如何理性理财？

1. 如何理性理财？

2. 如何理性理财？

购买理财产品的时候你可以先了解下产品。金融产品的不断创新,可投资产品越来越多,每种产品的风险和投资收益都不相同,只有对产品了解才能在投资中正确选择适合自己的。选择一些知名的平台如票据宝，余额宝也比较重要。

3. 如何理性的理财？

你好，该怎么选择购买适合自己的理财产品，其实也就是做好日常投资理财规划，需要我们在日常生活中慢慢培养理财的知识和能力，这样才能分辨出合适自己的理财方式和理财产品。我将从以下几个方面谈谈我的看法。
一.自己要主动学习理财知识。通过阅读相关理财的书籍，或者网络渠道了解银行存款、基金、股票等不同理财产品的不同特点。积累理财知识，培养理财的意识。
二.学会自己来记账。可以用笔记本或者是电子记账方式，记录自己每月的收入开销和结余情况。以便于制定更好的理财计划。
三.树立正确的消费观念。理性消费，不冲动，不跟风，不盲目，更不能攀比，不做月光族。
四.正确认识收益和风险的关系。根据自己风险承受能力，选择合适的理财产品进行投资。
五.保证资金的流动性。如果手头有不用的闲置资金可以存到银行定期存款里，剩下的部分活动资金，可放入各类货币基金里，使用方便还能有收益。
六.在工作或者学习之余有时间的话，也可以尝试各种副业或者兼职来提高收入，以便于更好的投资理财。希望我的回答对你有帮助。

4. 如何理性理财？

理财，现在在每个家庭都是不可缺少的，理财产品在当今的社会是非常畅销，理财产品多种多样，比如银行推出的各种理财产品，证券公司推出的各种股票，还有保险公司的各种产品，但是你会经常听到一句话，理财有风险，投资需谨慎。


理财的人有三种，风险追求者，风险中立者，风险回避者，所以我们要理性理财，不能盲目跟风，不要像2008年的那场金融风暴那样，看到别人炒股票挣钱，自己也盲目跟风，最后倾家荡产。如何理性理财呢？



首先，就拿保险产品来说吧，要选择适合自己的家庭情况来保险，有的人把家里收入的三分之一拿出来作为保险就可以，时刻记住，保险要量力而行，不要全听保险推销员的。要理性保险。
对于银行理财产品吧，不要听银行理财规划师说什么是什么，有些银行理财产品不适合我们，她们是有风险的，很少有保本的，但相对于保险来说还是比较安全的，所以一定要量力而行。


所以在当今社会，理财产品盛行的社会，我们一定要保持清醒的头脑，选择适合自己的理财产品，为自己的理财做好理性规划，这样自己才可以有一份稳定的收入来源。

5. 理性是什么？

1.定义
理性是人类的认识思维活动和社会实践中发现出来的主体事物。主体是存在、运动、变化、事情和行为的主宰者或统帅者。存在、运动、变化、事情和行为是主体的载体和表现形式。智慧、真理、命运、灵魂、人性、绝对、必然、心灵、精神、意志是西方人表述主体事物经常使用的词语概念。天、命、纲、常、大、极、道、德、理、神、性、心、意是中国人表述主体事物经常使用的词语概念。
古希腊的亚里士多德说：求知是人类的本性；人是理性动物；人的德性源于理性功能的卓越展示。注释〈1〉求知是人类获取知识的理性认识活动，理性是人脑获取知识的能力或功能。亚里士多德把求知这种理性活动称呼为人类的本性，混淆了理性活动和理性能力这两个不同的事物。亚里士多德说：“在理性的部分中，我们把一部分称为认知的，把另一部分称为推算的，推算和考虑是一回事。”。亚里士多德在指出人是理性的动物，理性是一种功能的同时，用‘认知’和‘推算’这两个表述理性认识活动的动词表述理性功能的两个组成部分，混淆了理性功能和理性活动这两个不同的实体事物。
2.理性的意义   在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
[示例]当代作家·殷谦：“在这个黑暗的娱乐圈，几乎一切庄严和圣洁的东西都葬身于物欲、肉欲的臭水沟里，面对这样一个纷乱、复杂的娱乐圈，基于理性的反对和自由的不从，为能够争取一点人格的独立，为能摆脱某些外在压力的裹挟，傻傻的她最终无奈以自杀的方式拒绝顺从权力的使唤，拒绝服从金钱的奴役。她的这种行为固然可悲，但她的这种心情令人敬叹，因为她想以消极逃避的方式来寻求自身的解脱，虽然她死了，但她在傲慢的金钱和权利面前捍卫了自己的尊严，捍卫了对罪恶的敏感，张紫妍毫不宽假地对黑暗的娱乐圈，以及那些罪恶的权势者施以尖锐的讽刺和无情的抨击：我不是你们的朋友，更不是你们的奴仆，而是你们的敌人。”
3.基本特点
（1）冷静的态度，对于紧急的事或物能够不紧张且熟练的操作和处理不慌张，就是常说的‘泰山崩于前而面不改色’中的‘色’即是焦急的心不能表露在脸面，俗话就是遇事不慌；
（2）全面的认识，对于人、事或物能够从多个方面去了解再总结，比如：人，他的个人特点（即性格，习惯，做事风格.....）;事或物,就要了解事或物的前因后果；
（3）详细的分析，在分析人与事或物时：当事态紧急时则一般从主观上去分析而避免事态扩大，但少作客观分析是防止和避免重复类似的事件；
（4）后果的预知，它是根据从感性的多个方面进行了解和总结并换位的客观分析、判断、推理的结果；
（5）心理素质的要求，就是要有自信与勇气；
（6）多种后备计划方案；
（7）优劣的互补，有时以劣为优且以优为劣，有时中性。
4.辨别 
a感性
按照平常的说法吧，理想就是抛弃个人感情以更重要的目的为准。比如你很亲近的人做错了事。更加理性的做法是帮他解决问题让他承认错误，让他有所长进并且对各方面都有好处。感性嘛就是更依赖于感情和感觉。对于某人某物的留恋，无原因的，自己也不明白所以然的。自然是感性的。

b不理性
是指人在正常思维状态下时根据单一的感性认知而作出片面的总结和处理事件，易受个人性格等因素影响。
c非理性
形容人在正常状态下时的除艺术行为外的不正常行为。任性、失神经、无意识是非理性的三种状态。
思维正常，但不以正常思维结果行事，叫任性。
思维不正常（因醉酒、吸毒等情况思维不正常或有神经障碍），致使大脑不能输出正常结果，叫失神经；
大脑机理正常，但因反应速度相对迟钝，造成瞬时无结果输出，导致的所谓不加思考的行为，叫无意识。这是人脑的机理性缺陷。

6. 什么是理性？

我们经常对别人说“你不理性”或者“你很理性”之类的话，其实这种说法本身就不理性。“理性”是一个非常宏观的词语。理性是用来描述人类认知世界的整体状态。当然，这种状态是复杂的，它永远处于各种要素的变化过程中，因此“理性”这个词不是用来判断某个具体事物的结果。所以说，人的大部分日常行为都是理性的，按照某种规则正在行为过程中的状态都是理性的。或者说，社会就等于理性。那么什么是不理性呢？如果我们把社会（理性）比喻成一个面，不理性就是这个面中的无数个点。
面的单位是一，但点是无穷多的，也就是说理性是由无数个不理性组合而成的。点总是看得见的、听得见的，或者说以某种具体经验能够感知得到的，是在具体的理论系统中确认的概念。也就是说，点是正确的或者类似于正确的，由此看来，所谓正确的判断往往就是不理性的。
那么，理性就需要对一切正确定义进行否定。就好比一个平面是将大大小小的千奇百怪的点抹平后的结果。如果我们总是对这些细枝末叶的点念念不忘，那就永远看不到这个面。越是急于寻找正确答案的人越是不理性。为什么呢？因为正确是对它的对立面的否定的结果，这是按照某种具体的逻辑（例如特定时期的社会经验、道德、规范）推论的结果。可是我们从来都很迷恋这个结果，获得正确答案的人总是觉得自己比别人高明。那些虚伪的知识分子和阴险的政治家都是这样的。因为他们拼命维护这个正确的答案，你要的自由和民主（如果真的存在的话）是不可能实现的，历史的伟大也只局限于时间的变化而并没有内容的发展。
只要我们承认世界的无限性，我们就不得不接受社会是由无数个点构成的事实，理性是由无数个正确答案交织成的。因而，这无数个正确答案就不再是单独存在的，而是相互连接的整体。也就是说，世界本身就没有正确的答案，我们的一切判断只能得出某个具体过程是否合乎逻辑，然而，逻辑是变化的，是不断推论中的过程。共产主义、资本主义、原始主义都是合理的，但它的合理性只存在于某一阶段具体逻辑的推论中，一旦某种主义被人类的认知经验证明是不合理的，它必然会被具体的行为修正或代替。
但是，在一个专制的、集权的社会里，每个地区都散布出无数个正确答案，并且以暴力胁迫人们必须信仰。这是一种集体的不理性，而且这种习惯极易遗传，这也导致很多看似民主的地区却仍然因为精英主义的自大导致了反对逻辑变化的固定的认知态度，异域风情、猎奇、尊重差异都成了掩盖观看他者的不理性。如此种种，不理性反而是一种常态，它成了专制和集权的后遗症。
在今天，理性是对各种正确答案的放弃，并以合理性作为不间断地辨析标准。甚至既定的逻辑也成了试图放弃的可能，因为理性的前提是无限性，也就注定逻辑除了经验中的推论肯定还有其他的通道，至少我们不必用看似正确实则目光短浅的实证主义去对别人不讲礼貌地指指点点。后记写到这里，也许这个辨析的过程是自相矛盾的。也许理性本身是不可言说的，它永远都在路上，但我们又只能相信唯有辨析才是通向理性的途径。或许这正是大脑式的思维本身的困境或局限。

7. 什么是理性？

理性需要相对感性来理解，
        感性是对事物最直接的感受，是比较普通的，直观的表面上的感觉。比如看到一只漂亮的活泼的宠物，你会觉得它很可爱，非常喜欢它，这就是一种感性知觉。或是做错了事，面对父亲严厉的眼神，你觉得自身很害怕，这也是一种感性知觉。感性是人们最直接的，与生俱来的认识事物的本能，说片面点，就是最直接的感觉。
       有了这种感觉，我们就能收集信息，在大脑中处理概括，通过见识的不断开拓，以及学习各种方法，我们就能借助自己的思维能力把感性认知获得的东西总结起来，得出规律和它们的内部联系，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。这样就形成了理性认知。理性是感性的升华。
       所以，当人们遇到一些事情时，比如不好的事情，有些人立马就表现的沮丧，生气，甚至愤怒，而有些人却能很冷静，从中看到后果，分析原因，找出症结，解决问题。感性是基础，有的人不善于总结分析，所以它表现的更为感性，理性表现的稍少。理性的人就表现的更加大度，波澜不惊，处事冷静。

8. 什么是理性？

在这个问题上，社会学家马克斯·韦伯提出了他的见解，主要分四个维度，我们一起来看看。
  
  
 
  
 第一个维度是判断力，这是我们通常意义上理解的理性。具体地讲，判断力就是通过对周围环境、周围人的感知，根据自己的目的，对环境进行评估，对人的行为和想法进行预测，对未来有可能发生的事情进行预判，对可能产生的结果进行计算和利益的权衡等等。比如人在捕猎的时候，会判断捕猎成功的可能性和危险性，绝不会赤手空拳、贸然攻击一头狮子。然而动物捕食则是出于本能，它们只要饿了就会去捕食，没有能力评估种行为是不是危险，有时它们食物没捕到，反倒成为了人和其他动物的食物。
  
 
  
 
  
  
 
  
 第二个维度是“价值和信仰导向”，韦伯又把它叫价值理性。当然这里所说的价值不是指商业价值或者利益，而是“价值观”的那个价值，也就是我们做事的动机归根到底是什么，这些动机通常源于道德、审美、宗教或者其他思想要素。一个人做事找到了价值，才能够为社会所接受，自己也才能心安理得。比如俗话讲“头顶三尺有神明”，这其实也是一种价值，是一种道德约束的理性，它能让我们放弃本能的贪欲和享受，不再放纵自己。如果你读过《曾国藩日记》，就会发现曾国藩年轻时也有很多常人的欲望、贪念和坏习惯，后来他在前辈师友唐鉴和倭仁的帮助下，修身洁行。倭仁曾教给曾国藩自省的方法，其中一个方法叫做“敬”，就是要对自己信奉的理想和思想有所敬畏，这和韦伯所说的价值理性就有相通之处。
  
  
 
  
 价值理性不是天生形成的，而是后天培养的。我们常说人在年轻的时候要培养正确的“三观”，其实主要就是培养价值理性。
  
 
  
 还有第三个维度“情感理性”。你可能会觉得，情感和理性不是对立的吗？其实韦伯这里说的情感理性，是指人在被特定情感或者情绪左右时，遵从自己内心真实的情感做决定。比如说，你和张三相爱，你在思考和权衡之后，愿意放弃一些其他的利益，和他在一起，这就是情感理性。我们也可以把情感理性简单地理解为，情感可以促使我们思考。如果你读过简·奥斯丁的小说，比如《傲慢与偏见》《理智与情感》《爱玛》等等，这些故事里的女主角其实都是情感理性的化身。
  
 
  
 最后一个维度是传统理性。我们经常讲的“约定俗成”和“入乡随俗”，正好体现了传统理性的两个层面。约定俗成，说的是我们要接受传统的做法，包括遵从一些根深蒂固的习惯，这是传统理性的时间层面。在空间层面上，传统理性体现在我们对于地方风俗习惯的认同。比如，一个外国人到中国做生意，如果一定要讲究他自己国家的那一套，即便他有自己的道理，但在一个新环境中，那些做法也很可能会四处碰壁，这反而不理性了。相反，如果他入乡随俗，哪怕有些做法在他的故乡很少见，但在新环境中，这些做法就能为他做事减少很多阻力，这才是理性的做法。当然，如果你把传统理性看成判断力的一个特殊分类，也是可以的。
  
 
  
 拆解完这四个维度之后，韦伯还重点提到，只有四个维度组合在一起，才能形成一个人完整的理性能力。
  
 
  
 我认为，韦伯这套理论有可取之处，一个特别之处就在于，它不是根据思维方式和目的性来定义理性，这就跟韦伯那个时代的很多人想法不一样了。在韦伯的时代，人们更倾向于单纯从经济利益上判断一个决定和想法是否理性，觉得能给自己带来好处的想法和做法，就是理性的。当然，这种思路现在也依然存在。
  
 
  
 但实际上，只看经济利益，其实反而会导向很多不理性的行为。有的人唯利是图，为了一丁点好处就不择手段，很多人因为这种贪念而上当受骗，很多企业因此暴雷，从结果上看，显然已经违背了理性。他们在做决定的时候，算计得很精明，都以为自己很理性。但是，如果他们考虑了价值理性的维度、传统理性的维度，就可能会约束自己的做法。
  
 
  
 
  
  
 
  
 理性的四个基础
  
 
  
 韦伯对理性的论述已经成为了今天西方心理学和社会学界对理性的主流看法。美国当代哲学家罗伯特·奥迪 (Robert Audi)从理论层面和实践层面深入研究了理性这个话题。他把理性定义为一种“具有充分基础”的精神状态，而“非理性”则与此相反。奥迪所说的基础，指的是我们的感知、记忆、内省和理性直觉，他认为，理性的这些基础，就如同大树有大地这个根基。他的观点其实和韦伯相当一致，这四个根基就对应着韦伯所说的判断力、传统理性、价值理性和情感理性。如果你在思考和行动时能从这些基础出发，就会比较理性。
  
 
  
 但是，如果你的思考和行为没什么理由，只是身体的冲动，那就是非理性。奥迪举了这样一个例子：你想买支冰激凌，因为吃过冰激凌以后，知道它好吃，这就是理性的决定，因为这是你依靠经验做的决定。奥迪的这个说法，好像有点反常识，我们通常会觉得，因为冰激凌好吃就去吃，这不是没有自制力、不理性的行为么？
  
 
  
 但就像奥迪讲的，理性是由多个维度的基础决定的，知道它好吃，是一个维度的思考，本身是理性的。只不过一个更理性的人，还会考虑到更多的维度。比如冰激凌糖分太高，吃太多不健康；或者接下来我要去图书馆，在图书馆就不应该吃冰激凌了，等等。
  
 
  
 也就是说，即使都是理性的思考，也有“非常理性”和“有点理性”之分。真正的高度理性需要多方位的基础，而不是只从一个维度出发。
  
 
  
 小结
  
 
  
 总结一下，韦伯和奥迪给我们的启发是，要想成为一个真正理性的人，我们在做决定时就应该考虑到更多的理性维度，包括感知、记忆、内省和理性直觉等等，做出符合价值观、传统和自己情感的判断。