老子的“无为无不为”之说怎么理解？

1. 老子的“无为无不为”之说怎么理解？

“为”，是人为的造作。
“无为”是顺物自然，不违逆自然规律，在于人的心灵则是没有“我必须”类型的人德垢染。
“无不为”在于人的心灵则是没有“我不能”类型的人德垢染。
只有心灵如止水一般清明，真慧才会象清水照鉴物形一样明澈，否则人只会处于浑浊的无明之中。

2. 老子提出的“无为而无不为”是什么意思

无为而无不为是什么意思？

3. 老子说“无为而无不为”是什么意思？

4. "无为方能无不为"怎么解释??是什么意思？？？

这个是道家思想，由老子提出，针对当时纷乱的战国野心勃勃的统治者提出的一种治国方案。“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。 采纳……谢谢

5. 该怎样去理解老子所说的：“无为无不为。”？最好能举例说明

"无为"是心态，“无不为”是结果。无为的心态，就是顺应自然规律的正确心态，不含“人为”的因素；无不为的结果，就是顺应规律的行为，会自然产生好的结果。
比如在教育孩子这件事情上，有的家长含在口里怕化了，对孩子溺爱有加，这是有为心态，结果，溺爱生败子；反之，一个人生有七八个孩子，孩子该怎么就怎么，在没有人为因素干扰的心态下，孩子成长得非常好，身心都得到了很好的发展，这就是以无为的心态而使事情水到渠成，这种功到自然成，就是“无为无不为”的境界。
有人把“无为”理解成不作为，或者什么也不做，这是对老子哲学思想的误会。

6. 老子的“无为而无不为”，应该怎么理解

呵呵
你的问题很大，可以做博士论文的。我摘录【鬼脚七】的一段文章，来回答你的问题吧：
什么都放下来，我们是不是什么都不用做了？ 是的，如果所有欲望都放下了，我们什么都不用做了。这就是无为。虽然我们什么都不用做，但事情还是在发生，我们什么都在做，而且所有事情都能做成。这就是【无为而无不为】。看到这里，一定有人不懂。不懂没关系，看看下面的故事。
有个弟子问得道的师父：师父，你得道之前是什么样的？
师父说：做饭，砍柴。 弟子问：得道以后呢？
师父说：做饭是做饭，砍柴是砍柴。
这个故事以前我总不明白，后来终于明白了。这里有几层意思：首先，得道之前，师父为了生计，要砍柴，做饭。得道以后，这些都变成了规律，该做饭做饭，该砍柴砍柴。其次，得道之前，做饭时要想着砍柴，砍柴时要想着做饭，得道以后，都是在当下。最后，得道之前，是我在做饭，是我在砍柴。得道以后，做饭是做饭，砍柴是砍柴。没有我，都是自然在发生的。没有我，做饭和砍柴怎么能发生？ 没有我，没有主体了么？有主体，大自然就是主体。 这就是规律。

我们说人是大自然的一部分，人也必定遵从大自然的规律。饿了就要吃饭，要吃饭就要做饭，要做饭就要烧柴，要烧柴就要砍柴。我们不做，总有人要做。 如果把大自然想象成为一个人的身体，我们每个人都是身体的某个细胞，后背痒了，要用手挠一挠，眼睛累了，要睡一觉。身上有个伤口，会慢慢自动愈合。如果不能愈合，那一定是身体某个机能出现问题，就是病了。都是一个道理。

有一天遇到一个朋友，她说了一句话，让我想了很久，她说：我也很忙，有时候我就在想，我看老天爷怎么玩。老天爷怎么玩？老天爷就是大自然，大自然就是道。我们都是大自然的一个颗粒，大自然想怎么玩，大自然需要我们怎么玩，我们就陪她怎么玩。大自然需要我们做什么，我们就做什么。无为而无不为。我们不为，而是大自然在“为”。

理解了这些，对我们有有什么用？ 老子说：取天下常以无事。治理国家，都可以用这个道理来做，我们日常生活更是如此。 我们是大自然的一部分，说的再形象一点，我们就是大自然的一枚棋子。但这枚棋子，如果清醒了，就有自己的意识。绝大部分人都是不清醒的，用佛陀的话讲，就是没有觉醒的。真正觉醒了的人，就成佛了。生活中那么多烦恼，无论发生在哪里，我们都可以清醒的看着它，需要我们解决，我们就去解决，需要我们去完成，我们就去完成，需要我们看着，我们就看着。 遇到了伤心的事，需要我们痛苦，我们就痛苦一下；遇到兴奋的事，需要我们开心，我们就开心一次；遇到了竞争对手，需要我们去战斗，我们就去战斗；遇到了需要帮助的人，需要我们伸出援手，我们就伸出援手。

所以，无为的人，生活还是会丰富多彩，生活仍然有这么多酸甜苦辣，我们身在其中，但我们又在旁观。所以老子又说：后其身而身先，外其身而身存。所有的事情，已经不是我们在做，而是自然在发生，因为我们的参与也是自然发生的一部分。达到这个境界，好玩么？我们会发现，整个世界就是一个游戏场，我们是参与者，还是旁观者。看老天爷怎么玩，多好玩啊！怎么达到这个境界？ 老子也告诉我们了：为道日损。

7. 该怎样去理解老子所说的：“无为无不为。”？最好能举例说明

嗯~《康熙王朝》里有一段，孝庄去世前跟容妃交代阻止康熙废太子，可是并没有下诏书，后来容妃力阻康熙废太子，以孝庄遗言当众压制康熙废太子，康熙坚持废太子，最后以容妃打入冷宫收场，还因此得罪了康熙另外一个妃子，以至于在冷宫时被整的很惨。
孝庄为什么不留下遗诏？从这点上来说，容妃有点蠢了。孝庄不留文字上的证据，为的就是给废太子一事留下余地，如果孝庄留了，康熙为了遵从奶奶的遗言即使太子再如何不合适，他也会勉强留下太子，可这对国家，对整个爱新觉罗氏弊大于利。容妃体会不到孝庄的苦心，辜负了孝庄嘱托，最后害的还是自己。
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很多人不能理解无为与中庸的相似之处，当我们走一步，却可以选择任何一个方向，这就是圆的状态，也叫制衡。
以一个人来说，他也分两种状态，有一种可能是不太好的，有一种可能是我们需要的。有些领导，他可能希望一个人非常完美，最后大家闹的不可开交，而有些人更喜欢以不是那么好的状态，来激发正面的状态，并且让别人感念他的好（当然，这会让人有些难受，不过这是自己白白送给人家的，如果觉得难受那只好从一开始就做好，怨恨是没办法的，越做越错，那更是自己的选择，有些人老是妄想着有个人来阻止自己，他真当谁都有时间管他吗？）。
老子不是阴谋家，他只是在陈述一个事实，用的很像阴谋，那是因为用的是人，老天是不会耍什么阴谋的，人总有妄念，可老天也不是说我不管你就是随便你，在一些时候老天总会给些提示，听不听的到，愿不愿意去接收，这就是自己的问题了，而人的做法会明显一些，可就像孝庄与容妃，还是会有想不通的情况。
有想不通的，就会有想得通的，比如《乾隆王朝》里的和珅与乾隆，和珅通过乾隆的女儿知道了些消息，弄了些小手段，达成了乾隆的目的，可是手段毕竟不光彩，乾隆又怕和珅会自以为是，自己又去弄了个松烟古墨来，以此警告和珅，和珅一看马上就懂了，并且也明白乾隆是知道自己与公主有所往来，在有些事情上自然多多注意多多掂量。这是爱护，而和珅也感受到了，并且马上知道该如何作为。
妄想少一点，功利心少一点，不然做不到无为，也体会不到无为。有些人认为这是教人向善，放下仇怨什么的，以此大骂特骂，这么理解的话一点意思都没有了，或许效果是向善的，可这不是本意，感觉现在的人的接入点太不可思议了，有些时候思维跳跃的让人不知道该说什么，当然也不是说教人阴谋什么的。既然不是讲阴谋也不是讲善良，那就不要往这上面代入，从某种角度上来说，这样的归类在这件事情上本来就带有些‘妄念’的成分了，这样一来要如何体会‘无为’？当然，多角度进行分析与思考是重要的，该以此评判时，还是要以此评判的，不然不就是随波逐流，随人乱来了？

8. 怎样理解老子思想中的 “无为，无不为”

道总是无为的，但是遵循规律来治理国家自然会成就了所有的事。
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。