Lucifer和Satan的区别

1. Lucifer和Satan的区别

路西法（Lucifer）和撒旦（Satan）都是大家很熟悉的堕落天使，但关于两者的关系现在看来还是比较混乱，不管是基督教的《圣经》还是我们平常接触的动漫资料上都缺乏对他们的详细解释，特别是撒旦的来历，更是让人起疑。   

　　Lucifer意为启明星，在《圣经》中指的是原天使长、有六翼的“ 光辉晨星，荣耀之子”——路西法。《启示录》第12章记载了路西法叛变的过程。天使长路西法因为拒绝向圣子耶稣基督臣服，率领三分之一的天使在天界北境叛变。可惜只过了三天就被大天使米迦勒（Mical）带领的天军给“剿灭”了。战败的路西法在浑沌中坠落了九天后落到了地狱，成为了恶魔之王。这场大战被称为“诸神的黄昏”。   

　　Satan的来历就比较模糊了。他是总所周知得地狱之王，可是在堕落天使建立魔界之前却几乎毫无名气。《圣经》早期唯一提到它的地方就是撒旦化身为蛇引诱夏娃吃下智慧果实。按理说应该只是个无名小卒而已，可是后来不知道怎么回事，名气和地位都急剧窜升，一跃成为恶魔王。这样的经历大概会让很多小恶魔嫉妒吧。   

　　常有人把Lucifer说成大天使，因为大天使是三阶九级天使中比较低的一个等级，而且拿这个来解释为什么Lucifer的叛乱仅三天就被镇压了。不过我认为这是混淆了Lucifer和Mical这两位天使长的关系。Lucifer和Mical是至今明确的两个六翼炽天使，而且Lucifer在叛乱前就是天使长，怎么可能只是大天使这个级别呢！Mical原本倒确实是大天使，因为在镇压Lucifer叛乱中立下的战功无人能敌，被提拔为新的天使长，等级也升成了六翼炽天使。在《暗黑的破坏神》中，恶魔曾经说过：“如此强大的天使为什么无法战胜恶魔，就是因为我们有自己的意志，而你们只不过是神手中的傀儡罢了，这么简单的道理你们天使怎么就不明白呢”。Lucifer的反叛是傀儡争取权利的战争，但是仍以天使的身份与神作战本身就注定了他无法胜利（Lucifer是在战败之后才成为堕落天使的）。如果用我们的话来说，大概可以叫做觉悟不够吧。   

　　Satan应该是唆使Lucifer叛乱的罪魁祸首。在《孔雀王》中就曾经描绘过身为天使的凤凰教唆孔雀王叛乱的情景。狄野真在后面明确交代了凤凰就是Satan，而孔雀王头上的第三只眼，就是“堕天刻印”，正是他身为Lucifer的最好证明。从教唆夏娃吃下智慧果倒唆使Lucifer反叛，Satan可真是教唆别人犯罪的能手啊！   

　　Lucifer在堕天之后成了恶魔王，但在各种文学和动漫作品中的Lucifer都从未在地狱实行直接统治，反倒是Satan在地狱中成了实际统治者，被恶魔们尊为地狱王。从这一系列事件和结果中我们大概可以勾勒出事情发展的过程。大致上就是Satan唆使Lucifer发动叛乱，叛乱失败后又利用堕落天使们对Lucifer的不满篡夺了权力（也可能是Lucifer自动放弃权力），当上了魔王。至于Lucifer的下落就不得而知了。在《暗黑的破坏神》中Lucifer是一个可爱的小男孩，行动上似乎和恶魔们没有什么关系，而恶魔们口中的圣魔神是否就是Lucifer，到现在还没有结论。   

　　虽然Satan唆使了Lucifer的反叛，但总体来说Lucifer还是依自己的意志来反抗神的控制。他的战争只是为了不愿再做神的傀儡，并非为了取得权力和地位。虽然Lucifer的叛乱失败了，但恶魔与神的战争却还再继续。那句著名的“宁在地狱称王，不在天堂为仆”，让Lucifer成了我们心中永远的悲剧英雄。

Lucifer路西法跟Satan撒旦是同一个人,撒旦只是恶魔首领的称号,总共有7个人:巴力Baal,路西法Lucifer,亚巴顿Abadon,萨麦尔Samael,彼列Beliel,别西卜Beelzubub,阿撒兹勒Azazel和莫斯提马Mastema. 
而路西法的事绩可以在`失落园'中看到.
参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=84330631

Lucifer ：路西法，原天使长，光辉的晨星，后堕落。 
Satan ：撒旦，堕落之魔王。圣经中似乎并没有明指撒旦就是路西法。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12)中叙述了Lucifer与天界的战争，但是并没有提及Satan这个名字。后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关。但丁在《神曲》中对于这个家伙，就用了Lucifer，Satan，Beelzebob（别西卜），Dis 等称号。秋原一至的《暗黑的破坏神》中撒旦、路西法和别西卜又是不同的三个。
撒旦并不是一个人的名字,而是一种称谓,一般来说撒旦有7个,分别是:路西法(Lucifer),亚巴顿（Abadon）,萨麦尔（Samael）,彼列(Beliel）,别西卜（Beelzubub）,阿撒兹勒（Azazel）,莫斯提马（Mastema）. 在第一次天使大战里,参与叛乱的天使灵质都改变了,为了区别,这些天使都被称作堕天使,然后被打入奈落界,就是地狱,成为魔鬼.

2. 数码暴龙的七大魔王都有谁?

向听到的版本是魔鬼撒旦是一个地狱的职权象徵, 在"神曲"一书中地狱就像一个国家一般, 有政权, 有人民, 更有地域之分.
　　
　　地狱之王有几个称号, 而其中包括有撒旦, 路斯化和阿蒙等等...但真正有记载的版本并不是这样的. 而其中的七大魔王中有一位是最接近传说中撒旦的真身.
　　
　　萨麦尔(Samael) 又名 Sataniel 或 Satanail ~ 传说中拥有十二片羽翼, 堕落的炽天使(有毒的光辉使者)
　　
　　当日在伊甸园中种葡萄树, 诱惑夏娃吃禁果, 和第一个向神提出"天使是由圣火所生的, 是最接近神的, 侍奉又泥土造出的人类是一种侮辱"的叛逆天使就是萨麦尔.
　　
　　在萨麦尔堕天前曾经有帮助神造人的功绩, 神因此给予萨麦尔掌管人生死的权力. 所以萨麦尔又有"死亡天使"的称号. 
　　
　　路斯化(Lucifer) 堕天前被称为"耀眼的明星", 是天使中最有勇气, 最闪烁和最有权力的一位.
　　
　　路斯化因为不肯臣服於耶蘇, 更引发了历时三天的天使大战, 在被耶蘇打倒时堕落了九天後到了地狱. 最後更被神逮夺了晨星之名.
　　
　　在发生伊甸园禁断果实之後, 路斯化藉著人类的堕落而开启了地狱之门, 成功地再度挑战耶蘇, 把罪恶, 病痛和死亡带来人间.
　　
　　亚巴顿(Abadon) 疾病之王, 死亡暗天使
　　
　　启示录中亚巴顿会在天使吹响号角时打开地狱最深处的门, 然後带著蝗虫大军攻击人类, 人类被亚巴顿用毒针攻击後五个月内会不断地受到死亡般的折磨.
　　
　　亚巴顿亦有破坏王的称号.
　　
　　彼列(Beliel) 下贱与奸狡的堕落天使
　　
　　彼列是第一位诞生的天使, 从德天使堕天至地狱统帅, 最善长是用诡异的语言来迷惑和挑拨人心. 
　　由於彼列在天使大战中表现出的危险, 狡猾与凶恶不比路斯化差. 彼列常以黑暗之子自居.
　　
　　别西卜(Beelzubub)新约中称别西卜为鬼王, 又名苍蝇王.
　　
　　别西卜由炽天使堕天後, 他的名气只在路斯化之後. 地位就等同於地狱宰相, 别西卜有著统领众鬼的权力, 所以被称为鬼王, 而苍蝇王的形态亦是很有名的.
　　
　　亚撒芝勒(Azazel)启示录提及的羊头魔鬼
　　
　　亚撒芝未堕天前的职位是看守天使的领袖, 提出和萨麦尔(Samael)一样不愿意服侍人类的说话而被罚. 亚撒芝勒亦凭著其兽性的能力赢得地狱裏路斯化的左右手位置.
　　
　　莫斯提马(Mastema)和亚撒芝勒同为看守天使的领袖
　　
　　莫斯提马统领著方舟时期被大水灭绝的恶灵, 传说神要把所有堕天使打入地狱时亦因为莫斯提马的求情而留下十分一的堕天使在人间. 以至日後出现各种诱惑和告发等罪.
　　
　　後记: 在地狱这大家庭中有著无数魔鬼的名字, 每位也有自己的故事, 这些故事在撇开宗教观念的情况下也不失为一些有趣的逍谴. 下次会写天使的传说

3. 七大堕天使分别是谁？以及他们的照片

你好，其实是八大堕落天使，分别是：
1、阿撒兹勒（Azazel）；2、亚列（Ariel）；3、安士白（Asbeel）；4、桑杨沙（Samyasa ）；5、卡麦尔（Chamuel）；6、沙利叶（Sariel）；7、萨麦尔（Samael）；8、拉哈伯（Rahab）。
至于他们的形象只有文字描写可供参考。
拓展资料：
阿撒兹勒
堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。亦是列称于“撒旦级”的大魔王之一。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野，又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自于《圣经旧约－利未记》代罪羔羊（scapegoat）的意象恶魔化。
据说阿撒兹勒是第一位因为背叛上帝从而堕天的天使。
阿撒兹勒的代表物即为山羊，又被认为是山羊之神，犹太人在每年的九月十日为赎罪日（Atonement），仪式中必需血祭两头山羊，一头献给主，一头即要献给阿撒兹勒以象征原罪的救赎。
犹太传说中他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典「以诺书」第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。又有人说他是引诱亚当夏娃吃下禁果的那条蛇。阿撒兹勒是为爱而堕落。
据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处分，在最后的审判日将被投到火湖里去。
而回教传说中，阿撒兹勒又名伊比利斯，因拒绝率领看守天使服务人类，说：「火之子焉可拜土之子？」因而被罚。
形象特征：
地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西法任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼，并且骑在蛇上。


亚列
希伯来字意为“神的勇猛－LionofGod”，是犹太人当时用作对耶路撒冷的一个代表名词，有“因为神的蔽护而胜”的意思，也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。
亚列这位天使的身世比较混淆，除了在在看守天使中他是七位首领中的一位，乃大地的领主，米尔顿「失乐园」中他是一位堕天使方的反叛天使。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使，或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。女王伊莉莎白一世时期的一位神秘学家JohnDee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位相同的大天使之一。
形象特征：
水（或说大气）的天使。


安士白
历史背景：他名字即希伯来文“被神遗弃的人”的意思，在旧约伪典「以诺书」中记载安士白就是当初怂恿阿撒兹勒和桑杨沙等天使下到人间和人类女子交合的主谋。


桑杨沙
历史背景：　又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，犹太教传说中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原为炽天使一员，希伯来人逃离埃及时主张追击希伯来人，和不名誉的拉哈伯有勾结而被神降罪。另伪典「以诺书」第八章中记载和阿撒兹勒同为诺亚时代下凡的看守天使之首，也因为留念于人间的女子而和堕落，留在人间后教导了人类医疗，药草和一些魔术的知识。但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。
上述二个故事的陈述好像说的Samyasa和Uzza是不同一位天使，可能只是后世硬说成一位天使也不一定。


卡麦尔
卡麦尔又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（HewhoseesGod）之意。在审判日之前，卡麦尔的任务就是向人们显示自己的业障，并希望能以神的博爱来为诸罪人赎身。
卡麦尔是最著名的能天使指挥官。应该是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使，亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域。ClaraClement在1898的一本「AngelsinArt」中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。
形象特征：
卡麦尔在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者，公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。


沙利叶
又名Suriel，Sarakael，Saraqael，Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者“地狱七君”之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但「死海文书」之「光之子与暗之子之战」中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。
形象特征：
以诺书中七大天使之一，但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。


萨麦尔
列称“撒旦级”的大魔王之一。若又作Satanail，和撒旦也不知是否为同物。基督教圣经没记载，是在伪典「希腊语巴录启示录」登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食禁果的正身，后莉莉丝的丈夫也是多指萨麦尔。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为“死亡天使”。和回教的亚兹拉尔似为同一格。
形象特征：
萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。」


拉哈伯
或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文“Rahab”意即广大，骄傲的意思。
「以赛亚书」有提及其名，「诗篇」中即用作「埃及」的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见「约伯记二十六节10-13章」：「在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒但）。」
后世有一说法，当撒但和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒但的住所“行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；司“骄傲”的天使。地狱七君之一，被称呼为“猛狞的勇士”；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。

4. 撒旦7个恶魔的统称,听说最高者是路西法(华)

撒旦的原身是有7个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中最大的魔王，共有7名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西法 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西法，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。

到十六世纪后，基督教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶——（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。

5. 七宗罪的代表是哪七个魔鬼?

傲慢－－路西法（拥有晨星称号，带领天界三分之一天使堕落的堕天使；象征：狮鹫、狮、孔雀、蝙蝠）
嫉妒－－利维坦（吞噬一切的巨大海怪；象征：人鱼、蛇、犬、猫）
暴怒－－萨麦尔（地狱魔王，伊甸园之蛇；象征：独角兽、龙、狼、猿）
懒惰－－贝尔芬格（原亚述的魔神，狂欢的狡辩者；象征：不死鸟、熊、牛、骡）
贪婪－－玛门（财宝和贪婪的错误之神；象征：哥布林、狐、针鼹、乌鸦）
暴食－－别西卜（苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称；象征：刻耳柏洛斯、猪、虎、蝇）
色欲－－阿斯莫德（激怒或色欲的魔神始祖；象征：魅魔、山羊、蝎、兔）

扩展资料：
受过古希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、忧郁、暴怒、懒惰、虚荣及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。
六世纪后期，教宗额我略一世将那八种罪行减至七项罪行，将虚荣并归入傲慢；忧郁并归入懒惰，并加入嫉妒。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。
13世纪，道明会神父圣多玛斯·阿奎纳按照天主教教义中的“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”，提出了现在的七宗罪。
参考资料来源：百度百科-七宗罪

6. 各种神话中的杀戮之神都是谁呢？

神话中是找不到所谓杀戮之神的。从各个民族的神话看，在古代，神话无疑是人对于未知自然的一种主观理解，所以神话中的神都是不可知的自然力的人格化。而杀戮算什么呢。没有什么民族会单纯的为杀戮而创造一个神。
而与杀戮相关的，在各个民族因为不同的生活环境，有着不一样的感受。比如北欧人，严寒和风暴是生存最大的敌人，所以霜巨人、耶梦加得这样的无疑就是最邪恶的代表。
而战争几乎伴随各个民族，特别是希腊城邦和北欧各部落都是战火不断，所以有战神、胜利之神等。因为出于对未知自然的恐惧，各个民族的神话一般都有毁灭、死亡之类的神。
所以这个问题其实是没有答案的，如果是要问邪恶的、破坏的、毁灭的这样的神，或者战斗力最强的神倒是不少神话都有。

扩展资料

来源——文献记载
最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》/《史诗诗系》（Epic Cycle），但这些作品均已散佚，到现今只剩零星残篇与转述。
有一组或赞美诸神，或歌唱神明事迹的史诗体诗歌被称为“荷马赞歌/荷马颂诗”（Homeric Hymns），但其实际上和荷马没有任何关系，它们实际上是从被称为抒情诗时期早期流传下来的赞美诗。
荷马基本同期的诗人赫西俄德在其作品《神谱》中全面的记录了关于世界的形成，众神，提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生产的知识，表现了平静而优美的农村生活场景。
其中包括了对普罗米修斯， 潘多拉以及五个时代的描写。这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的建议和全貌。
参考资料来源：百度百科-希腊神话

7. 路西法和撒旦的区别是什么?

路西法和撒旦的区别是：
1.撒旦是一种统称，路西法是个体。路西法是撒旦，撒旦不全是路西法。
2.路西法是天使，撒旦是恶魔。
3.路西法是天使之长。撒旦是恶魔之王。
4.路西法智慧充足，全然美丽，人称圣光六翼炽天使长。撒旦眼里没有神，只有自己了，反叛上帝。


撒旦的7个称谓：
分别是：路西法（Lucifer),亚巴顿（Abadon），萨麦尔（Samael），彼列（Belial），别西卜（Beelzubub），阿撒兹勒（Azazel），莫斯提马（Mastema）。

8. 地狱七君主，七大魔王和七宗罪有什么联系

七宗罪就是所谓的七种原罪，就是人们所犯的罪行。地狱七大魔王（路西法、利维坦、萨麦尔、贝尔芬格、玛门、别西卜、阿斯莫德）这七位魔王分别代表人类的七宗罪，分别是傲慢、贪婪、暴食、色欲（欲望）、嫉妒、懒惰、暴躁（愤怒）。
地狱七君主和七大魔王都是地狱中的魔鬼，地狱七君主以路西法的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的称词。说法不一，也有人认为地狱七君即七大撒旦：路西法、亚巴顿、萨麦尔、彼列、别西卜、阿撒兹勒、莫斯提马。

扩展资料：
原天国副君、神之右手、圣光六翼炽天使长路西法因为各种原因，率领天堂三分之一的天使在原动天（天堂最高处，也叫水晶天）南部发起反叛战争，失败后被带到创世山坠天。
傲慢－－路西法（拥有晨星称号，带领天界三分之一天使堕落的堕天使；象征：狮鹫、狮、孔雀、蝙蝠）
嫉妒－－利维坦（吞噬一切的巨大海怪；象征：人鱼、蛇、犬、猫）
暴怒－－萨麦尔（地狱魔王，伊甸园之蛇；象征：独角兽、龙、狼、猿）
懒惰－－贝尔芬格（原亚述的魔神，狂欢的狡辩者；象征：不死鸟、熊、牛、骡）
贪婪－－玛门（财宝和贪婪的错误之神；象征：哥布林、狐、针鼹、乌鸦）
暴食－－别西卜（苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称；象征：刻耳柏洛斯、猪、虎、蝇）
色欲－－阿斯莫德（激怒或色欲的魔神始祖；象征：魅魔、山羊、蝎、兔）
参考资料来源：百度百科-地狱七魔王
参考资料来源：百度百科-七宗罪