系，揭示了泰山从一座自然山，到政治山、宗教山、文化山、民俗山，再到精神山的演进轨迹，凸现了泰山文化的精神内涵与现实意义，集中展现了当前泰山研究的最新成果。

5. 泰山在我国传统文化中具有特殊的意义，对泰山相关描述错误的是

泰山在我国传统文化中具有特殊的意义，下列对泰山相关描述错误的是：　　C.会当凌绝顶，一览众山小”是唐代诗人杜牧咏泰山的名句

6. 泰山在华夏文化中的地位

　　泰山文化在华夏文化史中有着特殊的地位，泰山崇拜作为一种文化现象有其历史原因。《山海经》中的昆仑就是泰山；夏前华夏族活动在泰山周围的山东中南部及其周边地区，创造大汶口文化、龙山文化的先民是华夏族的祖先；几千年来，对泰山的封禅祭祀不过是自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜三位一体的泰山崇拜的一种表现。
泰山文化应该定位于“华夏之源，中华神山”。
泰山以其雄伟的山姿、悠久的历史文化影响着一代又一代华夏儿女。泰山崇拜作为一种历史文化

7. 泰山文化主要包括哪些方面

泰山，五岳独尊，雄居于华北大平原之上。 

    历史记载，第一个登上泰山的皇帝是秦始皇。 保存在岱庙的两块残石，9个半篆字是由秦丞相李斯书写的，俗称秦刻石，原本立于岱顶，碑文记述了秦始皇兼并天下后，登峰泰山，周览东极的赫赫功业。 

    秦始皇在此筑坛祭天，表示归功于天，这叫做“封”，然后他又下山后到山前的小山丘上设坛祭地，这叫做“禅”。封建时代的泰山封禅由此拉开了帷幕。 
    泰山是道教名山，但儒、佛两教在泰山的影响亦不可小觑，三教合一的情形比比皆是。道教在泰山是最为彰显的文化现象，登山途中处处可见的几乎都是香火鼎盛的道观。 
    儒教仰仗着国教的地位，又有着孔子远在泰山名扬海内外之前的历史性登临，再加之历朝统治者对泰山无以复加的顶礼膜拜，才得以获得了与道教分庭抗礼的平等地位。
    传为汉代人应劭所著《泰山记》当为泰山专著之滥觞，惜其书早已失传，仅在《艺文类聚》、《初学记》等古籍中留下片断，据周郢统计，自《泰山记》乃至1949年，泰山专著共127种。自《泰山记》后至明代，见于著录的仅有北宋刘跂的《泰山秦篆谱》。有明一代泰山专著开始大量问世，共有30种之多，其中最著名者当属汪子卿《泰山志》和查志隆《岱史》。 
    泰山专著更加繁荣，共计53种，使泰山文化研究出现了一个全盛时期。其中以聂鈫《泰山道里记》、金从七十年代末至本世纪结束，随着大陆文化事业的复苏，泰山研究也开始出现一个前所未有的高潮。不仅研究队伍不断壮大，学术活动广泛开展，中老年学者在学术上日趋成熟，年轻一代崭露头角；这使得研究成果大量涌现，而且质量也有显著提高。举凡历史、文学、艺术、美学、文物考古、宗教、民俗、旅游及自然科学诸领域，泰山各个层面的学术课题均被触及。一些长期困扰学界的学术难关被一一攻克（其中人文研究中关于泰山封禅、宗教、石刻、文献的研讨与自然科学研究中关于红门醉心石质的探讨，都在学术界深有影响），新方法、新史料迭见层出，泰山的学术影响明显扩大。

8. 泰山文化包括哪些？

泰山文化——泰山平安福文化
泰山石刻“平安福”文化的核心意义与价值：一、依托于五岳独尊几千年文化之魂。“平安”是国民最普遍的精神愿望和心理诉求。泰山文化的主体是平安文化，无论是古代帝王的泰山封禅，还是泰山石敢当的民间传说，都誉意“国泰民安”。“泰山平安福”是泰山平安文化的重要组成部分；是泰山景区打造的标志性祈福文化景观。二、源于皇家文化传承与基因泰山“平安福”由当代著名传统文化学者、爱新觉罗皇家写福文化第十一代传承人观同（爱新觉罗启潞）先生书写，观同先生书写的福字被称为“最吉祥的福字”在万里长城八达岭、黄山、五台山、北京康熙行宫等诸多名胜古迹都刻有他写的吉祥福字，被作为标志性祈福文化景观。泰山“平安福”是源自“万福之源”康熙御笔“天下第一福”爱新觉罗皇家文化的基因传承与吉祥化身。三、汇聚仙山灵气、铸就无尚吉祥泰山是道教中女神碧霞元君的道场，碧霞元君也被尊称为“泰山福神”“泰山圣母”“泰山老奶奶”“送子娘娘”等，在民间更是公认的避祸赐福、无所不能、有求必应的女性福神。泰山“平安福”是“泰山圣母”道教福神碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”普世文化的体现和赐福众生的吉祥标志；是泰山石敢当镇宅驱邪民俗崇拜的文化承载。古人有“一福压百邪”的说法，民间把 “泰山平安福” 视为泰山老奶奶的亲赐之福、泰山石敢当的吉祥化身，许福愿、求平安；被称作是最灵验的福字之一。泰山“平安福”汇天地之灵气与巍峨泰山浑然天成，集聚了丰富且深厚的传统文化内涵与灵气；是中国优秀传统文化的重要载体和泰山祈福文化的核心标志；是最有内涵、最有代表性的中国“平安福”文化IP。因此，泰山“平安福”是中国“平安福”文化的标志性符号。

资料来自网络，供你参考！