什么是佛教的中观？

1. 什么是佛教的中观？

中观在经方面有《心经》、《金刚经》、《大般若经》。在论方面有三论：《中论》、《百论》、《十二门论》。学中观最简单的论就是《三论玄义》。
我不曾学习，不堪指导。只是有点想法想说。
佛教的中观，经常被和儒家的中观混为一谈。，
其中有相同之处，也有不一样 的地方，
区别尤其重要的，是这个中观的观，不但是观念，不单是做事的方式，还是观察和观察的目标不一样。
我说的都是我自己的理解，一定不是真实情况，只是那个真实，无法言喻离于文字更不能给你展示。
对于佛教的中观，我的理解
第一，在做事，不极端，中度，平衡，平和。
简单的，就是该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，吃饭的时候不想别的事，不折磨自己，不苦苦追求，
不执着于得失。
——插一句，儒家的中观，只取“不极端”，其实儒家是要看效果的，功利一些。
第二在做人，中观，其实，也有观察自己和观察别人观察世间。
佛教还有内观，就是观察自己，观察自己的身，心，念，法，自己分明，到达不在执着身心幻垢的程度。
儒家也有类似的对别人的观察，对天地万物的观察。“不患不知己，患不知人”。可是观察自己的力度和教诲就少得多。
这可能是最明显的区别。
第三，佛教中观和儒家中观我感觉这里方向一致——顺天道致人事，尽力而为，而无挂碍。
可是，儒家的追求，在于轮回中——不论是家齐国治还是天下平，都是在思考人生，在人的境界里努力修持，来世升天成为神明就是目标。
而佛教不一样。佛教的境界究竟。佛陀教诲的是只要不出轮回，一定会福尽则堕，所以，轮回中的天人福报，不值得付出一切去追求，成佛才是更值得的路。
本来无人缚，何故人自缚。

2. 佛教中观是什么意思

1、佛教中中观的意思是最中或至中。谓中观学就是系统的介绍法性空慧宗也就是般若系思想的学问。龙树在《中观论》中，以至中来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道。以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，即是中观。所
2、中观思想根源于初期大乘时期流通的《般若经》，龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法，提出二十四观，以此来评破外道与小乘部派等其他学派的理论，在大乘佛教中极受重视。中观的修行者，通常也会以此二十四观为主题来进行观想。
3、佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。中观派发挥了《大般若经》中空的思想，认为世界上的一切事物以及人们的认识，甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系（因缘、缘会），一种假借的概念，或名相（假名），它们本身没有不变的实体或自性（无自性）。







扩展资料：
佛教中观学的背景：
1、因为般若系经典包括大般若经，小品般若，金刚经等等是佛说的，主要是阐述如来藏本来不生不灭的总相智的（唯识等主要阐述别相智），但是对这些义理玄奥的经典进行阐述的影响最大的是佛灭度400年的龙树菩萨，龙树菩萨的主要著作，也可以说是他的根本著作叫“中论”。
2、中论是以不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出为中心的。后来随着大乘的兴盛，龙树菩萨的影响增加，所以中观学基本上泛指阐述般若思想的主要论著了。
3、《佛教哲学概览》中讲 “缘起性空”，即后来的中观学。早期大乘佛教的中观学核心思想“缘起性空”指万法处于相互依赖的缘起之中，万事万物皆有联系，皆有心性之根，故没有常住不变的自性（性空）。
4、一方面批判了小乘佛教中实体主义倾向，回归到原始佛教的缘起本意，另一方面，通过涅槃与世间皆空的观念，为大乘菩萨道的入世利他思想奠定理论基础。
参考资料：百度百科：中观派

3. 观是什么意思

（1）guān
1、看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（a．暗中察看动静，以定行止；b．观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。   
2、看到的景象或样子：～瞻（a．事物的外观、景象及其留给人们的印象；b．注视，瞻望）。大～。奇～。   
3、对事物的看法、认识：～点。～念。主～。客～。世界～。
（2）guàn
1. 道教的庙宇：白云～。紫阳～。   
2. 古代宫门前的双阙。   
3. 楼台：楼～。台～。   
4. 姓。

4. 观什么意思？

【观】字什么意思、解释 基本字义
观读音：guān
1.动词 察看、审视。  【组词】：「察言观色」、「坐井观天」、「当局者迷，旁观者清。」《易经．系辞下》：「仰则观象于天，俯则观法于地。」宋．程颢〈秋日偶成〉诗：「万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」
2.动词 欣赏。  【组词】：「观赏」、「参观」。《左传．襄公二十九年》：「请观于周乐。」宋．辛弃疾〈沁园春．三径初成〉词：「要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。」
3.动词 显示。《左传．僖公四年》：「观兵于东夷。」晋．杜预．注：「观兵示威。」《吕氏春秋．不苟论．博志》：「上二士者可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。」
4.名词 景象、情景。  【组词】：「奇观」、「外观」、「恢复旧观」。《文选．司马相如．封禅文》：「皇皇哉此，天下之壮观。」
5.名词 看法。  【组词】：「人生观」、「世界观」。《后汉书．卷八十．文苑传上．黄香传》：「帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：『此天下无双，江夏黄童者也。』左右莫不改观。」
6.名词 姓。如春秋时楚国有观起。
其他字义
观读音：guàn
1.名词 古代宫门外悬挂告示的地方。《礼记．礼运》：「昔者仲尼与于蜡宾，事，毕出游于观之上，喟然而叹。」《新唐书．卷四八．百官志三》：「朝会，则率其属正百官之班序，迟明列于两观。」
2.名词 高的楼台。《左传．宣公十二年》：「君盍筑武军而收晋尸以为京观？」《史记．卷八七．李斯传》：「二世上观而见之，恐惧，高即因劫令自杀。」
3.名词 道教的庙宇。  【组词】：「道观」。《西游记．第二十四回》：「却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观。」
4.名词 《易经》卦名。六十四卦之一。坤（?）下巽（?）上。象先王教化风行于世之义。
5.名词 姓。如春秋时楚国有观射父。

5. 观什么意思

观本义指有目的地仔细察看，又指有目的地向别人显示。引申表示对事物的认识和看法。
观（拼音：guān、guàn）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文见于商代至西周时期 。观本义指有目的地仔细察看，又指有目的地向别人显示。引申表示对事物的认识和看法。因“观”所见到通常是值得人们欣赏的景观，故又引申为观赏及值得观赏的景象。以上义读guān。由景象又可引申为观赏景物的建筑，即宫观，读guàn，特指道教的庙宇，即道观。

“观”本义是有意地、仔细地看。如“察言观色”。观不像是一般的感觉，带有更深入一层的更为理性的认识特征。观又表示对事物形成的一定意识、认识或观念，如主观、客观、人生观、世界观等。观虽带有理性认识的特征，但毕竟要经历由表及里、由外而内的过程，故观也含有外观的意思，如指容貌、景象、情景等。奇观、大观、壮观等都指的是某种景象。

“观”又音guàn，为古代的一种建筑形式。观是朝廷宫门外高台上修筑的一种观望台，也可以在上面悬挂旗帜告示之类，又称为“阙”，宫门左右两边各一个。这种建筑最开始是具有军事防御作用的，后来逐渐泛化，类似的仿建筑也产生了，意思也就发生了扩大，泛指高大、华美的建筑,例如“楼观”。对于道教的庙宇也称之为“观”，例如“长春观”，实际都是指的建筑物。

6. 观是什么意思解释

[guān]：1.看～看。走马～花。坐井～天。 2.景象或样子奇～。改～。 3.对事物的认识或看法乐～。悲～。世界～。
[guàn]：1.道教的庙宇道～。白云～。 2.（Guàn）姓。

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观(拼音:guān、guàn)是汉语通用规范一级字(常用字) 。

此字初文见于商代至西周时期 。观本义指有目的地仔细察看，又指有目的地向别人显示。引申表示对事物的认识和看法。

7. 中观系统指的是什么

中观决策是为实现决策目标而进行的定量分析，以及制定目标分解方案、目标选择方案、应变对策和协调措施的中层决策。
中观决策是为实现决策目标而进行的定量分析，以及制定目标分解方案、目标选择方案、应变对策和协调措施的中层决策。中观一词是相对于宏观与微观而言，指的是多层系统的中间层次，这个中间层次在系统中起着承上启下的作用。

中观系统关系：
中观一词是相对于宏观与微观而言，指的是多层系统的中间层次，这个中间层次在系统中起着承上启下的作用。中观领导决策要把宏观决策进一步具体化，并且为微观决策提供指导。具体地说，宏观决策解决的是目的和概念性质的问题。
由于数据信息量的巨大，中观决策必须借助数学知识、计算机和心理学等决策技术以及专家集团的帮助。在数据处理的基础上，还要提出实现领导决策目标的具体假设及其条件，制定各种选择方案并进行可行性分析，拟定应变对策协调措施以备用。

8. 观的意思是什么

[ guān ]
1.看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（a．暗中察看动静，以定行止；b．观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。
2.看到的景象或样子：～瞻（a．事物的外观、景象及其留给人们的印象；b．注视，瞻望）。大～。奇～。
3.对事物的看法、认识：～点。～念。主～。客～。世界～。
[ guàn ]
1.道教的庙宇：白云～。紫阳～。
2.古代宫门前的双阙。
3.楼台：楼～。台～。
4.姓。