上善若水,水利万物而不争的出处及下句急!!!

1. 上善若水,水利万物而不争的出处及下句急!!!

出自老子《道德经》第八章:“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
拓展资料：
释义:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

2. 上善若水，水利万物而不争

水没有任何形状，随着装它的容器呈现不一样的形状。
  
 水可以呈现不同的状态，常温的时候，它是液体，液体的时候可以滋润万物。从高处往低处流，遇到过不去的山，它就绕过去。涓涓细流一旦汇入大海，就会形成巨大的能量。水很弱，钢铁很硬，但是给水足够的压力，变成水刀，可以切断坚硬的钢铁。
  
 
  
                                          
 当气温降低到0度一下，它变成了冰。成为固态，按照常理固体一般比液体重。但是水不是，固态的冰会浮在水面上。在冬天，还能看见各种水的结晶。据说水能听见声音感受到情绪，当你对着水赞美或者听优美的音乐，水的结晶也会很美。当给水听难听的声音或者咒骂，水的结晶就会变的特别难看。
  
 
  
                                          
 当气温升高成变成了气态，它就飘在空中，无所不入。升到天上变成了云。然后再降雨回到地面。
  
 
  
                                          
 水也遵循的物质守恒定律，水不会消失，一直存在，循环往复。滋养万物。但是随着人类活动对水资源的污染，导致可以饮用的淡水资源严重减少。
  
 因为破坏了地表的植被，导致水的循环破坏，没有足够的降水，又进一步导致土地沙漠化。人类的活动改变了水域的走势，导致有的对方洪水泛滥，有的地方干旱缺水。
  
 人在大自然面前是何等渺小。
  
 学习水利万物而不争，敬畏自然。
  
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3. 上善若水，水利万物而不争。解释一下。谢谢

4. 上善若水，水利万物而不争？

5. 上善若水，水利万物而不争

6. 上善若水，水利万物而不争是什么意思？

意思是：上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利
《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。
不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

扩展资料：
心得体会：
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。
因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。　古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”　做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
然而话是说不全的，水之种种境界亦是无限，皆要由自己去体会。
参考资料:百度百科----上善若水

7. 上善若水，水善利万物而不争是什么意思

上善若水，水善利万物而不争释义：
善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

扩展资料：
《道德经》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
同诸葛卧龙所注《人力无为。人意争万物而不让，取万物之所善，故几于盗矣。居福地，心魔渊，与伪善，言伪信，政自治，事利能，动善时。夫无不争，故深尤。》之意相反也！
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
Update:
水乃天德之象。（《庄子*外篇》第一十五章《刻意》）

8. 上善若水，水利万物而不争的意思？