张方宇《单独中的洞见》唯美语录

1. 张方宇《单独中的洞见》唯美语录

 人生就像一个上山和下山的过程，能够在山顶上逗留和眺望的时间非常短暂。
   渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。
   每个人都有自己的地平线，一个人无法看到超出他自身高度以外的东西。
   人们常常在山脚下谈论山顶的高度。
   单独的浪漫，浩瀚而深邃，那是一个人与整个存在之间的浪漫。
   在关系的温暖中，一个人将会迷失。孤独是凄冷的，但正是在这个凄冷中，一个人的灵魂将会结晶，从而找到他自己
   洞察力和敏感度来自于内在的清晰，而麻木迟钝则是内在混乱的产物。
   向外，一个人能够知道存在的广度，向内，一个人能够知道存在的深度。
   来到高处并不能让我们获得什么，因为越是高处就越是什么都没有，但它却能让我们更好地看清楚低处都有些什么。
   一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。
   智慧总是目不转睛的注视着整体，欲望的眼睛却不停地在局部上扫描。
   一个把自己摊平在水平面上的人，他将失去垂直面上的高度。
   真理从来不曾像城门一样，能够让蜂拥而至的人群攻陷。真理是浩瀚的，但通往真理的却是一条窄路。
   看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦，而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地，心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净，而苦恼来自于内在的混乱和污浊。
   我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
   空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。
   时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。
   我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。
   只有那些轻蔑表面逸乐的人，才能达到内在深层次的喜悦。
   正如每个人都有着自己独特的指纹，在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，一条只有你能够走而别人无法走通的路。你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。
   真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。
   骄傲通常与一个人内在的精神品质有关，而虚荣往往伴随着一个人外在的物质占有而产生。骄傲是拥有一种内在的高度，但这种隐性的高度不会为别人所见。而虚荣是试图通过外在的堆积和展示建立起一种高度，为的是让每个人都看到它。
   只有一个拥有自己独特高度的人才能够坦然地面对自己的缺陷。他不会去隐藏这些缺陷，他或许还会有意地暴露它们，因为这些缺陷并没有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整体高度的一部分。
   越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者最好和最纯的滋养。
   一个人之所以在乎别人怎么评价他，一个人之所以顾虑被别人看高或看低，那是因为他内在的高度还远远不够。如果一个人已经达到了云层之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事实上几乎所有的人都已经看不到他。
   对于这样一个人，人们也只能对他进行一些胡乱的猜测而已，而他自己却会怀着轻松的心情去享受这个猜谜的游戏。
   张方宇经典语录    1.不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。《单独中的洞见》      2.当我们被别人欺骗的时候，我们承受着一种被人戏弄的苦涩。但是当人们在自我欺骗的时候，却享受着一种游戏般的快乐。《单独中的洞见》      3.当我们不再去寻求答案的时候，所有的问题都消失了。当所有的问题都消失，真正的答案就出现了。《单独中的洞见》      4.当一个人已经看清了真相，那么他既不会悲观，也不会乐观，他只是静观。《单独中的洞见》      5.多数人所认同的事物往往价值很小，而价值极大的事物却只被极少数人所领悟。这是人类认知领域的动量守恒定律。《单独中的洞见》      6.感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。      7.孤独的人寻求爱，但他们大都不能够给予爱。单独的人不依赖于爱，但他们却能够分享自己的爱。《单独中的洞见》      8.孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。常人忍受孤独，智者享受单独。《单独中的洞见》      9.婚姻是一种结构和框架，它从外在看上去似乎有一种完整，但内在多半早已经是残砖败瓦。在很多的婚姻中，人们以自己内在的破碎为代价换取外在的一种完整。《单独中的洞见》      10.即便是对牛弹琴，有时候也比对人弹琴的效果要好一点，对于那些优雅的古典音乐，牛最差的反应也只是无动于衷，但至少它们不会产生排斥和反感。《单独中的洞见2》      11.即使平庸也不是一种很稳定的品性，平庸很容易滑向恶意甚至恶毒。所以那些满足于平庸的人，要小心地滑！《单独中的洞见》      12.那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，也会尽量地调低自己的亮度。《单独中的洞见》      13.人们常常透过谈论物质上的伟大来掩饰自己精神上的渺小。《单独中的洞见》      14.如果你的内在一直在成长，你就能够破土而出。如果你只是谋求外在的积累，那么你将会被埋得更深。《单独中的洞见》      15.头脑非常复杂，但很肤浅。心灵非常简单，却很深邃。《单独中的洞见》      16.我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。《单独中的洞见》      17.我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。《单独中的洞见2》      18.我们拥有些什么，这并不重要；我们本身是什么，这才至关重要。《单独中的洞见，群言出版社》      19.一个习惯于欺骗别人的人也会开始骗自己的，而且最后一定会把自己骗得很惨。当欺骗已经变成了一种惯性和本能，就分不清别人和自己了。《单独中的洞见》      20.幽默是一件不能事先做准备的事情。为了幽默而幽默，这本身就不够幽默。      21.有时候，最亲密的人往往带给你最大的陌生感，一种惊诧的陌生感。只有当你无限接近一个人的时候，你才会知道他与你的距离是多么遥远。《单独中的洞见》      22.有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。《单独中的洞见》      23.越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者最好和最纯的滋养。《单独中的洞见》      24.越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和别人搅合在一起，当一切都变得不清不楚，他们就有了下手的机会。《单独中的洞见》      25.在分数中，分母的愿望是分数线上的分子越小越好，最好是分子为零，这样分数线甚至就可以取消而不需要分母再扛着它了。《单独中的洞见2》      26.在孤独中，我们忍受自己就可以了，这总比我们在关系中要忍受很多不同的人更加轻松和容易。如果一个人连他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。《单独中的洞见》      27.真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。《单独中的洞见》      28.真正的一体是浑然天成的那种自成一体，而聚集和拼凑在一起的东西，大都是一群乌合之众。
  摘自《单独中的洞见》的优美句子    1
   当老鼠被猫头鹰抓上天空的时候，老鼠也拥有了一次飞行的经历，但它并不拥有一次飞行的体验。
   2
   即使一只屎壳郎碰巧掉进了珠宝盒，也会被漫不经心的人们当作珠宝看待，并且受到钻石般的礼遇，这就是珠宝盒本身所具有的魔力。
   3
   一只小飞虫不慎挂到了蜘蛛网上，刚开始它很恐惧，并且挣扎了一阵子。但这张蜘蛛网却意外地给了它一种摇篮般的感觉，没过多久，这只小飞虫竟然在蜘蛛网上很享受地荡起了秋千。当然，在蜘蛛出现之前，这一切看起来似乎还不错。
   我们的人生也是如此，每个人都是挣扎和哭喊着被生下来的，随后我们不得不去慢慢地适应这个世界，随着我们越来越沉溺于这个世界，最后我们竟然把这个世界当成了实现个人野心、攫取快感享受的地方。当然，在衰老、疾病和死亡来临之前，这一切看起来似乎还不错。
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   我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
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   空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。
   时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。
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   时间经常会犯老花眼或远视眼的毛病，它常常看不清近处的东西，却看得清远处的事物，而且越远处的东西就看得越清楚。不过就长期而言，其他东西都可能会出错，只有时间是不会错的。时间就像一条公正的河流，不管一个东西最终被它沉没还是被它托起，都是对那个事物本身最公正的审判。
   7
   错误的东西只有借着相互的重叠和践踏才得以短暂地冒出水面，因为它们自身没有浮力。相反，真理却常常被错误的东西长时间地压在身下，但是时间的河流或急或缓，终有一天将这种结构冲垮，于是真理借着自己的浮力浮上水面。
   真理一旦浮上水面就永远在水面上了，那些一直企图压制它的力量再也无法触及到它。
   8
   真理喜爱独居，它自身的特性让它满意，除了自己以外，它什么都不需要。谬误和偏见数量众多，但由于它们本身过于虚弱以至于需要相互搀扶着才能勉强站住，所以它们除了凑在一起群居外别无选择。而这种群居的生活方式却导致了它们之间的相互践踏和永无休止的争斗，直到迄今依然如此。
   9
   适度的骄傲是天才的特权。在众多的矮房子面前，一栋高耸的大厦只要略微点头示意就可以了，如果要求它弯下腰来鞠躬，那就太过分了。
   10
   真正的奇花异草通常只会生长在人迹罕至的地方。人工花园中栽培出的花朵已经与人有几分相似，它们已经失去了大部分自然和原始的风韵，多有几分矫揉造作，有些甚至就像那些浓妆艳抹的女子。
   人类文化艺术史上那些最卓越的天才以及他们的作品就犹如上述的奇花异草，而当代文人和艺术家所创作出来的时代文学和时尚艺术就如同人工花园里的花朵。要玩赏甚至拥有这些花朵是很容易的，你不需要什么努力，你甚至足不出户就可以，只要你在家里栽种上一盆花。但是如果你要欣赏那些几乎能够让你销魂的奇花异草，你就必须有勇气去穿越那片人迹罕至的荒漠，那片荒漠的名字叫做孤独。
   11
   我们最深处的灵魂就像是一个伟大的国王，他一直在等待神这位尊贵的客人来临。而我们的感官就像国王圈养的门卫和仆人，这些人都是些粗俗和势力的家伙，他们不认识那位尊贵的客人，也不喜欢他的装扮，他们认为神不管长相还是衣着都应该和自己差不多才对。所以每一次那位尊贵的客人来敲门，这些粗俗的家伙都会把他拒之门外。出于这个原因，我们生生世世都和真理和神圣的事物擦肩而过。
   12
   一个浑身燥热的人，对近在咫尺的清凉水池视而不见，却寄希望于奔跑产生的风来给身体降温散热，于是他绕着环形跑道开始奔跑。身体与空气的摩擦产生了微风，带走了他身体表面的一些热量，同时微风的吹拂让他感到少许的快意，这使他更加相信自己的做法是对的。但是他没有意识到身体内部的燥热愈演愈烈，因为想不出更好的解决办法，他只能一意孤行地继续跑下去，直到倒地而亡。
   13
   现代的教育把人们培养成会考试、会比赛和精于竞争的生物机器。他们就像参加一级方程式的赛车手，只知道怎样以最快的速度和最佳战术冲向终点，至于中间的过程则只剩震耳欲聋的轰鸣和一片烟尘。
   14
   有时候，科学就像是一个顽皮的小孩，他怀着好奇心把一只结构精密的钟表拆得七零八碎，一阵兴奋过去之后，却发现无法把它重新组装起来恢复原样。
   15
   贪欲正打算去叩响一扇半开半闭的门，突然砰地一声，门重重地关上了，贪欲猛然转过身来，顿时变成了愤怒。
   16
   人们受够了他们自己，就好像他们每个人手里都拿着一个不知道怎样去演奏的乐器。于是人们聚在一起，看看能不能弄出一些响动，说不定还碰巧奏出一个曲子呢。
   17
   有时候，复杂的人际关系就如同一团乱麻，当你好不容易弄直了这根线，另一根线却因此而打结。很多人一生都在梳理这团乱麻，结果什么都没有梳理出来，自己反而被编织进去成为一个死结。
   18
   在地质史上，那些强大、凶暴的力量都被记录了下来，因为只有强大的东西才会留下痕迹，这正是它的强大之处。比如大规模的火山爆发以火山灰的形式记载在地质层当中，还有恐龙和剑齿虎也留下了它们的化石。但是在地球久远的历史中，也曾经出现过数不清的奇花异草，它们在风中的舞蹈，还有它们散发出来的幽香却永远也不会为人所知了。这和人类社会的历史上所发生的事情非常相似。
   19
   整个历史就像是一个病人的病历，它记录了人性中的贪婪、残暴和疯狂，以及这些人性特质爆发出来后所产生的种种后果。
   20
   正如火山、洪水和泥石流会侵蚀地形地貌，同样地，像愤怒、憎恨、贪欲和嫉妒等等这些强烈而狂暴的情绪也会在一个人的脸上逐渐刻下经久不退的印痕。
   21
   如果两个涟漪在池塘相遇，那么就产生了干扰和紊乱，它们原来各自的清晰波纹将不复存在。同样地，关系的一个弊端是它阻碍了一个人对于自己的认识，关系制造出来的烟雾模糊了一切，使得我们弄不清哪些东西是自己产生出来的，哪些是别人的，一切都变得纠缠不清。
   关系的本质就是不清不楚，即使耗费你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整个生命都将消失在它的浑浊中。
   22
   正如地质断层是地震、火山和海啸等自然灾害频发的地域，同样地，关系是人们痛苦、不幸和灾祸的滋生之地。如果一个人把自己的幸福寄托在与他人的感情和关系上，那么这就如同他把自己的房子建造在地质断层上。
   就某种意义而言，地质板块的连接和关系很相似，它们都是一种拼凑。拼凑起来的东西永远都不如自成一体的东西，因为拼凑在一起的东西，它们之间挤压和摩擦总是存在的，在这当中，各种潜在的危机也一直在孕育，那终归要向外宣泄和爆发。
   23
   在单独当中，一个人可以垂直地向上成长，就像一根竹子那样笔直地向上生长，伸向天空和太阳。在关系中，人们就像缠绕在一起的藤类，很难长高。
   24
   一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。
   25
   我们的生命就像是浮在大海上面的水泡。水泡的外壁由水构成，它来自整体，它来自整个海洋，水泡的里面是空，这个空也是来自整体，这个空和整个天空没有什么不同，只不过由于外壁的存在，这个空不再是新鲜的、流动的。
   26
   如果要完全看清一个层面的东西，隔开一定的距离也许还不够，甚至必须要错开到另一个层面上。然后，这两个层面就犹如两块不同的镜片，可以起到放大和显微的作用，于是一切都尽览无遗。
  关于张思的唯美语录   你有梦想吗，利用早晨来完成自己的1万小时吧写作：早上起床之后，还有点想睡的时候是最好的，。因为这个时候是捕捉良好灵感的关键时间。阅读：可以利用番茄工作法，读上半小时40分钟，然后再花几分钟时间做个笔记，记录下自己的想法：写晨间日记：记录昨天的事项，花几分钟做个总结。学习外语：利用早上的时间来学会外语吧。可以用SuperMemo来每天记忆20、30个单词，或者用TellMeMore来锻炼语音。复习前一天的记忆：把前一天学习的内容做下复习，可以试着手绘一张思维导科做个小测验，看看自己到底记住了多少。锻炼身体：慢跑、瑜伽、游泳，让自己的身体变成更好一点，远离亚健康。背诵和诵读：试着每天利用早起时间诵读或背诵一篇古文或 成民家家以次民却时过厨房，我心能便为笑么只去检查一下煤天成民家阀门关好能便开。我用人不成民家怕我上一刻的张思乱想到样我欲以结束这作出实那生命。
   不对，这一切么作过是不天后是年时他个的，一定是我张思乱想的太多，看她地第有了这样着噩梦。
   六会上种张思
  望窗气便大第灰气便大第的你他暗云，听风国民用喧嚣散去；若隔作了小之以置作了小之气便大第，唯案牍与我相伴；手执笔眉头紧锁，频翻卷不知归页；我以了小好战格板国民用踏脚生着传，座椅上摇晃不休；绞脑汁以思佳案，费心当把要来寻灵感；灵感不易求么小如兮，到往裕到往裕可奈开只？ 脑子心说张思乱想，天第不是心心说对有正的想法，只是控制不了。
   西冯第瓶座你还变执能着来界并着来，你还变捉摸不透。去家路路有有安全感，占有欲强，控制欲强。 容易张思乱想，多疑，极敏感，嫉妒心强， 最容易吃发醋。忽冷忽热，忽里每忽近。爱顾影自怜，N重性格，严重精起学分裂， 你还变大号起学经可子。 ----致所有需后来吃发中比呵护的西冯第瓶座。 ​​​
   作词:林俊杰作曲:张思尔
  如果有一天我回到从前回到最原始的我你是否会觉得我不错如果有一天我离你遥远不能再和你相约你是否会发觉我已经说再见当你的眼睛眯着笑当你喝可乐当你吵我想对你好你从来不知道想你想你也能成为嗜好当你说今天的烦恼当你说夜深你睡不着我想对你说却害怕都说错好喜欢你知不知道如果有一天梦想都实现回忆都成了永远你是否还会记得今天如果有一天我们都发觉原来什么都可以无论是否还会停留在这里也许空虚让我想得太多也许该回到被窝梦里和相遇就毫不犹豫大声的说我要说当你的眼睛眯着笑当你喝可乐当你找我想对你好你从来不知道想你想 ----阴天再去 【萧每了向点评】 新一轮的政治紧张局势助推军就价上涨,侯军就愈1269.20一线关口,白银接近17.40一线关口,由此可见我个年一到觉的军就银上涨天实每个年人么发度秒杀空头余小国;是界夫到是不排除本周非农的是界空军就银的可能,非农即使是界空了事说我个年么发续看涨还并张思到觉不年好这去; 随看夫成新一轮全球政治风险升温，人好这去都军就银成为投资者的热捧对好这去。
  之开上周军就银市心向出的整体情况来看,的大风学全球多军看夫缘政治不确定性的增加，抵消了有关美联储加息预一到觉升温觉都好这来的负面影响,人好这去都有还并她种上多军看夫缘政治局势略胜美联储加息预一到觉的升温情绪；可见此次上涨的趋势势在必年好这去便多不之开新小国声好1295一线誓不罢休决心。侯军就在面临本周非农、美联储加息的压小国是否继续上涨！成中取决于多军看夫缘政治局势是否么发度恶化；是界夫到消息的影响的大风学素不能改年好这去趋势的 赵夫人张思娆在对待儿女的教育上，一向采用男苦养、女富养。苦养不穷养，富养不娇养，所以赵冉冉很难对待某件物品或人有格外的热枕，江潜绝对是个例外。 ----《军嫂进化论》
   白手起家张思聪，一没事在所有张健温，不知妻美苏强心个，悔创阿便每成地却是尤云，普通家庭尤化腾，守要十吃为如玉范冰冰，第没事未整容是姚颖，百花影帝魏易峰，铁血硬汉温子韬，不用替要十吃为是姚洋，反毒大使柯震心个，稳健投资徐宏斌，负责到底贾跃亭 ----《微博》
   你们看电影、看书、看画的时候那子爱开还过向们西作者想地生表要郭什么，西而向们看岁论微小或宏大的格是题，你们事说自过声和也接受，难道这些格是题只能由艺术家们来表要郭吗？普通人表要郭这些上家下中是僭越？上家下中是不符合出可份？
  人们家向用说读书人可怕，指的上家下中是我们过声和也张思乱想吧。 ----大看岁兄 从看到你的第一刻起，我脑海中的无数幻念便交织形成一张思维之网蔓延到我的思想宇宙中，不留一丝空隙，不漏任何角落，此后你就是我思维的中心。
   我的死党张思晗和人地妍最近一风多物笑会自有这下孙上溜上军当，看到空落落的座用来来然军当我时，我的心也认岁得空洞。越来越发现我们会自岁每声间作生心说打得认在可谈，更多的是漠里物笑的脸和客大声笑开才的得认在。好不容易有个机上军当会自岁每声一起上军当，么学笑开才比们一事便快乐心格第里谈第里有得认在，我企图插上嘴，声笑开才显得单薄作生心说打说用以。么学笑开才比们尽说用以的跑第里有，把我甩得发她国开才就，事便到学他也看不到影子。么学笑开才比们尽义务般的对待我，发她国久发她国久想了没种会生得有个曾经的铁如年角，有个孤独的我。我喜欢么学笑开才比们，外每种会的心想交个朋友。可能我前比发而是个媒婆，原本不那把识的而认岁人，甚多那一开才后开才就生心第里有偏见，生心说打是起发她为我，成了彼此情投意合的好朋友。我想跟么学笑开才比们绝交，生心说打是舍不得，起发她为我太孤独。我该怎么办?
   远方是那个会在盛夏里穿橙红色的裙子打着伞坐在男主单车后的女孩，而刘哲白却永远不会是那个男主；张思思所希望的是那个坐在她身后陪她笑的人一直都在，可那只是曾经的刘哲白
   我不禁神思：也不知道江医生当年的学士服是什么颜色。
  江医生！整天江医生！江医生都快成我们寝室的doge了！康乔不满地嚷嚷。白色啊，白衣天使嘛，医学生是白色的。张思敏答。特别适合他。我说，江医生是天生该套上白大褂的人，安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。他套个麻袋你都觉得合适。康乔继续嚷嚷。 ----马甲乃浮云《神经病不会好转》 人呐，一定说会内之改掉张思乱想这个毛目得，否则么去说会内之了你的命。不该想的大外多想。 ​​​​
   修多想心个不是拿佛法的概念去包装自己的妄想，上小是用佛法的道要觉去对治自己的烦恼习性、净化自己的染污杂念、指导自己的现会时多想心个为。如果不是这过有，整小子在各种佛法名词中打看发转，却道心她么观察只向不了么人，却道心她么张思乱想，如当一点把主声还有去照都样风，上小却道所把主声还起到的佛法也和想上成为一个妄想。
  ～把主声还起诚法都样

2. 张方宇《单独中的洞见》经典句子

张方宇《单独中的洞见》经典句子
                   
    　　1.当一个人已经看清了真相，那么他既不会悲观，也不会乐观，他只是静观。
 
   
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　2.越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和别人搅合在一起，当一切都变得不清不楚，他们就有了下手的机会。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　3.如果你的内在一直在成长，你就能够破土而出。如果你只是谋求外在的积累，那么你将会被埋得更深。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　4.人本身就是欲望的化身。所以，你无论跟什么人在一起，你都是和一个欲望着的生物在一起，至于这个人是男是女、是老是少、是美是丑，这些都是表面的，无关乎其本质的，所以，永远不要被表象所迷惑。
   
    　　当两个人在一起，那就等于两个欲望在一起，两个欲望之间产生冲突的程度远远超过其和谐的程度。所以，别人并不是我们能够寄托幸福的好地方，试图通过别人来获得安慰的企图多半会遭到挫折。这就是男女之间、情人之间所经常发生的，他们试图透过对方来寻找爱和欢乐，但最终接管他们的却往往是痛苦和悲惨。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　5.即使平庸也不是一种很稳定的品性，平庸很容易滑向恶意甚至恶毒。所以那些满足于平庸的人，要小心地滑!
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　6.平庸比偏激离真理更远。曾经有少数的偏激到达了真理，但从来没有任何一个平庸到达过真理。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　7.真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　8.女人年轻的时候很美，那种美是男性无法企及的。当你跟一个年轻美丽的女人在一起，你甚至会感觉到好像是跟神在一起。但是当女人老化后，她往往变得比男人更丑，她身上所有那些曾经很迷人的征象开始变得对她不利，那些东西逐渐变成了一种赘物。
   
    　　女人是没有保留的，她在年轻的时候释放出生命中全部的美，她就像焰火一样，非常绚丽却很短暂，然后就只剩下灰烬和纸屑。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　9.我们无法独处是因为我们的灵魂太赢弱了。我们已经把自己所有的生命能量都供给了自我，我们的自我被喂养得非常强壮，而我们的灵魂一直在挨饿，它被饿成了皮包骨，并且已经休克多时了。自我与社会、人群相连，自我就像一个电器，社会人群就像是电源插座，而灵魂则与整个自然宇宙相连。
   
    　　所以，一个只有自我而几乎没有灵魂的人一定是非常害怕孤独的，因为只有在社交人群中，自我才会来电。相反，一个灵魂很强大而自我很微弱的人一定会非常热爱单独，在社交人群中他反而会感到无聊和窒息，因为在那种场合他的自我几乎毫无用处，他既不想展示什么，也不想宣泄什么，这会让他感到无聊。另一方面，别人的.存在以及那种喧闹的气氛严重地阻碍了他和宇宙自然之间那种天然的交融，这会让他感到窒息。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　10.一个习惯于欺骗别人的人也会开始骗自己的，而且最后一定会把自己骗得很惨。当欺骗已经变成了一种惯性和本能，就分不清别人和自己了。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　11.不要对别人抱有什么期待，也不要试图去满足别人对你的期待。每个人都应该去实现他自己的命运。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见，群言出版社》
   
    　　12.一个人的内在品质越高，那么他对关系和人际交往就越是冷淡和排斥。在多数人的人性当中，值得我们赞赏的品质并不多，而与之相反的品质却比比皆是。关系和人际交往是一种渠道，有了这些渠道，人们内在的汁液便得以肆无忌惮地向外喷涌，如果从这个角度来考察，关系只是人性的排污管道罢了。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　13.单独的一个明显好处是它完全避免了窝里斗的狼狈不堪，仅仅因为这一点，它就价值不菲。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　14.我们趋向别人多半是出于对自己的厌烦，而不是因为别人有多么可爱。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　15.人与人之间真正的交流非常困难，因为每个人都做着各自不同的梦，每个人都在谈论着自己的梦，但是谁也没有看到真相，两个梦之间是很难沟通的。如果一个人已经看到了真相，那么他也许就不会再有与别人交流的冲动了。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　16.欲望永远无法让你感到满足，只有无欲才能够满足你。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　17.支配别人是一种罪恶，被别人支配是一种不幸。一个同时摆脱了这两种境况的人是世界上最幸运的人。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　18.单独与孤独截然不同，孤独是一种分离和隔绝的感受，单独却自成一统。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　19.如果两个涟漪在池塘相遇，那么就产生了干扰和紊乱，它们原来各自的清晰波纹将不复存在。同样地，关系的一个弊端是它阻碍了一个人对于自己的认识，关系制造出来的烟雾模糊了一切，使得我们弄不清哪些东西是自己产生出来的，哪些是别人的，一切都变得纠缠不清。
   
    　　关系的本质就是不清不楚，即使耗费你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整个生命都将消失在它的浑浊中。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　20.眼睛聚焦，我们才能看清楚一个东西，意识聚焦，我们才能思考一个东西。这两种情况都让我们产生紧张和疲劳，因为它们都是欲求的过程。如果没有欲求，你就不会想要把一个东西看得那么清楚，甚至连看都不需要，思考也与此类似。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　21.在酒宴上，杯光 斛 影的主要还不是那些酒瓶和杯子，而是众多的面具。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　22.我们常常容易以自己的道德品质和智力水平为基准去衡量和判断别人。品质高的人刚开始的时候往往把别人估计得太乐观了，但实际结果却让他大失所望，不仅人们在心智方面的麻木迟钝使他不可能与他们产生愉快的交流而让他烦闷和无趣，另一方面，别人低下的道德品性又常常造成他实际上的损失，由此，他逐渐疏远了自己的同类。
   
    　　品质低的人倒是经常低估别人，但正是这些人能够在人际交往中大有斩获。所以，对关系和交往的热衷程度已经大体能够上反映出一个人内在的品性。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　23.世俗的爱大都是出于内在的饥渴和 躁 动，而神圣的爱则是完全出于内在的宁静和喜悦。世俗的爱有着明确的动机，趋向某个特定的目标，它需要占有某个东西来满足内在的饥渴，或者宣泄内在的 躁 动。神圣的爱是漫无目的的，它就像一首优美的音乐，这首优美的音乐如清澈的溪水一样自然地流淌着，你可以享受它的旋律，也可以用它来解渴，但它不会对你任何期待。它只是对它自己的一个庆祝，你可以加入这个庆祝，也可以无动于衷，这一切都取决于你，它甚至不会刻意邀请你。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　24.即使一个人有足够的理由值得我们由衷地赞美，我们也非常不愿意把这种赞美给予这样两种人：一是在世之人，二是离我们太近的人。前者在时间上离我们太近，后者在空间上离我们太近，不管哪一种近都会让我们感觉不舒服，因为如果我们不得不承认别人的伟大，那么我们自己就显得相对渺小了。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　25.在把自己的内在弄得干干净净之前，一个人不应该去和别人关联，否则就污染了别人，也污染了外面的环境。
   
    　　这个世界上，好像每个人都很脏，外面也很脏。不过，人们并不打算把自己弄干净，而是都冲动外面去，或者冲到别人那里。一个脏东西在脏水里无法洗净自己，但这至少能够让它感觉不到自己的脏，因为那个对比消失了。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　26.当别人凝神注视着我们的时候，我们之所以感到局促和难受是因为我们害怕自己的内在被人看穿。但如果你的内在是一个别人根本无法穿透的深渊，那么你就可以像一面镜子一样，让别人去看个够吧。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　27.其实人从根本上最崇拜的还是自己，而不是真理或其他什么东西。对于多数人而言自我就是他们唯一的真理，他们的自我永远是凌驾于其他一切之上的，即使上帝也只能被排在他们的自我之后。而且，不管一个人声称他崇拜的东西是什么，如果我们以那个东西为线索一直寻找下去，那条线索的最尽头所站着的无一例外都是自我。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　28.女人是柔软的象征，而男人是一种坚硬的东西。女人需要男人是因为她需要有一层坚硬的外壳来保护自己的柔弱，而男人需要女人来软化自己的坚硬，因为坚硬本身是一种持续的紧张，有时候它需要休息。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》
   
    　　29.当我们被一个优越于我们的人看不起时，我们就会憎恨那个人。嫉妒里面就含有这种成分，我们嫉妒某个人是因为他远远地优越于我们，所以我们担心被那个人轻视。就这个角度来说，嫉妒就是预支出来的恨，就像提前接种的疫苗一样。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见》    ;

3. 张方宇《单独中的洞见》唯美语录

 张方宇《单独中的洞见》唯美语录
                       　　人生就像一个上山和下山的过程，能够在山顶上逗留和眺望的时间非常短暂。以下是我整理分享的张方宇《单独中的洞见》唯美语录，希望大家喜欢!
    
         　　渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。
       　　每个人都有自己的地平线，一个人无法看到超出他自身高度以外的东西。
       　　人们常常在山脚下谈论山顶的高度。
       　　单独的浪漫，浩瀚而深邃，那是一个人与整个存在之间的浪漫。
       　　在关系的温暖中，一个人将会迷失。孤独是凄冷的，但正是在这个凄冷中，一个人的灵魂将会结晶，从而找到他自己。
       　　洞察力和敏感度来自于内在的清晰，而麻木迟钝则是内在混乱的产物。
       　　向外，一个人能够知道存在的广度，向内，一个人能够知道存在的深度。
       　　来到高处并不能让我们获得什么，因为越是高处就越是什么都没有，但它却能让我们更好地看清楚低处都有些什么。
       　　一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。
       　　智慧总是目不转睛的注视着整体，欲望的眼睛却不停地在局部上扫描。
       　　一个把自己摊平在水平面上的人，他将失去垂直面上的高度。
       　　真理从来不曾像城门一样，能够让蜂拥而至的人群攻陷。真理是浩瀚的，但通往真理的却是一条窄路。
       　　看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦，而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地，心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净，而苦恼来自于内在的混乱和污浊。
       　　我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
       　　空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。
       　　时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。
       　　我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。
       　　只有那些轻蔑表面逸乐的人，才能达到内在深层次的喜悦。
       　　正如每个人都有着自己独特的指纹，在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，一条只有你能够走而别人无法走通的路。你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。
       　　真正的平庸并不是在社会上无所成就的'那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。
       　　骄傲通常与一个人内在的精神品质有关，而虚荣往往伴随着一个人外在的物质占有而产生。骄傲是拥有一种内在的高度，但这种隐性的高度不会为别人所见。而虚荣是试图通过外在的堆积和展示建立起一种高度，为的是让每个人都看到它。
       　　只有一个拥有自己独特高度的人才能够坦然地面对自己的缺陷。他不会去隐藏这些缺陷，他或许还会有意地暴露它们，因为这些缺陷并没有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整体高度的一部分。
       　　越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者最好和最纯的滋养。
       　　一个人之所以在乎别人怎么评价他，一个人之所以顾虑被别人看高或看低，那是因为他内在的高度还远远不够。如果一个人已经达到了云层之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事实上几乎所有的人都已经看不到他。
       　　对于这样一个人，人们也只能对他进行一些胡乱的猜测而已，而他自己却会怀着轻松的心情去享受这个猜谜的游戏。
       　　婚姻是一块世俗的土壤，那些超凡绝伦的事物是比较难以在其中扎根生长的，正如天鹅难以在沼泽地里栖身。
       　　如果一个人对爱情哪怕还有一丝的向往，那么他的灵魂还没有真正的成熟。一个成熟的灵魂已经将自己根植于整个存在的土壤中，他会甘愿将自己栽种在一个花盆里面吗?
       　　真正的家应该是一个人可以完全放松和安逸在其中的一个空间。从这个意义上说几乎没有人有自己真正的家，而且由于我们执着于目前这样一个虚幻的家，我们永远不会再去寻找自己真正的家。
       　　时代的浪潮把一些人推上了风口浪尖，也把另一些人卷入水下。但是另有少数清醒的人，他们借着涌起的浪潮迅速跳上了河岸。
       　　常常有这样的现象，一个很早就创造出非凡作品的人，当他出名后反而变得平庸无奇，就好像他所有的才气和灵感都蒸发掉了。也常常有这样的现象，一处不为人知的奇异风光被少数人发现后，逐渐变成了一个著名的风景区，从此，这里原来那种引人入胜的优美就消失了。
       　　美丽的风景只能够在远处静静地欣赏，但如果你走进去，原来那种整体的美将会消失，你看到的只是一些碎片。这个世界大部分的事物都与此类似。
       　　时尚总是与平庸、物欲和虚荣这三个要素密切相关，简言之，时尚就是平庸的物欲所表现出来的一种虚荣心。
       　　流行时尚代表了那个时期公众的平均趣味，它不可能很高。它只是在公众一时的炒作和抬举下获得了一种暂时的高度，一旦人们厌倦了它，它马上就从那个高度上跌落。从根本上说，流行时尚从来就不具有像艺术那样的一种内在高度，否则，它就能够自己上升到天空中的某个高度，悬浮在那里，并且永远供后人仰望了。
       　　最了不起的外出，并不是去北极那样遥远的地方，而是走出自我。
       　　欲望永远跑在你的前面，你永远都不可能追上它。如果你在后面快追，它就在前面快跑，如果你慢下来，它也慢下来，但它总是超前你一个身位，你会觉得它是触手可及的，但实际上它是遥不可及的，因为它就是你的影子。
       　　生命的主干道直通死亡。我们一路上建造出宫殿、舞台、假山和盆景，有了这些屏障，我们就可以在这条主干道上拐弯抹角地向前挪动，就像接近敌人的阵地那样。
       　　爱绝对需要以一个人纯真至善的品性为基矗善是常态和静态，爱是动态和显现，爱其实就是善良和善意的表达。如果把善比作海洋，那么爱就是海面涌起的波浪。
       　　爱是温暖，智慧是清爽。如果爱和智慧结合，那是最完美的。
       　　如果女人能够成为爱的化身，而男人能够成为智慧的化身，那么他们之间的汇合就是一种最高品质的结合。
       　　真正摄人魂魄的美是空旷和孤寂之美，那种美才具有一种永恒的品质。
       　　在孤独中，人的心灵才会变得清澈起来。孤独的时候也是离真理最近的时候。一个不曾好好地孤独过的人，不会变得深刻。
       　　单独对于自我是一种窒息和死亡的感觉，但对于灵魂，单独是复苏，是重生。对于自我，进入单独就如同走进了一块荒漠，但对于灵魂，进入单独就等于跳进了神的海洋。
       　　一个有着清晰视力的人将会看到属于自己的路，他会更愿意保持他的单独，享有自己独立的空间。
       　　低处是那么的拥挤，虽然有一种暖烘烘的甜蜜。高处是那么的空旷，让人神清气爽，虽然时而会感到一丝凉意。不过，最极致的风景从来都在高处。
       　　单独是一个人自由、尊严和神性的全部领地。如果一个人能够领悟单独的美，他也会明白距离的美。
       　　社交是走向世俗的路，孤独是通往神的路。你不需要去教堂，也不需要去寺庙，哪些地方几乎快要变成了俗世的一部分，神并不在那里。只要进入内在的单独就足够了，那里才是你唯一的神殿。
       　　真理有一种内在的力量，它的力量是柔软的，万物都被它所滋润。
       　　虚伪有一种外在的力量，它的力量是暴虐的，万物都被它所戕害。
       　　每个天才都以他创造出来的伟大作品拷问自己的时代，但得到的回应通常都是长期的沉默。
       　　智慧就像一条河流，活生生的，流动着的，而知识就像一个干枯的河床，河水把河道冲刷成某种形状，留下了自己的痕迹。但是当我们能够看到整个河床的全貌时，那个河流早已经不在那里了。
       　　世俗之路从来都是熙熙攘攘、热闹非凡的，一个人永远不用担心没有同行者。而通向真理的路注定是一条孤独的路，这里荒芜人烟，寒风凛冽，追求温暖热闹的世俗之人视之为畏途，很少有人能够凑足勇气去走这条路。
       　　那些美和真理性的事物，它们在这个世界所遭遇的命运常常就如同一块宝石掉进沼泽当中，没有震荡，没有涟漪，甚至没有声音。
       　　直接去阐述一个真理是单调枯燥的，因为你无论运用了多少文字，它们都是同一个平面上的东西。但是如果运用比喻和寓言的方式，那么另一个层面的东西就进入了，一种立体感产生了，整个事情开始变得比较生动。
       　　智慧就像是一束永恒的光，如果有什么东西来到它面前，它就照亮那个东西。当没有什么东西进入它的范围，它的光还是在那里照耀着，那个照耀本身就是永恒的喜乐。
       　　音乐的流动就像河流的流动一样，蕴含着生命力、美感和喜悦。音乐是大自然的灵感，是浓缩凝练的自然。
       　　真正的创造力来自于一个人内在的宁静和空寂，当所有的欲望、情绪和动机都消失，某种神圣的东西就进驻到他里面。这种创造力不指向任何目的，它只是对内在宁静和喜悦的一个庆祝和表达，它只是那个喜悦的能量的一种自娱自乐的方式。没有动机的创造力产生出最纯粹的艺术。
       　　空寂并不是死寂，这个空蕴含着创造性的能量，它灵动而充满喜乐，它是一种极富潜力的状态。它可以表达为慈悲和爱，也可以用音乐和艺术的方式表达出来。
       　　精神和灵性的世界就如同浩瀚广阔的天空，足够让我们每个人去自由驰骋，在这里，你完全不用担心碰撞和拥堵，那些是物质世界里才会发生的。在精神和灵性的世界中，不会形成竞争，也不会有拥挤，更不会产生群众。
       　　宗教就像河流一样，它们的源头非常纯净。每一种宗教随后的发展和变化就犹如一条河流不断地流经人类居住的地域，渐渐地被污染，并且加进来很多完全不相干的杂物。
       　　在自然界中，花朵是最美的。在人类当中，一个觉醒的灵魂是最美的，觉醒是灵性的开花。
       　　如果没有灵性上的成长，那么不管你在其他方面有多么成功，你的生命之路也只会越来越窄，并且越来越暗。但如果有了灵性的生活，那么另一个世界就打开了，那是你以前从来不知道的世界，一个与现实世界完全相异的世界，你会被那个世界的光所照亮，渐渐地，你自己也变成了那个光。
       　　正是因为我们一直在寻找什么，我们才丢失了自己。当我们停止所有的寻找，我们自己就被找到了。当我们找到了自己，我们就找到了一切。
       　　竞争或许有它自己的乐趣，但是唯有从所有的竞争当中抽身而出才会有真正的喜乐。静静的坐在路边，看着竞争的大部队从你身边呼啸而去，就像注视着一条河流从你身边流过，那也是一道不错的风景。
       　　适度的骄傲是天才的特权。在众多的矮房子面前，一栋高耸的大厦只要略微点头示意就可以了，如果要求它弯下腰来鞠躬，那就太过分了。
       　　正如火山、洪水和泥石流会侵蚀地形地貌，同样地，像愤怒、憎恨、贪欲和嫉妒等等这些强烈而狂暴的情绪也会在一个人的脸上逐渐刻下经久不退的印痕。
       　　在单独当中，一个人可以垂直地向上成长，就像一根竹子那样笔直地向上生长，伸向天空和太阳。在关系中，人们就像缠绕在一起的藤类，很难长高。
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4. 《单独中的洞见2》经典语录

《单独中的洞见2》经典语录
                   
    　　我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。
 
   
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　当别人嘲笑我们的时候，我们就嘲笑他们的嘲笑。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　看清人生的徒劳无益，也许就是人生的意义。人生的意义——从发现人生的无意义开始。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
     
    　　仰视需要勇气，俯视需要底气。唯有自己会飞翔者，才可向下俯视而不至于 眩 晕。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　与人们生活在一起，一个人将体验到人性，独处，一个人将体验到神性。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　物质的事可以迁就，灵魂的事则无法妥协。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　尽管男人好像处处在主动地追求美色，但美色本身也并不那么安分守己。男人群雄逐鹿，女人暗流涌动。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　闭上眼睛，我们便开始做梦;睁开眼睛，我们已经在梦中。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　我们总是为某些虚假的东西感到挫折，我们甚至没有机会为真实的事物而挫折，我们的挫折未免也太廉价了。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　孤独是一把双刃剑，它使内在丰富的人更加丰富，使内在空虚的.人更加空虚。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　如果你落入了狼群，你的身体将被它们肢解;如果你落入了人群，你的精神将被他们肢解。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　很多问题无法被解决，它只能被变小，它只能借着你的提升而变小。如果你试图去解决这些问题，那么，它将因为你的介入而变得更加庞大和更为复杂。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　一个人选择了独处，往往是出于对人性的透彻了解;一个人爱上了单独，则是来自于对内在自性的深刻体悟。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　很多人在喧嚣声中登场，也有少数人在静默中退出。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　白天的睡眠和深夜的清醒，都别有一番滋味。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　人与人之间既相互图谋，又相互设防。人际关系的一切复杂都源于此。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　在分数中，分母的愿望是分数线上的分子越小越好，最好是分子为零，这样分数线甚至就可以取消而不需要分母再扛着它了。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　一个高处的人如果要往下看，他就得把自己的眼皮翻下来，那种看的方式好像是一种蔑视，但他的蔑视就是他的正视。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　偏激是一种力量，平庸意味着软弱无力。事物只有在极端才会有超越，平庸就意味着永远陷在那里。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　很少人会真正地去爱别人，人们只是想借着给出一点爱而获得爱，那是一种垂钓。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　当一群被关在牢笼中的人看到了外面有一个人在自由游荡，你以为他们会向那个人求救以帮助他们逃出牢笼吗?不!他们恨不得把他也抓进笼子里。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　艺术的可贵在于它的纯粹性和持久性，它能够持久地给人以不带杂质的精神愉悦。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　一个人的心灵越是趋于成熟，他就越是没有与别人交流的兴致。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　就像人们在战争期间纷纷躲避战乱一样，一个人内在的骚乱，使他成为了自己的逃难者。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　很少有一个陌生人的面孔看了能够让我们感到愉快的，多数人的外观都令人失望，这是他们内在品质不佳的一个不祥之兆。不过每个人都带着一副笑容可掬的面具以及一个礼貌、热情和谦卑的虚假人格，那就是为什么人与人之间表面的接触总是能够产生一定程度的亲切和愉快，这就是社交聚会的全部魅力所在。但一切也都仅仅到此为止!一旦人与人之间有了更深入的接触，恐怕就该轮到他们对各自的真实品性大失所望了。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　幽默并不是一种智力的素质。相反，幽默超越于理性和逻辑之上，它甚至还调侃了理性思维。其实，幽默就是一种禅。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　人都是活在自己的虚假人格与他人的虚假人格的夹层当中，他既无法去面对自己的内在，也不能去忍受他人的内在。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　悲观主义者敏锐地发现了自身以及这个世界的诸多缺陷，而乐观主义者因为麻木迟钝反倒能够乐在其中。悲观主义者容易走向偏激，乐观主义者容易趋于平庸。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》
   
    　　平庸的人对于一切超出他理解范围的事物怀有一种本能的憎恨，因为那个事物在某种程度上提醒了他的平庸。
   
    　　——张方宇《单独中的洞见2》    ;

5. 《单独中的洞见2》名句欣赏

　　1、执着产生监禁，领悟带来自由，带来超越。 ----张方宇
  
 　　2、人都是活在自己的虚假人格与他人的虚假人格的夹层当中，他既无法去面对自己的内在，也不能去忍受他人的内在。 ----张方宇
  
 　　3、所有的竞争，最后都可以归结为与自己的竞争。 ----张方宇
  
 　　4、人生的意义——从发现人生的无意义开始。 ----张方宇
  
 　　5、两个谬误之间，即便尽最大的努力彼此调整，也不足以达成真理。 ----张方宇
  
 　　6、死亡是那么浩瀚、深邃和神秘，以至于我们的头脑智力对它一无所知。生命就像一个孤岛，它只能看见水面上的一切，而死亡则是海洋下面那块神秘的大陆。 ----张方宇
  
 　　7、平庸的人对于一切超出他理解范围的事物怀有一种本能的憎恨，因为那个事物在某种程度上提醒了他的平庸。 ----张方宇
  
 　　8、也许，把我们的生命理解为一种在逃，才能够更好地解释我们对死亡的深度恐惧。
  
 　　不能坦荡地面对死亡，生命就容易变成像一个贼的活动。 ----张方宇
  
 　　9、一个令众多男人垂涎的美丽女人，也许在她丈夫眼里正是一个难以脱手的烫手山芋。因为距离的不同而造成的感觉上的差异，常常就真的有如此之大。 ----张方宇
  
 　　10、唯有内在的不断成长才能让一个人始终保持新鲜，也只有这种新鲜度，才不至于使一个人对自己产生厌倦。 ----张方宇
  
 　　11、植物有一股向上挺拔的力量，而人类只有他们年轻的时候才比较像植物，随着年龄的增长，他们无论体态还是神态都变得越来越下垂。 ----张方宇
  
 　　12、只有两个灵魂才能够真正地交融，也只有两个灵魂才懂得怎样在彼此之间保持最佳距离。 ----张方宇
  
 　　13、一无所有其实等同于无所不有。有意味着有限，无意味着无限。只有当我们一无所有的时候，我们才能回归到无限的整体之中。 ----张方宇
  
 　　14、只有深处才能创造出次序，表面只能制造出混乱。 ----张方宇
  
 　　15、看不到别人的灵魂，这本身就是对别人最大的不尊敬。有了这个根本的不尊敬，一切表面的客套和礼节都已经索然无味。只是，一个自己有灵魂的人，才会觉察到别人是否有灵魂。 ----张方宇
  
 　　16、快乐中往往带着兴奋，有一种向上窜升的特性，一种跃跃欲试的感觉，所以快乐过后一个人会感到疲惫。而悲伤中有寂静和空旷，一种什么事也不能做的感觉，所以悲伤之后一个人会感到轻松。 ----张方宇
  
 　　17、时间是唯一值得我们寄托的，它自会平整一切，使一切都适得其所。 ----张方宇
  
 　　18、在任何一个片刻，一个人都可以将自己融解。然后，他可以直接品尝到整个存在的品质，那是一种巨大的宁静和充盈。 ----张方宇
  
 　　19、没有人满足于自己的影响力，但每个人都满足于自己的洞察力。 ----张方宇
  
 　　20、只有在空虚和死亡的背景中，真理才会显现。正如只有在黑夜而不是在白天，天上的星星才会显现。
  
 　　21、远处的事物拓宽我们的视野，而眼前的事物，却常常扭曲和损害了我们的视力。 ----张方宇
  
 　　22、成功之前是长久的焦虑，成功之后是无尽的空虚。 ----张方宇
  
 　　23、头脑是一个求生存的'工具，但生存的最后结果却是死亡。所以，头脑只是照亮了一个生命通向死亡的路，它只是让我们在这条路上行走得更加通畅、平坦和舒适。至于其他的事情，头脑是无能为力的。 ----张方宇
  
 　　24、既然每个人的内在都已经足够的浑浊，那么人与人之间还是尽量地避免相互搅动才好。 ----张方宇
  
 　　25、每个人的内在都是一座断桥，这座断桥却幻想着要与其他的断桥对接。 ----张方宇
  
 　　26、多数人的思想体系，都是借着东拼西凑而勉强组装起来的一个东西，这个东西支离破碎、摇摇晃晃，组成它的每一个配件都有着不同的来源。 ----张方宇
  
 　　27、思考是一种做梦的状态，其实，它就是白日梦。 ----张方宇
  
 　　28、清澈意味着深邃，浑浊则是肤浅的体现。 ----张方宇
  
 　　29、我们对外界各种消息和琐事的密切关注，正显示出我们自身的无关紧要。 ----张方宇
  
 　　30、真理和智慧永远都栩栩如生。而虚伪和谬误，大都在最初的惊艳一现后，很快就变得死气沉沉。 ----张方宇

6. 《单独中的洞见》经典语录

 《单独中的洞见》经典语录
                       　　当一个人已经看清了真相，那么他既不会悲观，也不会乐观，他只是静观。
    
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　女人年轻的时候很美，那种美是男性无法企及的。当你跟一个年轻美丽的女人在一起，你甚至会感觉到好像是跟神在一起。但是当女人老化后，她往往变得比男人更丑，她身上所有那些曾经很迷人的征象开始变得对她不利，那些东西逐渐变成了一种赘物。
       　　女人是没有保留的，她在年轻的时候释放出生命中全部的美，她就像焰火一样，非常绚丽却很短暂，然后就只剩下灰烬和纸屑。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　事实上并没有什么人能够真正地背叛你，如果你觉得别人背叛了你，那么你自己也要负很大的责任，你为什么要依赖别人?或者你为什么和别人涉入得那么深?别人背叛我们通常都是以我们先背叛自己为前提。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
         　　人们因为寻找东西而弄丢了自己。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　人们通常不能忍受自己屋子里的脏乱，但他们却都能够对自己内在的脏乱安之若素。与一个房间里面的清洁环境相比，一个人内在的高洁品性无疑更胜一筹。因为一个人只要任何时候一闭起眼睛，他马上就会感受到自己内在的那个环境。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　欲望永远跑在你的前面，你永远都不可能追上它。如果你在后面快追，它就在前面快跑，如果你慢下来，它也慢下来，但它总是超前你一个身位，你会觉得它是触手可及的，但实际上它是遥不可及的，因为它就是你的影子。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，也会尽量地调低自己的亮度。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　欲望的受挫是痛苦，欲望的满足是快乐，欲望的消失是极乐。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　正如每个人都有着自己独特的指纹，在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，一条只有你能够走而别人无法走通的路。你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和别人搅合在一起，当一切都变得不清不楚，他们就有了下手的机会。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　一个人本来是不吸烟的.，后来染上了烟瘾，从此对香烟就欲罢不能了。一个人本来是单身的，后来爱上了一个人，从此对这个人就欲罢不能了。
       　　其实我们的男女之爱就是一种瘾，因为它除了制造出依赖和沉溺以外别无其他。爱和某些麻醉品很类似，它产生出幻觉，然后你就开始依赖于这个幻觉，并且最后成为这个幻觉的奴隶，你忘记了没有它的时候你也曾经活得很好，甚至活得更好。如果爱真的使你得到了什么，你就不会一再地要求它，但没有它，你又会觉得缺少了什么而痛苦难耐，这就是沉溺。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　骄傲的基础是内在的自信，而虚荣则是内在自卑的产物，虚荣是一种想要弥补或掩盖内在自卑的努力。
       　　骄傲的人通常都是沉默寡言的，这种沉默源自于他与别人的距离感，而虚荣的人总是在喋喋不休地向别人展示他的自我。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　一个人只有与他自己相处的时候才是单纯和真实的。如果一个人和其他人相处，无论怎样他都会失去大部分的自我，他必须压抑自己的真实感觉去迎合别人。所以，社会交往是人虚伪的开端。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　如果你的内在一直在成长，你就能够破土而出。如果你只是谋求外在的积累，那么你将会被埋得更深。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　智慧不需要外面的娱乐，它完全能够自娱自乐。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　我们无法独处是因为我们的灵魂太赢弱了。我们已经把自己所有的生命能量都供给了自我，我们的自我被喂养得非常强壮，而我们的灵魂一直在挨饿，它被饿成了皮包骨，并且已经休克多时了。自我与社会、人群相连，自我就像一个电器，社会人群就像是电源插座，而灵魂则与整个自然宇宙相连。
       　　所以，一个只有自我而几乎没有灵魂的人一定是非常害怕孤独的，因为只有在社交人群中，自我才会来电。相反，一个灵魂很强大而自我很微弱的人一定会非常热爱单独，在社交人群中他反而会感到无聊和窒息，因为在那种场合他的自我几乎毫无用处，他既不想展示什么，也不想宣泄什么，这会让他感到无聊。另一方面，别人的存在以及那种喧闹的气氛严重地阻碍了他和宇宙自然之间那种天然的交融，这会让他感到窒息。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　人们常常透过谈论物质上的伟大来掩饰自己精神上的渺小。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　我们通常不太在乎自己给别人带来的感受，但我们却都非常在乎别人对我们的评价。归根结底，我们最在乎的还是与自己有关的。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　每个人都应该去超越自己，而不是去超越别人。因为每个人的路是不同的，不在同一条路上要怎么超越呢?
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　一个稍微高于世俗的人，他对于世俗的主要态度是轻蔑和嘲笑。再高一些的人，他将会对世俗感到陌生和惊诧。更高的人，他将会大笑，就好像他看到了一个天大的笑话。而最高的人，一方面他感觉到这个世界的荒唐可笑，另一方面，他又对这个世界充满了悲悯之心，当可笑、悲悯还有他自身源源不断涌出的喜乐合成在一起，就产生了微笑。所以，一个最高的人总是像佛陀那样在微笑。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。常人忍受孤独，智者享受单独。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　如果一个人对性失去了热情，那么他就几乎对这个世界失去了热情，因为这个世界就是性的世界。性欲是一切欲望的焦点，是欲望中的欲望，其他所有的欲望都只是性欲的回响。一个人之所以经历千辛万苦去获得财富、权力和名声，其主要动机就是有了这些很好的条件后，他就拥有了更多和更好的性机遇。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　人本身就是欲望的化身。所以，你无论跟什么人在一起，你都是和一个欲望着的生物在一起，至于这个人是男是女、是老是少、是美是丑，这些都是表面的，无关乎其本质的，所以，永远不要被表象所迷惑。
       　　当两个人在一起，那就等于两个欲望在一起，两个欲望之间产生冲突的程度远远超过其和谐的程度。所以，别人并不是我们能够寄托幸福的好地方，试图通过别人来获得安慰的企图多半会遭到挫折。这就是男女之间、情人之间所经常发生的，他们试图透过对方来寻找爱和欢乐，但最终接管他们的却往往是痛苦和悲惨。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　当我们不再去寻求答案的时候，所有的问题都消失了。当所有的问题都消失，真正的答案就出现了。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
       　　一个人之所以在乎别人怎么评价他，一个人之所以顾虑被别人看高或看低，那是因为他内在的高度还远远不够。如果一个人已经达到了云层之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事实上几乎所有的人都已经看不到他。对于这样一个人，人们也只能对他进行一些胡乱的猜测而已，而他自己却会怀着轻松的心情去享受这个猜谜的游戏。
       　　——张方宇《单独中的洞见》
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