关于曲阜的古诗

1. 关于曲阜的古诗

怀鲁(程弥纶)
曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。
哭祖六自虚（时年十八）(王维)
否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。
馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。
国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎事与。
又作
尿蜀斤龙泉，鵩起长沙赋。麟终曲阜编，域中君道广。
海内我情偏，乍失疑犹见。沉思悟绝缘，生前不忍别。
死后向谁宣。为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，
归葬旧茔边。永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，
乡国隐云天。定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，
行路国人怜。送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，
奠席是离筵。念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，
东洛类神仙。未省音容间，那堪生死迁。花时金谷饮，
月夜竹林眠。满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，
微物敢齐肩。谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，
长恐后施鞭。为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，
终亦继悲弦。
第一百二十八卷
远游(文天祥)
黄河流活活，太行高巍巍。
王屋山以东，百泉山以西。
邹鲁盛文献，燕赵多雄姿。
右摩泰山碑，左蹑函谷泥。
郏鄏吊周公，曲阜拜宣尼。
或登广武叹，或上北邙悲。
平生几两屐，汗漫以为期。
绝交天下士，要为男子奇。
吴会偏王业，中原隔遗黎。
安得与黄鹤，比翼天上飞。
江河异风景，击楫感且欷。
阳运遘百六，兴否俄推移。
桑田变沧海，楚囚发孔悲。
我本槛车客，为我解絷维。
青蝇附天骥，万里相追随。
人生尚行乐，矧复新相知。
周道思下泉，王风怀黍离。
富贵岂不愿，忧患那自持。
人命危且浅，忽若朝露晞。
长恐折我轴，中道欲差池。
去我父母邦，我行且迟迟。
听我远游曲，寄我长相思。

2. 曲阜的景色怎么样？

曲阜孔庙、孔府、孔林1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，1994年被列为世界文化遗产，2007年被列为国家首批5A级景区。曲阜的景色优美、人文气氛浓厚。曲阜的石门山景观绮丽、沟壑纵横，尤以黄山景区最为鬼斧神工、自然天成。

孔庙
孔庙是祭祀孔子，表彰儒学的庙宇。始建于周，完成于明清时期，是世界上两千余座孔庙中最大的一座，在中国的宫殿式建筑中也是文明遐迩。孔庙现占地14万平方米，三路布局，九进庭院，贯穿在一条中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。主体建筑大成殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，为东方三大殿之一。1200余株古桧明苍翠欲滴，庄重威严，自然天成。汉以来的历代碑刻1040多块，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存，不仅是儒家文化的载体，更镌刻了中华文明的沧桑足迹。

曲阜孔林 　　
作为家族墓地，为世界之最。自孔子“葬鲁城北泗上”，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断。林内墓冢累累，多达10万余座，成为世界上延时最久、规模最大的家族墓地。现占地200余万平方米，有坟冢10万余座。孔子去世后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，林内现有树木10万余株，其中200年以上古树名木9000多株。孔林还有各种奇花异草130余种，可以说是一座天然植物园。孔林还是一座集墓葬、建筑、石雕、碑刻为一体的露天博物馆。历代王朝为褒扬儒学，不断增拓墓园，辟神道，筑周垣，建林门，刻石仪；子孙也代代博葬，立碑刻石。林内现有金、元、明、清至民国历代墓碑4000余块，是我国数量最多的碑林。除汉碑移入孔庙外，尚有李东阳、严嵩、翁方纲、康有为等明清著名书法家题写的碑文。丰富的地上文物，对于研究我国墓葬制度的沿革，对于研究我国古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。 

曲阜孔子六艺城·孔子故里园为国家AAAA级景区，大型儒家文化主题公园。景区分设孔子六艺游览区和孔子故里园民俗展示区，景区内建筑格局独特，规模宏大、壮观；游览内容丰富多彩，文化内涵博大精深，以其独特的方式诠释了孔子六艺和古鲁民俗文化，形成了寓教于乐的特色文化游园氛围，散发着浓郁的儒香气息。 　　

孔子六艺城以中国古代伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人孔子一生崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺为主题，运用现代声、光、电等高科技技术手段，借助音乐、美术、建筑等表现形式建造的一座集知识性、娱乐性、参与性、历史性、趣味性及购物、美食、旅游、娱乐等多种功能于一体的大型文化旅游城。 
　　
孔子故里园以其独具东方特色的建筑风格生动再现了鲁国民居风貌和民俗文化，让人跨越二千五百年，汲取传统文化精华。景点以大量的史实资料，丰韵独特、多姿多彩的风土人情和民俗文化，淋漓尽致地再现了古鲁时期的历史画卷。行走中，追思先哲，参与中，体验民俗，娱乐中，回味历史。 

......等等。

3. 关于曲阜孔庙的诗句

 1.与曲阜孔庙相关的名句    1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜：孔庙2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜：孔庙3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山  ——台湾：高雄孔庙7、德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁8、德配天地 道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂10、游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 ——曲阜：孔庙11、成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤  ——曲阜：孔庙13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙。
    2.与曲阜孔庙相关的名句    1、德侔天地 道贯古今 
  ——曲阜：孔庙
  2、圣何可及也 文不在兹乎 
  ——曲阜：孔庙
  3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 
  ——曲阜：孔庙杏坛
  4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 
  —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂
  5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 
  ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
  6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山 
  ——台湾：高雄孔庙
  7、德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武 
  ——曲阜：孔庙奎文阁
  8、德配天地 道冠古今 
  —— 河南郑州孔庙联
  9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 
  ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
  10、游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 
  ——曲阜：孔庙
  11、成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 
  ——曲阜：孔庙
  12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 
  ——曲阜：孔庙
  13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 
  ——台南市：孔庙
    3.孔府    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
   译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
   译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
   译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
  ’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
   译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
   译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
   译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
   译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
   译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
   译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
   15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
   16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
   17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
   18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
   19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
   21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
   22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
   译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
   23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
   译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
   24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
   25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
   26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
  不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
  曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
  他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。
  子曰：“汝奚不。
    4.描写孔庙的句子    孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。
  由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。
  其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
    5.有谁有关于泰山和曲阜三孔的诗呀,急用啊    泰山--张岱 
  正气苍茫在，敢为山水观？ 
  阳明无洞壑，深厚去峰峦。 
  牛喘四十里，蟹行十八盘。 
  危襟坐舆笋，知怖不知欢。 
  唐玄宗天宝四年，杜甫来到了泰山脚下，在这里，杜甫留下了他那首咏赞泰山的那首诗篇《望岳》，而这首诗，在历代咏赞泰山的诗歌中，力压群才，堪称千古绝唱： 
  岱宗夫如何，齐鲁青未了， 
  造化钟神秀，阴阳割分晓。 
  荡胸生层云，决眦入归鸟， 
  会当陵绝顶，一览众山小。 
  游泰山》 
  李白 
  其一 
  四月上泰山 石屏御道开 
  六龙过万壑 涧谷随萦回 
  马迹绕碧峰 于今满青苔 
  飞流洒绝巘 水急松声哀 
  北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 
  洞门闭石扇 地底兴云雷 
  登高望蓬瀛 想象金银台 
  天门一长啸 万里清风来 
  玉女四五人 飘摇下九垓 
  含笑引素手 遗我流霞杯 
  稽首再拜之 自愧非仙才 
  旷然小宇宙 弃世何悠哉 
  其二 
  清晓骑白鹿 直上天门山 
  山际逢羽人 方瞳好容颜 
  扪萝欲就语 却掩青云关 
  遗我鸟迹书 飘然落岩间 
  其字乃上古 读之了不闲 
  感此三叹息 从师方未还 
  其三 
  平明登日观 举手开云关 
  精神四飞扬 如出天地间 
  黄河从西来 窈窕入远山 
  凭崖览八极 目尽长空闲 
  偶然值青童 绿发双云鬟 
  笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 
  踌躇忽不见 浩荡难追攀 
  其四 
  清斋三千日 裂素写道经 
  吟诵有所得 众神卫我形 
  云行信长风 飒若羽翼生 
  攀崖上日观 伏槛窥东溟 
  海色动远山 天鸡已先鸣 
  银台出倒景 白浪翻长鲸 
  安得不死药 高飞向蓬瀛 
  其五 
  日观东北倾 两崖夹双石 
  海水落眼前 天光遥空碧 
  千峰争攒聚 万壑绝凌历 
  缅彼鹤上仙 去无云中迹 
  长松入云汉 远望不盈尺 
  山花异人间 五月雪中白 
  终当遇安期 于此炼玉液 
  其六 
  朝饮王母池 暝投天门关 
  独抱绿绮琴 夜行青山间 
  山明月露白 夜静松风歇 
  仙人游碧峰 处处笙歌发 
  寂静娱清晖 玉真连翠微 
  想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 
  扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 
  举手弄清浅 误攀织女机 
  明晨坐相失 但见五云飞 
  还有： 
  泰山历代文选 以上几乎全部包括。 
  /Article/wenhua/wenxue/ldwx/ 
  题灵岩方丈 曾巩（北宋） 
  泰山 石介（北宋） 
  泰山石 李德裕（唐） 
  送东岳张炼师 刘禹锡（唐） 
  泰山老人 张籍（唐） 
  又上后园山脚 杜甫（唐） 
  望岳 杜甫（唐） 
  题灵岩寺泉池二首 李白（唐） 
  游泰山 李白（唐） 
  登封喜雪 李隆基（唐） 
  泰山吟 谢灵运（南朝宋） 
  泰山吟 陆机（西晋） 
  仙人篇 曹植（三国魏） 
  驱车篇 曹植（三国魏） 
  四愁诗（节选） 张衡（东汉） 
  汉武鼎铭 刘彻（西汉） 
  泰山吟 谢道韫（东晋）
    6.关于三孔的古诗句    《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》年代： 宋 作者： 黄庭坚二苏上连璧，【三孔】立分鼎。
  少小看飞腾，中年嗟远屏。风撼鶺鴒枝，波寒鸿雁影。
  天不椓斯文，俱来集台省。日月黄道明，桃李春昼永。
  时平少犴狱，地禁绝蛙黾。颇怀修故事，文会陈果茗。
  当时群玉府，人物殊秀整。下直马阗阗，杯盘具俄顷。
  共醉凌波袜，谁窥投辖井。天网极恢疏，道山非簿领。
  何曾归闭门，灯火生寒冷。欲观太平象，复古望公等。
  贱子托后车，当烦煮汤饼。《题临江郭君季韩文卷》年代： 宋 作者： 刘克庄二刘【三孔】萧条久，直至君家擅俊声。
  挥麈旧曾参宿老，吹篪蚤合和诸兄。怪来度度观诗好，闻说人人有集行。
  欲荐子虚无气力，津亭折柳若为情。《清江劝驾送举人二首》年代： 宋 作者： 王炎黄堂暂虚位，劝驾属守丞。
  金石方遏密，不敢歌鹿鸣。吉蠲置觞豆，少洽宾主情。
  西风吹桂枝，马首将东行。春官奏高第，天子开延英。
  亲策降清问，健论摅丹诚。解褐跻朊仕，何止为身荣。
  二刘与【三孔】，至今流芳馨。
    7.赞美清代曲阜名人的诗词    根祖名城泱泱中华，
  煌煌传统，寻本溯源，
  在我曲阜。上古之时，
  太昊伏羲肇人文之先，
  构屋庐于斯，创大庭之国；
  炎帝神农开粒食之源，
  立日中市廛，启商贸之端。
  黄帝寿丘降生，图腾以龙；
  少昊以鸟纪官，图腾以凤。
  龙飞凤舞，
  树起万代华夏标志；
  轩辕玄嚣，
  奠定九州文明之基。
  颛顼生十年而佐少昊，
  发轫于曲阜；
  二十登帝位，
  功德及于天下。
  唐尧四岳招贤，
  集天地日月鬼神合其德；
  虞舜寿丘作器，
  纳山川林池水火济其民。
  至若三代，商为奄国之治，
  周为鲁国之都。
  周公受封于鲁，
  伯禽代为就国，德行正，
  业绩彰，史称“礼仪之邦”。
  逮孔子出，览天下之势，
  集先圣之道，创儒家学说，
  为生民立极；泽被万世，
  誉满海外，曲阜遂成，
  东方文化发祥地，
  世界翘首之圣城。
  夫曲阜者，
  终因孔子而闻名于世也。
  春秋之世，天下汹汹；
  礼崩乐坏，骨肉相残。
  孔子删《诗》《书》，
  订《礼》《乐》，赞《周易》，
  修《春秋》。
  祖述尧舜，宪章文武。
  游说诸侯，收授生徒。
  倡导仁义学说，
  呼唤人性升华；
  主张克己复礼，
  重整社会秩序。
  以人为本，以和为贵；
  中庸至德，万事真谛；
  哲思如海，博大精深；
  德侔天地，道冠古今。
  广纳三千弟子传播六艺，
  文行忠信擎托七十二贤。
  千秋学人仰之为圣，
  万世帝王尊其为师。
  天宇之大，时空之阔，
  而中国居四大文明古国之一；
  斗转星移，时过境迁，
  唯华夏文明巍然独存不隳。
  环视当今世界：
  摩天大厦、高速公路、
  数字电视、太空旅游、
  磁悬浮、因特网……，
  科技空前发展。
  然则，战争阴云、
  恐怖主义、环境污染、
  温室效应、艾滋病、
  禽流感……，
  实临自毁困境。
  诺奖获得者巴黎宣称：
  回首两千五百年，
  汲取孔子之智慧。
  如今曲阜城中，游人如织；
  男女老幼，比肩接踵。
  杏坛侧畔，
  国人高声诵读《论语》；
  孔子像前，
  外宾肃然顶礼膜拜。
  先圣睿思宏轨，
  将自我曲阜而流布全球，
  惠及寰宇。
  夫曲阜者，地无汉穗之广，
  民无沪渝之众。
  然则，南携淮海，
  北枕泰岳。
  东临黄海之浩瀚，
  西抱中原之辽阔。
  洙泗流贯，沃野万垄。
  尼峄滴翠，回峰千重。
  白云舒卧，紫霞纵横。
  实乃凝天地之灵气，
  聚山水之精华；
  往圣先贤，生于斯，
  家于斯，创业于斯，
  良有以也。《礼记》曰：
  “鲁城中有阜，逶曲长七八里”，
  故名曲阜。斯城内外，
  各级文物保护单位，
  一百馀处；孔庙、
  孔府、孔林，
  更被联合国，
  列为世界文化遗产。
  入斯城也，历代古迹，
  应接不暇，先贤遗泽，
  触目皆是。
  明故城墙，古称万仞；
  东西南北，城门訇开。
  森森孔庙，纵贯南北；
  松风谡谡，香烟袅袅。
  大成殿金碧辉煌，
  孔圣受祀于内；
  十龙柱双龙戏珠，
  庆云缭绕其间。
  红缠杏坛，
  先师讲学之声悬想在耳；
  绿映泮池，
  诸生弦歌之状默思入目。
  奎文阁奎星高照，
  藏书万卷；
  御碑亭飞檐耸翠，
      

4. 描写曲阜三孔的诗句

1. 关于三孔的诗句 
        关于三孔的诗句   1.关于三孔的古诗句   
 《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》
 
 年代： 宋 作者： 黄庭坚
 
 二苏上连璧，【三孔】立分鼎。
 
 少小看飞腾，中年嗟远屏。
 
 风撼鶺鴒枝，波寒鸿雁影。
 
 天不椓斯文，俱来集台省。
 
 日月黄道明，桃李春昼永。
 
 时平少犴狱，地禁绝蛙黾。
 
 颇怀修故事，文会陈果茗。
 
 当时群玉府，人物殊秀整。
 
 下直马阗阗，杯盘具俄顷。
 
 共醉凌波袜，谁窥投辖井。
 
 天网极恢疏，道山非簿领。
 
 何曾归闭门，灯火生寒冷。
 
 欲观太平象，复古望公等。
 
 贱子托后车，当烦煮汤饼。
 
 《题临江郭君季韩文卷》
 
 年代： 宋 作者： 刘克庄
 
 二刘【三孔】萧条久，直至君家擅俊声。
 
 挥麈旧曾参宿老，吹篪蚤合和诸兄。
 
 怪来度度观诗好，闻说人人有集行。
 
 欲荐子虚无气力，津亭折柳若为情。
 
 《清江劝驾送举人二首》
 
 年代： 宋 作者： 王炎
 
 黄堂暂虚位，劝驾属守丞。
 
 金石方遏密，不敢歌鹿鸣。
 
 吉蠲置觞豆，少洽宾主情。
 
 西风吹桂枝，马首将东行。
 
 春官奏高第，天子开延英。
 
 亲策降清问，健论摅丹诚。
 
 解褐跻朊仕，何止为身荣。
 
 二刘与【三孔】，至今流芳馨。
    2.观于三孔的诗句有那些   
 将进酒
 
 李白
 
 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
 
 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
 
 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
 
 天生我材必有用，千金散尽还复来。
 
 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
 
 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！
 
 与君歌一曲，请君为我侧耳听！
 
 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
 
 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！
 
 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
 
 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
 
 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！
    3.关于三孔的古诗句   
 《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》年代： 宋 作者： 黄庭坚二苏上连璧，【三孔】立分鼎。
 
 少小看飞腾，中年嗟远屏。风撼鶺鴒枝，波寒鸿雁影。
 
 天不椓斯文，俱来集台省。日月黄道明，桃李春昼永。
 
 时平少犴狱，地禁绝蛙黾。颇怀修故事，文会陈果茗。
 
 当时群玉府，人物殊秀整。下直马阗阗，杯盘具俄顷。
 
 共醉凌波袜，谁窥投辖井。天网极恢疏，道山非簿领。
 
 何曾归闭门，灯火生寒冷。欲观太平象，复古望公等。
 
 贱子托后车，当烦煮汤饼。《题临江郭君季韩文卷》年代： 宋 作者： 刘克庄二刘【三孔】萧条久，直至君家擅俊声。
 
 挥麈旧曾参宿老，吹篪蚤合和诸兄。怪来度度观诗好，闻说人人有集行。
 
 欲荐子虚无气力，津亭折柳若为情。《清江劝驾送举人二首》年代： 宋 作者： 王炎黄堂暂虚位，劝驾属守丞。
 
 金石方遏密，不敢歌鹿鸣。吉蠲置觞豆，少洽宾主情。
 
 西风吹桂枝，马首将东行。春官奏高第，天子开延英。
 
 亲策降清问，健论摅丹诚。解褐跻朊仕，何止为身荣。
 
 二刘与【三孔】，至今流芳馨。
    4.关于三孔的古诗   
 共找到125首相关诗词庐山谣寄卢侍御虚舟（李白）我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
 
  手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
 
  庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
 
  香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
 
  登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。
 
  好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
 
  早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
 
  先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。韩碑（李商隐）元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
 
 誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
 
 不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
 
 腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
 
 行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
 
 帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
 
 古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
 
 公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
 
 文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
 
 碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
 
 长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
 
 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
 
 公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
 
 传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。效陶潜体诗十六首（白居易）不动者厚地，不息者高天。
 
 无穷者日月，长在者山川。松柏与龟鹤，其寿皆千年。
 
 嗟嗟群物中，而人独不然。早出向朝市，暮已归下泉。
 
 形质及寿命，危脆若浮烟。尧舜与周孔，古来称圣贤。
 
 借问今何在，一去亦不还。我无不死药，兀兀随化迁。
 
 所未定知者，修短迟速间。幸及身健日，当歌一樽前。
 
 何必待人劝，持此自为欢。翳翳窬月阴，沉沉连日雨。
 
 开帘望天色，黄云暗如土。行潦毁我墉，疾风坏我宇。
 
 蓬莠生庭院，泥涂失场圃。村深绝宾客，窗晦无俦侣。
 
 尽日不下床，跳蛙时入户。出门无所往，入室还独处。
 
 不以酒自娱，块然与谁语。朝饮一杯酒，冥心合元化。
 
 兀然无所思，日高尚闲卧。暮读一卷书，会意如嘉话。
 
 欣然有所遇，夜深犹独坐。又得琴上趣，安弦有余暇。
 
 复多诗中狂，下笔不能罢。唯兹三四事，持用度昼夜。
 
 所以阴雨中，经旬不出舍。始悟独往人，心安时亦过。
 
 东家采桑妇，雨来苦愁悲。蔟蚕北堂前，雨冷不成丝。
 
 西家荷锄叟，雨来亦怨咨。种豆南山下，雨多落为萁。
 
 而我独何幸，酝酒本无期。及此多雨日，正遇新熟时。
 
 开瓶泻樽中，玉液黄金脂。持玩已可悦，欢尝有余滋。
 
 一酌发好容，再酌开愁眉。连延四五酌，酣畅入四肢。
 
 忽然遗我物，谁复分是非。是时连夕雨，酩酊无所知。
 
 人心苦颠倒，反为忧者嗤。朝亦独醉歌，暮亦独醉睡。
 
 未尽一壶酒，已成三独醉。勿嫌饮太少，且喜欢易致。
 
 一杯复两杯，多不过三四。便得心中适，尽忘身外事。
 
 更复强一杯，陶然遗万累。一饮一石者，徒以多为贵。
 
 及其酩酊时，与我亦无异。笑谢多饮者，酒钱徒自费。
 
 天秋无片云，地静无纤尘。团团新晴月，林外生白轮。
 
 忆昨阴霖天，连连三四旬。赖逢家酝熟，不觉过朝昏。
 
 私言雨霁后，可以罢余樽。及对新月色，不醉亦愁人。
 
 床头残酒榼，欲尽味弥淳。携置南檐下，举酌自殷勤。
 
 清光入杯杓，白露生衣巾。乃知阴与晴，安可无此君双石（白居易）苍然两片石，厥状怪且丑。
 
 俗用无所堪，时人嫌不取。结从胚浑始，得自洞庭口。
 
 万古遗水滨，一朝入吾手。担舁来郡内，洗刷去泥垢。
 
 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。老蛟蟠作足，古剑插为首。
 
 忽疑天上落，不似人间有。一可支吾琴，一可贮吾酒。
 
 峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右。
 
 洼樽酌未空，玉山颓已久。人皆有所好，物各求其偶。
 
 渐恐少年场，不容垂白叟。回头问双石，能伴老夫否。
 
 石虽不能言，许我为三友。春日闲居三首（白居易）陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。
 
 屋中有琴书，聊以慰幽独。是时三月半，花落庭芜绿。
 
 舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。睡足起闲坐，景晏方栉沐。
 
 今日非十斋，庖童馈鱼肉。饥来恣餐啜，冷热随所欲。
 
 饱竟快搔爬，筋骸无检束。岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。
 
 便可傲松乔，何假杯中渌。广池春水平，群鱼恣游泳。
 
 新林绿阴成，众鸟欣相鸣。时我亦潇洒，适无累与病。
 
 鱼鸟人则殊，同归于遂性。缅思山梁雉，时哉感孔圣。
 
 圣人不得所，概然叹时命。我今对鳞羽，取乐成谣咏。
 
 得所仍得时，吾生一何幸。劳者不觉歌，歌其劳苦事。
 
 逸者不觉歌，歌其逸乐意。问我逸如何，闲居多兴味。
 
 问我乐如何，闲官少忧累。又问俸厚薄，百千随月至。
 
 又问年几何，七十行欠二。所得皆过望，省躬良可愧。
 
 马闲无羁绊，鹤老有禄位。设自为化工，优饶只如是。
 
 安得不歌咏，默默受天赐。想东游五十韵（白居易）海内时无事，江南岁有秋。
 
 生民皆乐业，地。
    5.有谁有关于泰山和曲阜三孔的诗呀,急用啊   
 泰山--张岱 
 
 正气苍茫在，敢为山水观？ 
 
 阳明无洞壑，深厚去峰峦。 
 
 牛喘四十里，蟹行十八盘。 
 
 危襟坐舆笋，知怖不知欢。 
 
 唐玄宗天宝四年，杜甫来到了泰山脚下，在这里，杜甫留下了他那首咏赞泰山的那首诗篇《望岳》，而这首诗，在历代咏赞泰山的诗歌中，力压群才，堪称千古绝唱： 
 
 岱宗夫如何，齐鲁青未了， 
 
 造化钟神秀，阴阳割分晓。 
 
 荡胸生层云，决眦入归鸟， 
 
 会当陵绝顶，一览众山小。 
 
 游泰山》 
 
 李白 
 
 其一 
 
 四月上泰山 石屏御道开 
 
 六龙过万壑 涧谷随萦回 
 
 马迹绕碧峰 于今满青苔 
 
 飞流洒绝巘 水急松声哀 
 
 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 
 
 洞门闭石扇 地底兴云雷 
 
 登高望蓬瀛 想象金银台 
 
 天门一长啸 万里清风来 
 
 玉女四五人 飘摇下九垓 
 
 含笑引素手 遗我流霞杯 
 
 稽首再拜之 自愧非仙才 
 
 旷然小宇宙 弃世何悠哉 
 
 其二 
 
 清晓骑白鹿 直上天门山 
 
 山际逢羽人 方瞳好容颜 
 
 扪萝欲就语 却掩青云关 
 
 遗我鸟迹书 飘然落岩间 
 
 其字乃上古 读之了不闲 
 
 感此三叹息 从师方未还 
 
 其三 
 
 平明登日观 举手开云关 
 
 精神四飞扬 如出天地间 
 
 黄河从西来 窈窕入远山 
 
 凭崖览八极 目尽长空闲 
 
 偶然值青童 绿发双云鬟 
 
 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 
 
 踌躇忽不见 浩荡难追攀 
 
 其四 
 
 清斋三千日 裂素写道经 
 
 吟诵有所得 众神卫我形 
 
 云行信长风 飒若羽翼生 
 
 攀崖上日观 伏槛窥东溟 
 
 海色动远山 天鸡已先鸣 
 
 银台出倒景 白浪翻长鲸 
 
 安得不死药 高飞向蓬瀛 
 
 其五 
 
 日观东北倾 两崖夹双石 
 
 海水落眼前 天光遥空碧 
 
 千峰争攒聚 万壑绝凌历 
 
 缅彼鹤上仙 去无云中迹 
 
 长松入云汉 远望不盈尺 
 
 山花异人间 五月雪中白 
 
 终当遇安期 于此炼玉液 
 
 其六 
 
 朝饮王母池 暝投天门关 
 
 独抱绿绮琴 夜行青山间 
 
 山明月露白 夜静松风歇 
 
 仙人游碧峰 处处笙歌发 
 
 寂静娱清晖 玉真连翠微 
 
 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 
 
 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 
 
 举手弄清浅 误攀织女机 
 
 明晨坐相失 但见五云飞 
 
 还有： 
 
 泰山历代文选 以上几乎全部包括。 
 
 /Article/wenhua/wenxue/ldwx/ 
 
 题灵岩方丈 曾巩（北宋） 
 
 泰山 石介（北宋） 
 
 泰山石 李德裕（唐） 
 
 送东岳张炼师 刘禹锡（唐） 
 
 泰山老人 张籍（唐） 
 
 又上后园山脚 杜甫（唐） 
 
 望岳 杜甫（唐） 
 
 题灵岩寺泉池二首 李白（唐） 
 
 游泰山 李白（唐） 
 
 登封喜雪 李隆基（唐） 
 
 泰山吟 谢灵运（南朝宋） 
 
 泰山吟 陆机（西晋） 
 
 仙人篇 曹植（三国魏） 
 
 驱车篇 曹植（三国魏） 
 
 四愁诗（节选） 张衡（东汉） 
 
 汉武鼎铭 刘彻（西汉） 
 
 泰山吟 谢道韫（东晋）

5. 阜曲的景色作文

俗话说“北方出才子，南方出状元。”曲阜自古至今就是一个人才辈出的悠久古城，它孕育了中华的精华文明，是我国一颗璀璨的明珠。有多少中华文明从这里出发，又有多少文人墨客将它向往，孔子，孟子，庄子……他们一个个人成了我们中国五千年永不停息的精神文明。是动力，是理想，是目标。今天，我们终于有机会，到了向往已久的曲阜，一睹孔子的风采！我们从泰安乘坐大巴车，向曲阜出发，一路上，我们兴高采烈，车里沸沸扬扬，寒冷的天气并没有阻挡我们的激情，不知不觉，曲阜的城墙映入眼帘，我们一下子感受到了历史的气息，多么雄伟，多么壮观，多么豪迈，多么奔放。一排排参天古树像一个个整装待发的战士，守卫着这个的古城。古老的城墙，万年的柏树，灿烂的文明，将我们一下子吸引了进去。孔子，名丘，字仲尼，是我国历史上的政治家，思想家，教育家，他为我们中华文明作出了不可磨灭的贡献，一个仁字，就是对他的真实写照。是我印象最深的是游览孔林，一步入孔林，我就感觉到了哀转久绝的悲伤，走过满地落叶的石板，抬头仰望插入云霄的柏树，放眼望去，一个个隆起的小山丘似的墓地。使我感到万分悲凉。两排柏树蜿蜒曲折，共145棵。谈们表现出了孔子的精神，一种中华的精神，一种永不屈服的精神！我们走到孔子墓前，一个饱经沧桑的石碑映入眼帘。根据导游介绍说，孔子以及他子孙的墓地曾经被国民党反动派头目挖掘过，有的墓碑甚至不复存在，经过岁月的侵蚀，墓碑已经失去了往日的光华与绚丽。但是不管怎样，孔子依然永远在我们心中。一天的旅途结束了，我们仍然恋恋不舍。可是曲阜的景象，去让我久久不能忘怀。晚上，回想起孔子的点点滴滴，我一夜无眠。孔子的成就，他对中华文明作出的贡献，让我刻骨铭心！他位居世界文华名人首列，这一成就，他当之无愧。他是我们中历史上的一块永不磨灭的里程碑！

6. 描写山东曲阜的词语

 1.曲阜的词解  ◎ 曲阜 Qūfù
  [Qufu] 山东省的县。位于省西南部，面积975平方公里，人口52万。为古代思想家、教育家孔子的故乡，孔府、孔庙、孔林是中国古代三大建筑群之一，是全国重点文物保护单位
  --------------------------
  缉埂光忌叱涣癸惟含隶市名。在 山东省 中部偏南。 周武王 封弟 周公 旦 于 曲阜 ，为 鲁 国都。以城中有阜，委曲长七八里，故名。 汉 置 鲁县 ， 隋 改今名。为 孔子 故里。有 鲁国 故城、孔庙、孔府、孔林等古迹，为著名游览胜地。故城在今 山东省 曲阜市 西北。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·兖州府》。
  2.描写曲阜古建筑的语句（高悬赏）  孟子故里邹城位于我省南部，与孔子故里曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”，有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的美誉，1989年被省 *** 命名为第一批省级历史文化名城。
   
  这里保存着孟庙、孟府、孟林等多处与孟子有关的遗址、遗迹及纪念性建筑。 孟子是继孔子之后儒家学说的另一位代表人物。
  他的重民轻君之论、性善养气之说，在中国思想史上独树一帜，震古烁今。因此自古以来孔孟并提，孔子为圣人，孟子为亚圣。
   日前记者走进这片古老的“圣地”探访，那飞檐彩拱的庙宇，桧柏掩映的殿庑，如岗如阜的陵墓，蚀迹斑斑的碑碣，都无言地叙述着历史的沧桑；游走其间，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等耳熟能详的语句，在脑中也愈发鲜活起来。毕竟，比起实物的遗存，思想的影响更为恒久而深入人心。
   冷清庙宇写照历史 孟庙位于邹城市南关，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。在邹城文物局做了多年导游、现为孟庙孟府管理所副所长的张慧女士告诉记者，孟子殁后，并不像孔子那样以所居之堂为庙，而是在1300多年以后的北宋景佑四年（1037年），由孔子45代孙孔道辅于四基山访得其墓，依墓建庙，因距城较远，瞻仰祭祀诸多不便，于宣和三年（1121年）迁建到现在的地方。
  近千年来，历代重修达38次之多，现存建筑为清康熙年间地震倾圮后重建的，规模仅次于孔庙，为我省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，也是国内稀存的宋元至明清时期古建筑代表作品。1988年，与孟府一起被国务院公布为全国重点文物保护单位。
   走进孟庙，先入棂星门，首先映入眼帘的是东西两侧各立斗拱木坊，左为“继往圣”、右为“开来学”，显然是颂扬孟子对儒学“承前启后，继往开来”的功绩。穿过亚圣坊，孟庙逐院推进，错落有致，院院不同、各具格局。
  亚圣殿是孟庙的主体建筑，堪称一个集建筑、雕塑、绘画、书法于一体的古代艺术博物馆。抱柱上有乾隆皇帝手书楹联“尊王言必称尧帝，忧世心切同禹颜”，殿内高悬雍正皇帝手书匾“守先待后”，其侧还有一高大的御碑亭，内置康熙皇帝手书《御制孟子庙碑》。
   与孟庙毗邻的“亚圣府”是孟子嫡裔世代居住的地方，以大堂为界，前为官衙，后为内宅，保存着不少帝王所赐的朝服、圣旨、珠宝字画，体现着昔日的荣华。大堂前，有一副隶书金字对联：“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈。”
   对孟子的功绩作了形象的概括。 由于宣传上的迟滞，邹城的知名度远不能与毗邻的曲阜相比。
  也正因此，记者一路探访，鲜见游人，更无市声喧哗。在这样一种清幽静谧的氛围里，便更容易感受、触摸历史，想到生命的承载和扬弃。
  其实，古老的建筑本来就是有生命的，它往往在宁静中写照着鲜活的历史，点化着人们的心灵，使人沉浸在思考和想像之中。 遍地丰碑满壁诗句 孟庙修建以后，不断有人前来拜谒和祭祀。
  除了历代修缮孟庙、祭祀活动和封建皇帝封赐留下的众多碑刻以外，孟庙还有历代文人和学者留下的大量诗词文章。有人形容孟庙，是“遍地丰碑满壁诗”。
   沿孟庙东侧甬道，是著名的“孟庙碑林”。偌大的院中只有记者和张慧所长两人，正好可以细细地品味。
  在读了八思巴追封碑、元代重制的秦李斯小篆峄山刻石和欧阳询的《苏玉华墓志铭》后，记者在清代所立“孟母断机处”和“孟母三迁”碑前久久驻足，思绪飞扬。孟子幼年时家境贫寒，三岁丧父，全赖其母教养。
  孟母曾以“三迁其居”的方式和“断机教子”的方法，促使孟子立志学儒习礼。如今，孟庙东北隅就有孟母殿，殿前立一石碑，上镌“母教一人”四个大字，概括了孟母一生教子有方的德行。
   孟庙题咏的主题是对孟子的尊崇与赞誉。张慧所长对此深有研究，如数家珍。
  “七篇初受读，旦暮想平生”，表现题咏者的尊师之情；拜谒者们还以诗的语言阐述孟子之学。如“七篇之书，仁义性善。
  尧舜可学，千载如见”。描写邹城孟庙景物的诗句亦有很多，董其昌的《题孟庙古桧》可谓代表之作：“爱此孟祠树，森然见典型。
  沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天接鲁青。
  方知樗散寿，只入列仙经。”在拜谒者们的题咏中，也留下了孟庙兴衰的诗句，记载了与孟子、孟庙以及孟子故里有关的历史事件。
  张慧所长介绍，现存于孟子林、庙的题咏刻石共350余块，最早的为金代所刻，距今已800多年。多数系明代所刻，距今350多年至600多年。
  最晚的清末刻石距今也逾百年。这些珍贵的刻石，有的立于庙内殿前道旁，有的嵌于墙垣内壁，有的镶于门楼之下，保存完好者74石98篇，部分碑刻由于长期日光曝晒、风吹雨淋，剥蚀严重。
  令人感到欣慰的是，邹城当地的部分孟子研究学者正在将散存各处的题咏全部汇集，准备付梓成书。这既利于保存这些濒临亡佚的佳作，又便于广泛传播，为儒学特别是孟子研究提供不可多得的资料。
  善莫大焉。 思想之树依然青葱 孟庙中各种树木共430余株。
  这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。在古树掩映的亚圣殿内，端坐着气宇轩昂、双目如炬的孟子彩塑，平缓有力的话语仿佛从他飘动的髭须间吐出：“鱼，我所欲。
  3.李白描写“曲阜”的诗有哪些  《大庭库》
  唐 李白
  朝登大庭库，云物何苍然！
  莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。
  我来寻梓慎，观化入寥天。
  古木翔气多，松风如五弦。
  帝图终冥没，叹息满山川。
  【释义】我在早晨登上大庭库，上下苍茫，远近皆然。我多么希望能有梓慎那样的能力，向人们报告吉凶啊。森森的树木上，云气缭绕，松涛阵阵，满山遍野都是我的叹息！
  【拓展】《太平寰宇记》：大庭氏库，高二丈，在曲阜县城内县东一百五十步。《路史》：大庭氏之膺箓也，都于曲阜。故鲁有大庭氏之库。昔者黄帝斋于大庭之馆，兹其所矣。罗苹注：库在鲁城中曲阜之高处。今在仙源县内东隅，高二丈。（1）《左传》：昭公十八年，宋、卫、陈、郑皆火，梓慎登大庭氏之库以望之，曰：“宋、卫、陈、郑也。”数日皆来告火。杜预注：大庭氏，古国名，在鲁城内。鲁于其处作库，高显，故登以望气。（2）《左传》：“凡分至启闭，必书云物。”杜预注：“云物，气色灾变也。”
  4.通过描写曲阜某处的自然景观,表达自己对家乡的热爱,20字左右  家乡是花园，有着鲜花的芬芳；家乡是森林，有着绿树的清凉；家乡是田野，有着收获的希望；家乡是雪景，有着冰晶的闪亮。
   回忆过去，家家户户都为了不愁吃，小院里满是瓜果蔬菜。一年四季，只要能种点什么，小院里就会满满的，瞧去，各种颜色掺杂交错，杂乱无章。
  好拥挤、好杂乱的小院。现在，各家都不怎么种蔬菜了，而是种花。
  一年四季，鲜花不断。春天，月季、玫瑰等竞相开放。
  夏天花儿更加繁盛，五颜六色。秋天，本该百花凋零，菊花却傲骨怒放。
  冬天，瑞雪纷飞，梅花却在枝头绽放。一年四季，芬芳不断。
  香啊，花园般美丽的家乡。 再想以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树。
  到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子。屋里像蒸笼，屋外像热锅。
  而现在，房前屋后，街道两旁，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫。夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏。
  茂密的树叶，送来了阵阵清凉。爽啊，森林般清凉的家乡。
   回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想。
  那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似。爽啊，大地一片金黄，有着绿树的清凉，都种上了绿化树；秋天水稻垂下了头，家乡如妙龄少女。
  那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，街道整洁了，梅花却在枝头绽放，小院里满是瓜果蔬菜。净啊。
  秋天，各种颜色掺杂交错，月季；家乡是田野，业余生活也丰富了，小孩们大都躲在屋里扇扇子。现在呢，有着收获的希望，小孩们在树下嬉戏、好杂乱的小院，省时又省力、玫瑰等竞相开放。
  乐啊，垃圾都有了自己的归宿——垃圾场，花园般美丽的家乡。香啊，虽然辛勤努力了，随着科学技术的普及，密密麻麻的。
   再想以前，让人看了就想躲，本该百花凋零。 回首往事。
  夏天花儿更加繁盛，任意呆在每个角落。那时人们的种植技术还不是很高。
  现在呢，杂乱无章，田野里种满了庄稼，几乎没有树、水稻，成为了一个耀眼的亮点，菊花却傲骨怒放，垃圾拥有一片乐土——街道；家乡是森林，只要能种点什么，遍地都是绿色无公害作物。冬天，真可谓是“春种满野皆碧绿，芬芳不断，有时还迎着风翩翩起舞，有着鲜花的芬芳，小院里就会满满的。
   回忆过去，大人们在树下乘凉。到了夏天，但收获的却不十分理想，铺上了水泥路，五颜六色，家家户户都为了不愁吃，秋收遍地是黄金”。
  一年四季，村里村外都光秃秃的，村里村外，田野般满是收获的家乡、花生等。而现在，实现了机械化生产。
  茂密的树叶，但也绿树成荫。一年四季，瑞雪纷飞，水稻如碧绿的海洋，真脏啊，好像有意跟人们作对似的，而是种花，送来了阵阵清凉，有玉米；家乡是雪景。
  好拥挤，农民的腰包越来越鼓，甚至在水里游泳。现在，各家都不怎么种蔬菜了。
  在我心中。屋里像蒸笼，房前屋后，有着冰晶的闪亮。
   回首以往。春天，街道两旁，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，鲜花不断，森林般清凉的家乡。
  春天，冰晶般闪耀的家乡，瞧去，虽说不像森林那样茂密。 家乡在不断的变化。
  一年四季。夏天，越变越好看，屋外像热锅，泛起阵阵波浪家乡是花园。
   

7. 曲阜旅游景点

曲阜旅游景点有：
1、孔庙，始建于周，完成于明清时期，是世界上两千余座孔庙中最大的一座。孔庙现占地14万平方米。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。汉以来的历代碑刻1040多块，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存。
2、尼山，原名尼丘山，因孔子名丘，为避圣讳，易名为尼山。五老峰、鲁源村、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、白云洞合称为“尼山八景”。另外，还有尼山孔庙、尼山书院等著名景点。尼山建筑群现为山东省级重点文物保护单位，尼山为国家森林公园。
3、石门山绿色休闲风景区，石门山位于曲阜城东北25公里处，因山形似蟠龙之状，故称有“龙门山”之称。这里风景优美，云蒸霞蔚，又有“云山”、“云亭山”之谓；又因两山对峙如石门，故俗称“石门山”。2014年被国家旅游局批准为4A级旅游景区。
4、孔府，孔子嫡系长支世代居住的府第，是中国现存历史最久，规模最大，保存最完整的衙宅合一的古建筑群，有“天下第一家”之称。宋宝元年间，首封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，兼曲阜县令，并新建府第，改称衍圣公府。

8. 曲阜景点有哪些

曲阜主要景点以儒家孔子为主流。

孔庙
孔庙是祭祀孔子，表彰儒学的庙宇。始建于周，完成于明清时期，是世界上两千余座孔庙中最大的一座。孔庙现占地14万平方米，三路布局，九进庭院，贯穿在一条中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。主体建筑大成殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，为东方三大殿之一。汉以来的历代碑刻1040多块，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存。
孔府
孔子嫡系长支世代居住的府第，是中国现存历史最久，规模最大，保存最完整的衙宅合一的古建筑群，有“天下第一家”之称。
孔林
作为家族墓地，为世界之最。自孔子“葬鲁城北泗上”，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断。林内墓冢累累，多达10万余座，成为世界上延时最久、规模最大的家族墓地。现占地200余万平方米，有坟冢10万余座。孔子去世后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，林内现有树木10万余株，其中200年以上古树名木9000多株。
石门山风景区
石门山位于曲阜城东北，古称云山、龙门山，“两山对峙如石门，盘龙双窥含珠台”。故名石门山。景区面积4000多亩，方圆6平方公里，由十四个山峰组成，主要分为三大景区：石门景区、桃坞景区和黄山景区。
尼山
尼山，原名尼丘山，因孔子名丘，为避圣讳，易名为尼山。五老峰、鲁源村、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、白云洞合称为“尼山八景”。另外，还有尼山孔庙、尼山书院等著名景点。尼山建筑群现为山东省级重点文物保护单位，尼山为国家森林公园。
杏坛剧院
杏坛剧院位于曲阜新儒学中心区，占地1万平方米，可容纳观众3000人，2001年9月建成。
孔子文化园
孔子文化园是以《论语》为表现内容、书法为表现形式、碑刻为载体、古典园林为环境衬托的大型孔子文化园林景区。碑苑的整体建筑以明代建筑风格为基调，兼采南方私家园林玲珑奇秀与北方皇家园林庄严典雅之长。有堂、楼、厅、榭、亭、台、廊、坊等400余间，还有湖、池、溪、潭、瀑布、假山等。苑内长廊蜿蜒，楼堂高耸，牌楼飞翼，檐牙啄空；芳草如茵，柳暗花明，湖光山色，交相辉映；碑石琳琅，佳作纷呈，真草篆隶，各显其胜。
颜庙
颜庙，又称复圣庙，是祭祀复圣颜回的庙宇。颜回，字子渊，为孔子弟子。