佛教三宝是什么

1. 佛教三宝是什么

佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。
佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。
法宝，即诸佛的教法。
僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
佛教的三宝
1、佛:成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。
一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。
2、法:以涅槃解脱、常乐我净为体性世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，使众生获得清凉的涅槃解脱果实。
3、僧:凡是佛教徒，如果能负起修行佛法并且传播佛教的责任，便称为僧宝，虽然不限定出家人或在家人，事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。


扩展资料：
形成
佛陀本没想为众生说法而直接进入涅盘。但诸天神和龙王知道他已成佛，都欢喜异常，散花歌舞，请求佛陀为众生弘演佛法。于是，佛陀在尼连河畔首先为诸大菩萨说了《大方广佛华严经》。
这是一部深奥的、高层次的经典，主要阐述大菩萨的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考虑到凡夫的烦恼和障碍太多和对尘世的执着和贪恋，决定从出离心入手。他用佛眼观察到其父王派来追随他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去。
5位大臣在鹿野苑修行，已对悉达多（佛陀为太子时的名字）感到失望，当他们远远看到太子（佛陀）走来时，便约定谁也不理他。可当他们发现走来的太子与过去有很大变化、周身放光时，又不约而同地站起身来，恭敬顶礼。
佛陀微笑着说你们不要再存有世间的偏见了。我现在已经不再是迦毗罗卫国的悉达多太子，而是自觉、觉他，觉行圆满；自利、利他，成就无上道心的佛陀。
不要用世间的小聪明来猜测我的苦行与非苦行、成道与未成道。世间的见解多是偏执的、绝对的，世间的凡夫因为执谬于贪、嗔、痴、慢、疑而堕入无边的苦难中。
听了佛陀的话，5位大臣都愿随佛陀出家。于是佛陀向他们教授了“四圣谛”和“十二因缘法”，很快，他们都证得阿罗汉果。佛陀高兴地说：“现在三宝已经具足：我已成就无上正等正觉，为佛宝；我给你们教授的内容为法宝；你们5个出家人即是最初的僧宝。”
参考资料：
百度百科-佛教三宝

2. 佛家三宝指什么

佛家“三宝”！修行之人都该知道的基础知识

3. 佛教的三宝是什么

三宝（梵文：त्रिरत्न / रत्नत्रय triratna / ratna-traya），指佛宝、法宝和僧宝，是佛教的最基本信仰和教义，即佛教的核心和基础。之所以称之为“宝”，因他们可以救度一切众生，可使之彻底离苦得乐[1]。因为三宝是佛教的基础，所以皈依三宝是信仰佛教和成为佛教徒的前提和标志

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单地说，三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指圆证佛道的本师释迦牟尼佛，也泛指尽虚空、遍法界、十方三世一切诸佛；法宝，指佛的一切教法，包括三藏十二部经及八万四千法门；僧宝，指依诸佛教法如实修行、弘传佛法、度化众生的出家沙门。
佛宝 (Buddha)[编辑]
成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行[2]。
1. 佛身
于无量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。
法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。
报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。
应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。
法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。

2. 佛德
成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。
智德，指佛的智慧圆满。
断德，指佛能断尽一切烦恼惑业。
恩德，指佛有救度众生的大愿大能。
具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。
法宝 (Dharma)[编辑]
主条目：正法 (佛教)
诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素[3]。
1. 以涅槃解脱、常乐我净为体性
世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅槃解脱果实。
2. 以三十七道品为方便，即：
四念处（四念住）：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
四正勤：已生之恶令断灭、未生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生起。
四如意足（四神足）：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。
五根：信根、进根、念根、定根、慧根。
五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、轻安觉、舍觉、定觉、念觉。
八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
共有三十七支人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，由此能证得清净法身。
3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药
因为众生的根行不等，摄受的法门就有千差万别，但可概分为四悉檀教学法。
世界悉檀：即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见，使一般世俗人也能随顺修行，比如说持五戒十善可以往生善道，造五逆十恶便下堕三涂等。
为人悉檀：即依据众生各别的根机和能力，因材施教，令其生起善根，而逐渐的悟入佛法正知见。
对治悉檀：即针对众生的烦恼、应病设药，如对治贪欲修不净观，对治瞋恚修慈心观，对治愚痴修因缘观，对治昏散修数息观，对治我执修界分别观，对治业障修念佛观。
究竟悉檀：即破除一切的言说、文字，直显诸法实相的理体，令利根众生顿悟第一义。
前三种为权教，后一为实教，循循善诱，成就了十二分教，使一切众生“闭恶趣门，开涅槃路”，得证解脱。
4. 佛法的六个特质（括号内为玄奘法师译文）
Svakkhato（现见）：1、简单而且定义清楚，每个人都可以修练，不会有任何疑惑。2、修习正法的成果可以在此生当下看到，不必等到以后或来世。
Sanditthiko（离炽燃）：修习正法后，必然可以达到烦恼的完全去除。
Akaliko（应时）：正法可以在每一个行往坐卧之中实践，不待时节。
Ehi-passiko（引导）：ehi“来”passiko“看”，正法邀请你来亲自求证，亲身体验真理。
Opaneyyiko（唯此见）：这条道路是直的，每一步都越来越接近最终的目标，即解脱所有痛苦。
Paccattamveditabbo vinnuhi（内所证）：能让来自任何族群的人，只要有智慧和理性，都可以在自己的身体之内体验到真理。即正法具有“普遍性”。
僧宝 (Sangha)[编辑]
依著上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那么何谓出家沙门？何谓如实修行？
沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依此修行，便能断一切诸恶，摄一切诸善，就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种：
义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良祐福田。
贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。
福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安稳快乐，所以是众生种福田的处所。

其它说法[编辑]
另外在大乘起信论中，所说的佛、法、僧三宝，涵义亦与上述说法相同：
佛宝：“最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者”。形容佛智、佛身、佛德。　
法宝：“及彼身体相，法性真如海，无量功德藏”。形容法身体性为真如平等，不增不减，又具足无量恒沙功德，能满足一切净法，使众生获证涅槃，离苦得乐。　　
僧宝：“如实修行等”。指一切依法如实修行的贤圣僧与凡夫僧。
其次在现有的文字历史上，曾有释迦牟尼佛应化于世间，为一切凡夫众生亲见佛身；有佛所说的教法，及依法出家修行的僧，称之为“化相三宝”。
后来凡夫误以为佛已入灭，不再重履世间、便作种种的佛相，如木雕、泥塑、石刻、纸绘等，以供礼敬；结集佛的教法载于典籍，以供流布；依此典籍教制而出家，自行化他，使得正法常住于世间，称之为“住持三宝”。
然而，实际上三宝本就常住不灭，惟依众生根行机缘及证道的层次，其感得的三宝自然有所差别了。换句话说，化相三宝永远存在，住持三宝却有可能随着时代变迁而湮没，但如住持三宝中的僧宝有一人成佛，就成为化相三宝了。

4. 佛教三宝是什么

佛教三宝指的是佛、法、僧三宝，三宝实则为一，方便说三。
佛者，无上正等正觉，是彻底觉悟的人，人行六度万行，满足一切功德并消除一切业障，福慧圆满后既为佛。所以释迦如来说众生皆具佛性，只因妄想执著不能证得。
法者，一切诸佛自凡夫始至于佛果圆满，这其间有很多法义，讲的都是真实不虚的道理，佛无妄语，讲的一切录制成经，以利众生修行圆满乃至成佛。
僧者，佛法的实践与守护者，是三宝中于今世中对一切众生直观可见的。僧者又称福田僧，供养三宝主要是僧，可得大福德。

皈依三宝是成佛之基，也是众生学佛的开始。具大福德。

5. 佛教三宝是什么

三宝——是、佛宝、法宝、僧宝。佛是人类觉悟达到最高的标志，无论任何人，觉悟达到佛这一极果，他不仅解决了自己生死矛盾和诸多烦恼，同时还能带动更多人像他一样获得究竟解脱。这一最高觉悟能解决众生根本性问题，是任何金银财宝不能相比，所以叫佛宝。无论任何人觉悟成佛后，都愿意将自己悟到的真理，毫不保留地宣扬，以使其他人像自己一样觉悟成佛。他说的真理就像一灯点燃百千灯，灯灯相燃，无穷无尽，最终能使所有众生，从愚昧转变为觉悟，从黑暗走向光明。这一真理任何财宝不能相比，所以叫法宝。凡从佛教觉悟的信徒，他们不满足自己的觉悟和解脱，并愿将佛教真理和解脱方法，分享给所有愿意觉悟的人。他们不刚是佛教真理继承人而且还是转播者，起着承上启下作用，意义之伟大不是任何财宝能比，所以叫僧宝。

6. 佛教三宝是什么

佛教三宝：佛、法、僧。
佛是佛教的创立者和证得佛果者。法是佛所讲的修行理论和方法。僧是佛的信仰者和法的学习实践者、法的传播者。
如果打个比喻，佛是校长兼教授，法是知识，僧是佛的学生，学习佛的法，又是其它众生的老师。在这个意义上，净空法师讲，所谓佛教，不是宗教，它是佛陀对世间所有众生（包括人在内的六道众生）的教育。

7. 佛家三宝指什么？

每个人都有自己的宗教信仰，信奉正规合法的宗教是每个人的自由。现在世界上比较出名的宗教中，佛家就是其中一个。那么佛家三宝指什么呢？
  
  1、 佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。
 
  2、 佛宝：成就圆满佛道，是为佛宝之条件。
 
  3、 法宝：诸佛之教法是为法宝。
 
  4、 僧宝：依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。
 
 佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，不是讲形式。依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。

8. 佛家三宝指什么

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
自性觉、正、净才是三宝，这是佛家修行证果的总原则、总纲领，一入佛门第一堂课，就把修行证果的总纲领传授给你，这叫作传授三皈，让你这一生生生世世，向着这个方向、向着这个目标努力迈进，就能成菩萨、成佛。


佛家三宝方式
1、众生无边誓愿度：观察世间诸苦的逼迫，欲令一切众生出离苦海，即“未度苦谛，令度苦谛”。
2、烦恼无尽誓愿断：观察诸苦都由烦恼所招感，欲令一切众生永断烦恼，同获解脱，即“未解集谛，令解集谛”。
3、法门无量誓愿学：为了自行化他，应遍学一切法门，即“未安道谛，令安道谛”。
4、佛道无上誓愿成：自行化他的究竟在于证得涅盘安乐的境界，即“未证灭谛，令证灭谛”。
以上内容参考 百度百科-佛家三宝