根结26黄元御灵枢悬解诗释

1. 根结26黄元御灵枢悬解诗释

 根结二十六黄元御灵枢悬解 诗释
  
 题文诗：
  
  天地相感  ,  寒暑相移  ,  阴阳之道  ,  阴偶阳奇  , 
  
  发于春夏  ,  阴少阳多  ;  发于秋冬  ,  阳少阴多  , 
  
  茎叶枯槁  ,  湿雨下归  .  奇邪离经  ,  不可胜数  , 
  
  不知根结  ,  五脏六腑  ,  折关败枢  ,  开阖而走  , 
  
  阴阳大失  ,  不可复取  .  九针之玄  ,  要在终始  , 
  
  能知终始  ,  一言而毕  .足  太阳  经,  根于至阴  , 
  
  结于  睛明;足  阳明  经,  根于厉兑  ,  结于  大迎; 
  
  足  少阳  经,  根于窍阴  ,  结于  听宫.  太阳为开  , 
  
  阳明为阖,少阳为枢.在表为开,阳之将衰, 
  
  表阳不固,皮肉节渎,风寒外感,暴病起矣. 
  
  取之太阳 , 以为补泻.在里为阖,阳之正盛, 
  
  里阳不运,气无所止,真气稽留,中气壅阻, 
  
  痿疾起矣,故痿疾者,取之阳明;在中为枢, 
  
  未盛未衰,表里之半,肝以主筋,诸筋聚节, 
  
  肝胆同气,筋膜松懈,节缓不收,骨繇不健, 
  
  骨节摇动 , 枢折骨繇  ,  不安于地  ,  节缓不收  , 
  
  故骨繇者  ,  取之少阳  ,  骨繇摇故  ,  当穷其本  . 
  
  情生阴阳,阴阳有情,情至情真,情真神清, 
  
  神清气正,正气气真,真气内守,病安从生. 
  
 （注：节渎者，皮肉宛焦而软弱也。《难经》：手太阴气绝，则津液去，皮节伤。节渎，节节伤败也。）
  
 正文：
  
  岐伯曰：天地相感，寒暑相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇，发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补？奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。  九针之玄，要在终始  ，故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。 
  
 天地相感，寒暑相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，双数为偶，如二、四、六、八、十。阳道奇，单数为奇，如一、三、五、七、九。春夏阳旺，发于春夏，阴气少，阳气多，此当何补何泻？秋冬阴旺，发于秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁不沾，天地之泽，湿雨下归其根，湿生于地，雨降于天。阴阳相移，前盛今衰，前衰今盛。此当何补何泻？阴阳变化，奇邪离经，离常。淫泆流衍，不可胜数，然病机虽繁，悉有根结。根，始。结，终。不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取，九针之玄，其要全在终始，终始即根结也。故能知终始，一言而毕，得其要也，不知终始，针道咸绝，失其要也。
  
  太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡大，颡大者，钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者，耳中也。  太阳为开，阳明为阖，少阳为枢  。开折则皮肉节渎而暴病起矣，故暴病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉宛焦而弱也。阖折则气无所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，视有余不足。  无所止息者，真气稽留，邪气居之也  。枢折即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也，所谓  骨繇者，摇故  也。当穷其本也。 
  
 太阳根于至阴，太阳井穴，在足小指。给于命门，命门者，目内眦之睛明也。穴名。阳明根于厉兑，阳明井穴，在足次指。结于颡大，大迎在颃颡之上，故曰颡大。颡大者，钳耳下之大迎也。穴名，钳耳，犹言挟耳也。少阳根于窍阴，少阳井穴，在足名指。结于窗笼，窗笼者，耳中之听宫也。（听宫穴，听会穴？）穴名。听宫在耳前，手太阳穴，足少阳之所会也。太阳，阳之将衰，在表，为开；阳明，阳之正盛，在里，为阖；少阳，未盛未衰，在中，为枢。表里之半。故开折则表阳不固，皮肉节渎而暴病起矣，风寒外感。故暴病者，取之太阳，仲景《伤寒》太阳经病是也。视其有余不足，以为补泻。节渎者，皮肉宛焦而软弱也。《难经》：手太阴气绝，则津液去，皮节伤。节渎，节节伤败也。宛、菀同。阖折则里阳不运，中气无所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，义详《素问·痿论》。视其有余不足，以为补泻。无所止息者，真气稽留不布，中气壅阻，不能四达，是无所归宿也。而邪气居之也。枢折即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视其有余不足，以为补泻。骨繇者，节缓而不收也，所谓骨繇者，摇故也，以肝主筋，而诸筋皆聚于节，肝胆同气，筋膜松懈，则节缓而不收，故骨繇而不健，所谓骨繇者，骨节摇动不坚故也。故当穷其根本也。太阳之病在皮毛，阳明之病在肌肉，少阳之病在筋膜，各有其部也。
  
  太阴根于隐白，结于太仓。少阴根于涌泉，结于廉泉。厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。开折则仓廪无所输，膈洞，膈洞者，取之太阴，视有余不足。开折者，气不足而生病也。阖折即气绝而喜悲，悲者，取之厥阴，视有余不足。枢折则脉有所结而不通，不通者，取之少阴，视有余不足。有结者，皆取之不足。 
  
 太阴根于隐白，太阴井穴，在足大指。结于太仓，太仓，任脉之中脘也。穴名。少阴根于涌泉，少阴井穴，在足心。结于廉泉，廉泉，任脉之穴也。厥阴根于大敦，厥阴井穴，在足大指。结于玉英，玉英，任脉之玉堂也，络于膻中，膻中，心主之宫城也。胀论语。太阴，阴之将衰，在外，为开，厥阴，阴之交尽，在内，为阖，少阴，未衰未盛，在中，为枢。内外之交。开折则仓廪无所输纳而胸膈空洞，膈洞者，取之太阴，视其有余不足。开折者，脾气不足而生病也。脾虚不能化谷。阖折即气绝而喜悲，木虚金旺，肝为肺刑，燥胜则悲。悲者，取之厥阴，视其有余不足。枢折则脉有所结而不通，心主脉，水胜火负，则脉不通。不通者，取之少阴，视其有余不足。凡有结者，皆取之不足，以其阴中之阳亏也。
  
  足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。 
  
 天柱在项，飞扬在足。
  
  足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人迎、丰隆也。 
  
 人迎在颈，丰隆在足。
  
  足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也。 
  
 天冲在头，天容，手太阳穴，当是天冲。光明在足。
  
  手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于小海，入于天窗、支正也。 
  
 天窗在颈，支正在手。
  
  手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。 
  
 扶突在颈，偏历在手。
  
  手少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也。 
  
 天牖在颈，外关在手。余腧具详本输。
  
  此所谓十二经之盛络，皆当取之。 
  
 手足六阳，左右十二经诸腧，是其盛络，乃经脉盛大之处，针刺者，皆当取之。