三十九条信纲的介绍

1. 三十九条信纲的介绍

三十九条信纲是新教安立甘宗英国国教会的信仰纲要。三十九条信纲并不是信经，而是安立甘宗就一系列有争论的问题提出的看法，其目的在于维持安立甘教会和安立甘宗的联合一致。有几条措词暧昧，但是一般而言，这些信纲既反对极端罗马派又反对极端再洗礼派。以基督圣餐、圣经与公会议的权威以及得救预定论等为主要内容。自1865年起，英国圣公会其中的教牧人员按规定必须确认这些原则。

2. 三十九条信纲的历史背景

16世纪中叶，英格兰国教会在宗教改革时期，为澄清同天主教及新教其他各派在教义上的分歧，并阐明关于英格兰教会的统一及教会与国家政权间的关系等问题，曾先后制定一些条款，并最终确定于本信纲的第二稿。其经过大致如下：1536年制订“十条信纲”。1537年颁发《主教之书》。1543年经国王亨利八世修订，改称《国王之书》。1539年制订“六条信纲”。1552年由国教会首任坎特伯雷大主教克兰麦起草制订《四十二条信纲》。10年后，国教总议会将其修订为三十九条，最后于1571年由女王伊丽莎白一世主持定稿，经总议会和国会通过，定为英格兰国教会信纲，编入《公祷书》，沿用至今，未再改动。　　该信纲未采取信经或信仰宣言的形式，而是就若干教义要点，针对当时各派间的争议，规定国教会的观点。信纲既与争论的对方划清界限，又避免在文词上作出过于精细或僵化的规定。在某些有分歧的教义问题上采取中间立场，并尽量持守“广涵”原则，容许在一定限度内根据圣经作较灵活的解释。信纲1～5条肯定三一论和基督论的传统信条；6～7条规定《圣经》包含得救所需要的一切道理，对次经表示尊重，但不以其为教义的根据,不承认其属于正典圣经；第8条肯定《尼西亚信经》和《使徒信经》,认为二者都为圣经所验证；第9～24条阐明因信称义等教义；在第17条中回避了与J.加尔文的双预定论存在的尖锐分歧；在第21条中否定公会议无谬误的说法。关于圣餐问题的25～31条，明确反对天主教的变体论以及贮存、举扬和跪拜圣体之举，并含蓄地陈述了与马丁·路德和U.茨温利等对圣餐礼的不同看法；第32条肯定圣职人员结婚的合理性；第33条论述革除和恢复教籍的条件；第34条阐明教会的传统和礼仪可以根据不同时代和地域而有所改变，但任何人违抗教会和政权所肯定的不背离基督圣道的传统和礼仪，都应受到公开谴责;第35条提及国教会颁定的《讲道集》第2卷；第36条论及主教及其他圣职的祝圣和派立；第37条强调国家和国君对教会的权力；第38条指名反对再洗礼派的财产公有主张；第39条规定基督徒不得作伪誓，但在国家官长之命令下，可以宣誓。　　英国国教会并不强制信徒接受此信纲，但要求教会圣职人员和牛津、剑桥两大学成员必须承认“此三十九条信纲符合上帝的道”，不要发表违反信纲的言论。本信纲受到各国安立甘宗教会的尊重，但并不受其约束。