蒙古族是否真的信仰狼图腾呢？

1. 蒙古族是否真的信仰狼图腾呢？

说到蒙古族，很多人都想到的是蒙古人民骑着骏马在草原上飞驰的景象。而蒙古族作为一个有着悠久历史的少数民族，有着自己的民族习惯。很多人可能误认为蒙古族从古至今一直信仰狼图腾，但实际上在蒙古族人民眼中，狼从来就不是蒙古人民的图腾，并且蒙古族的所有文献当中也没有记载过狼图腾。人们有这种思想，只是被一些影视作品误导罢了。那么蒙古族究竟信仰什么呢？在很多文献可以看出以鹿、牛、鹰等现实之物作为图腾。
一、以鹿为腾，象征神力鹿作为一种神奇的动物，一直非常的温顺。在古代社会，人们对自然有一种崇拜之情，而在古代人眼中鹿是一种具有灵性的动物，可以驱魔镇邪。所以内蒙古地区的早先牧民就将鹿作为图腾神灵，这也是最古老的图腾之一，每个氏族都有。而且这种都是存在于他们周边环境的现实动物，蒙古人民以此为图腾更能体现他们对大自然的崇敬。
二、以牛为腾，象征繁衍芒牛图腾也是蒙古人民的一种信仰，在蒙古族人民看来遇到芒牛，就等于是遇到了天赐良缘。在他们眼中牛就是自己繁衍子孙后代的象征，原始人民并不知道生男育女的由来，在他们看来繁衍就是图腾神灵进入妇女体内的结果，所以他们对这类图腾非常的尊敬。当然这只是原始社会的落后思想，并不是我们现在人所要学习的。
三、以鹰为腾，象征自由鹰也是古代神灵的一种象征，据蒙古族的传统说法鹰就是天上的神鸟使者，它降临在人间，定能带来意想不到的好结果。同时萨满也是由神鹰孕化而来的，所以鹰也变成了一种始祖的象征物。它一直向往着自由，也代表了蒙古族人民向往着自由。不同的民族有不同民族的信仰图腾，蒙古族作为草原上的悠久民族，一直以来生生不息。他们将鹿、牛、鹰作为自己的图腾，一直以来守护着它们。而这种图腾的来源，也正是因为当时科技水平不足人们只能通过有限的水平来得到一种心灵寄托。

2. 蒙古人是否真的信仰狼图腾？

2004年一本《狼图腾》横空出世，书中提到蒙古人崇尚狼的精神，跟狼学打仗，并把狼视为图腾。随着《狼图腾》的畅销及其同名改编电影的热映，有越来越多的人认为狼就是蒙古人的图腾。甚至至今有不少蒙古人也不时地谈论起自己的“狼图腾”。
                                          
 但事实上，蒙古人从来就没有崇拜过狼，也不知道狼的精神到底是什么，更没有过所谓的狼图腾。如果蒙古人对狼有任何的感情色彩，那就是憎恨和厌恶。
  
 秦汉时中原人听到北方匈奴人唱长调，就说他们在学狼嚎。这只是源于中原人对频繁入侵自己领土的北方游牧民族的憎恶心理，有将匈奴人比喻为禽兽的之意。
                                          
 安史之乱时人们看到北方游牧民族的战旗上有狼的图案，就以为他们是崇拜狼的。但挂狼旗不是因为把狼作为图腾。狼的身体特别僵硬，转身时不会回头，只能全身转身，带着狼旗的军队其实是收到“不准回头，只许前进”的严格命令的先锋军。
  
 这些也许就是“蒙古人崇尚狼的精神”的最初版本。
  
 蒙古人自己写的古籍中从没有提到蒙古人崇拜狼，或者有什么狼图腾，倒是有不少蒙古人围捕狼群的故事。在《蒙古秘史》中记载蒙古人的祖先是“苍狼，白鹿”，很多人以为苍狼就是一匹狼，但苍狼其实是部落首领的人名，白鹿为其妻，苍狼音译为“孛儿帖赤那”，白鹿音译为“豁埃马阑勒”，蒙古族至今有以猛兽命名的习惯。
                                          
 很多人以为苍狼白鹿只是个传说，但其实是确有其人。
  
 说起《蒙古秘史》，有一处应该注意一下。少年铁木真因为争夺食物杀死自己同父异母的弟弟别克帖儿时，其母诃额伦夫人骂他“就像野狼一样阴险狠毒”。很显然诃额伦心里狼是一种阴险狠毒的动物，这种兄弟残杀的行为就像狼一样凶残。
  
 电视剧《成吉思汗》中把这句话翻译成“你比豺虎还凶，比灵鳌还狠。”
  
 在很多蒙古族民间传说里狼也经常以邪恶残暴的反面形象出现。
  
 草原人非常清楚狼是一种极其邪恶贪婪的生物。狼群捕猎时总要将所有猎物赶尽杀绝才会满足。当一匹狼偷羊时，会在夜深人静后混入羊圈，吃饱后还要咬死所有羊才会离去。如果是一只老虎，它会光天化日之下大摇大摆地走进羊圈杀了一只羊坐在羊圈里吃饱后再大摇大摆地走出去。所以蒙古人抓到混入羊圈的狼必须要杀掉，有时甚至会活剥皮。而看见一只老虎抓羊后会等老虎离去后洒马奶酒献祭。
                                          
 并且成吉思汗也没跟狼学过打仗的战术，成吉思汗打仗的战术大多是从匈奴、东胡等前辈游牧民族那里学的，如果非要把成吉思汗小时候跟也速该围捕狼群练习战术说成是跟狼学战术的话也没办法。
  
 蒙古人对生态平衡十分注重，打猎时都会从围好的猎物中放走幼崽和哺乳期的母兽，即使是抓狼也不会把狼群全部杀死。所以就凭狼将猎物赶尽杀绝的这一兽性就不可能对狼有什么好感。
  
 蒙古人和狼共同生活在草原上，上千年来互相斗智斗勇，关系更像是争夺资源，争夺生存空间的敌人。
                                          
 讽刺的是，《狼图腾》之后诸如此类的假借狼图腾之名宣扬兽性的网图越来越多，似乎深得人们的喜爱。
  
 回到《狼图腾》这本书，一开始无法理解这本颠倒是非黑白的书为何能畅销。看过很多书评后发现这本书无非是利用北方游牧民族的神秘感，满足了中原人对蒙古民族的臆想。除此之外把《狼图腾》纯粹当成一本宣传环保观念的书的话还是值得一读的。

3. 为什么蒙古族以狼为图腾的呢？

4. 为什么蒙古族以狼为图腾？

5. 狼是不是蒙古人的图腾？

这个话题，几年前一个蒙古前辈同我有过一番争论。谁也说不服谁。 这个世界就是这样，蒙古人里面有杀狼的，套狼的，打狼的，当然，也有养狼的。就像人群里面有信教的，也有不信教的。很难相信，如今的蒙古人中有虔诚的穆斯林，可是，在中国的阿拉善就有，更不用说全世界了。在陈巴尔虎旗交警中队，那里的蒙古民警养了一个狼。凶猛。 孛儿帖赤那，苍色的狼，渡过腾吉思海而来。这个渡海而来的孛儿帖赤那，是人，还是狼，是人名，还是图腾？不管怎么说，即使是人名，也说明蒙古人崇拜狼，否则，干嘛起这么个名？下面这幅图，内蒙古鄂尔多斯高原腹地的阿尔寨石窟中的壁画，我解读为苍狼白鹿渡腾吉思海图： 画面模糊，因为文物保护不力，人为破坏形成的。中间三个人，一个男人两边的是一个女性，一个孩子形象，背后是一大片水，有鱼在游动。学者们没有对这幅画有些什么议论。我冒昧地解读，这就是苍狼白鹿渡海图，一男一女加上他们的后代。话题打住，再说狼图腾。新巴尔虎右旗，也就是苍狼白鹿渡海而来的地方，现今的呼伦湖岸边，这是一般学者的观点。当地朋友无意说起，他们有狼牙饰物。我没听清楚。后来再一次说起这个话题，狼牙？大吃一惊。我在小说中曾描写过牙老瓦赤游历罗马城，曾接受过当地人的狼牙作为护佑，可是，呼伦贝尔也有这样的习俗，却令我感觉孤陋寡闻。用礼品盒包装。
不过且慢。你们有这样的习惯吗？有。从什么时候开始的？自小就有，我小时候就带这个。同我对话的是四十多岁的男子，他小时候，那也就是几岁吧？十几岁吧？那时候，姜戎的《狼图腾》还没出来呢！南方人可信这个了。他说，全然不知道我的困惑，到这儿就买。哦。我走神了。想给你送一个，可买的东西，难保真假。朋友很虔诚。他相信狼牙真的能保佑人。崇拜狼牙，无非是崇拜狼。狼最令人畏惧的，就是他的尖利的富有攻击力的牙齿！这是不是狼图腾？

6. 蒙古人的图腾真的是狼吗？蒙古人为何把狼当做自己的图腾？

记得在金庸作品《天龙八部》里，大英雄乔峰胸口刺着一支狼头，这一图像是他确定自己不是汉族人，而是他一直视为死对头的契丹人。在这里，狼头纹身被视为一个民族的标志，或者可以说是一个民族的信仰，一个民族的图腾。

那么，狼这种动物在少数民族真的一直是信仰般的存在吗？
之前，《狼图腾》这部电影热播时，作家郭雪波先生（他是蒙古人）借助微博发表了一纸声明，他坚决认为：狼不是蒙古族的图腾，《狼图腾》是某些人出于商业目的而嫁祸给蒙古人的伪文化。为此，他在网上与那些认为狼就是蒙古族图腾的人开展了一番“唇枪舌战”。
其实，早在《狼图腾》出版后，业界对于“狼精神是不是值得传颂”“狼是否是蒙古族的图腾”的争论就一直存在，但却一直没有定论。只能说，任何东西一旦涉及商业利益，它便不再纯粹，不仅仅只是学术讨论了。郭雪波则认为，我们要传承真正的优质民族文化。

一，狼不是蒙古人的图腾，没有在任何文献中有发现过狼是蒙古人图腾这件事。所以，从历史的角度来说，没有任何证据可以证明“狼是图腾”这个事情。
二，蒙古族的信仰，先是萨满，后来，信仰佛教。
三，对于游牧民族来说，狼是天敌，不是伙伴，更不可能是吉祥物。狼贪婪、自私、冷酷、残忍，没有团队精神，还会同类相斗，斗得你死我活，这种精神，是不值得宣传歌颂的。
四，《狼图腾》不过是一本汉人知青写的小说，而这个知青在蒙古也不过住了3年，可以判断他对蒙古的风俗文化知之甚少。所谓“狼是蒙古族的图腾”，只是他臆想出来的伪文化。
五，《狼图腾》借用了自己作品《大漠狼孩》里面关于生态文化的理念。（《狼图腾》曾向自己要过小说《大漠狼孩》）。

之后，在与网友互动时，郭雪波再次强调：狼不是蒙古人的图腾这事，自己已经强调了很多年。玛拉沁夫（蒙古人，作家）也是认同自己的观点，并且，他还找过有关组织反映过。但不管反对“狼图腾”精神的呼喊有多大声，都没有办法盖过“狼图腾”的宣传声音，因为“狼图腾”已经形成了一个产业链，是一个强大的利益集团。
出版，宣传，电影形成了强大的利益链条，把“狼图腾”的所谓精神传播开来，把不属于蒙古人的图腾硬嫁祸给蒙古人，这是对文化的不尊重。所以，“为传承真正优秀的民族文化”，再苦再难，必须与《狼图腾》的利益集团对抗，弘扬我中华民族文化正统。只是，他在电影热播之际，发表如此声明，引起了网络热议，不是为电影带来热度，带来流量吗？
可以说，他也是在无形中帮电影做了一轮免费的宣传。

《狼图腾》一书出版至今，历史学家、民族学加、军事学家等多个领域的大家争论不休。“狼真的是蒙古人的图腾吗”“狼精神”真的就这么不堪吗？
有很多蒙古人是支持郭雪波的，他们认为：蒙古人信仰的是长生天以及长生地，他们尊重大自然，崇拜自己的祖先，平时祭拜天地、大自然和象征自己祖先的“敖包”，没有人祭拜过狼。而且，对于游牧民族来说，狼是他们的生存的对手，因为其经常偷吃羊，他们是天敌的关系，直到今天，遇到狼来祸害羊群，蒙古人对待狼就一种态度——杀。
所以，不要说祭拜狼这种事了，平时佩戴狼髀石，也不过是用来辟邪而已，没有其他的意思。《狼图腾》只是一本小说，而且，是一个不了解蒙古文化的汉族人写的小说，虽然，这里面的故事很精彩，但是，里面的内容却都是虚构的，是作者臆想出来的。狼不是蒙古人的图腾，没有人会去信仰自己的天敌。
并且，历史学博士刘小萌还说道：“文学作品不能违背起码的历史记载和牧区的实际生活。小说里提到牧民的天葬是为了让狼吃掉尸体来完成升天的过程，事实上，牧民最理想的天葬是由鹰将尸体啄食，其次才是走兽啃食，最忌讳的是保留完尸。在内蒙古民俗里，鹰的地位远比狼要崇高，因为鹰对牧民的生活不造成危害，相反，我从未听到牧民对狼有一句好话。

这里又有人说了：“苍狼白鹿”传说是证据，它能证明“狼图腾”是蒙古人的信仰？自然，有人反对，就会有人赞同。有人找到相关文献，以证明“狼图腾”就是蒙古人的信仰这一观点。
《元朝秘史》、《史集》这两本书都有记载“苍狼白鹿”这个传说。而这个传说就能充分说明蒙古人的先祖真的把狼视为祖先，狼是蒙古的祖先。譬如《蒙古秘史》写到：“成吉思汗的根源：奉天命而生的孛儿帖·赤那，苍狼的意思，和他的妻子豁埃·马阑勒，白鹿的意思... ...”这句话的记载，说明蒙古族远祖认为狼和鹿都是他们的老祖宗。
事实上，郭雪波还质疑了小说《狼图腾》里的许多描写。
他认为：成吉思汗时期的战旗是九足神鹰，不是所谓的狼旗；“苍狼白鹿”的传说也被极度的曲解，“孛日帖·赤那”“豁埃亦·玛阑勒”这是人家夫妻名字，孛日帖·赤那的就是紫色狼的意思，豁埃亦·玛阑勒是母鹿的意思，但是，人家的名字就是这么叫的，不是说这就是真的“苍狼”与“母鹿”，所以，也不能这样就曲解为蒙古人就信仰是狼和鹿吧。

7. 蒙古族文化 蒙古族的狼图腾是什么意思

 原始时代的人们常把动植物当做自己的亲属，祖先或者保护神，将其以图腾作为标志，表示自己对其的崇敬。每个民族都有属于自己的图腾文化，中华民族从古自今各民族多姿多彩，奇特有趣的图腾数不胜数，而这些图腾文化也表述了对中国文化的影响。那么在蒙古族文化中，狼图腾又有怎样的影响。
  在中国北方广阔的大草原和大沙漠上，居住着蒙古族、 *** 尔族、满族等十多个少数民族。在距今大约2至3万年的原始社会氏族部落时期，为了区别于其他的部落，一些少数民族部落就以一种动物作为本部落的标志，这种动物便称为图腾。他们在身上画上图腾动物的图案，或披上这种动物的皮毛，或用这种动物的骨头或牙齿装饰自己。总之，同一个部落的人们都以同一种动物作标志，都有统一的打扮。后来，受认识水平的限制，人们就认为自己的祖先是从那些图腾动物演化而来的，于是就特别尊敬图腾动物，像对待祖先那样朝拜这些动物，这就形成了图腾崇拜。
  为了使这种图腾崇拜更可信，每个部落又产生了相应的传说，讲的是这个部落的祖先如何从图腾动物演变过来，或是怎样被图腾动物救了一命，从而使整个部落得以存活，等等。
  
  生活在中国北部大草原上的蒙古族就以狼为本民族图腾，并有着古老的图腾传说故事。
   
  在北京读书的蒙古族萨日娜小姐介绍说：“蒙古族从很早以前就开始崇拜狼，把狼作为自己民族的图腾。在我们蒙古族第一部有文字的历史书中，就记载着（这样）一个古老的传说，说蒙古族是由上天所生的苍狼与白鹿结合而产生的民族，所以蒙古族便认为自己是苍狼（和）白鹿的后代。”
  萨日娜说，从这个传说可以推测出，蒙古族是由当时一个以苍狼为图腾的部落和一个以白鹿为图腾的部落结合而产生的，所以他们便把狼与鹿作为祖先来崇拜。相比较而言，狼比鹿更强悍，所以蒙古族便把狼作为本民族的图腾。
  中国社会科学院教授何星亮先生是一位研究民族学的专家，他认为，在众多的动物中，蒙古族之所以选择狼作为本民族的图腾，与蒙古族的生活环境及生活方式息息相关。蒙古族是典型的游牧民族，他们生活在大草原上，逐水草而居，放牧着牛羊。而草原上的狼群则是蒙古族最大的危害，它们经常偷吃羊。在蒙古人长年与狼的斗争及相处中，他们对狼越来越了解，越来越亲近，最后便选择了狼作为自己民族的图腾。
  何星亮先生分析说：“一是由恐惧造成的敬畏而产生崇拜心理，大草原上的狼成群结队，以（蒙古人的）武器保护羊群（往往）力不从心；二是由感激形成的崇拜，狼既残忍又温存，很多传说都讲到狼救助了某个民族的祖先；另外，由好奇心也会引起崇拜。狼有很多习性和人一样，蒙古族（对此感到）很奇怪，（于是）就认为（狼）是他们的祖先。”蒙古族在将狼作为图腾的同时，也注重学习狼身上的优点，进而将这些优点作为本民族的精神。
  
  蒙古族的萨日娜小姐告诉记者：“蒙古族认为狼是勇猛的、机智的，它有着坚韧的毅力，冲天的斗志，是很厉害的动物。我觉得，我们应该向狼学习那种坚韧不拔、勇猛的冲劲，还有它的机智、灵敏。这对我们的学习和工作都会有帮助。”其实在中国北方的少数民族中，不只是蒙古族将狼作为图腾来崇拜，还有一些民族崇拜狼。比如生活在中国西北部的 *** 尔族，就把刚出生的小男孩昵称为“小狼”；锡伯族男子的衣带上，都装饰着模仿狼的头型做成的钮扣。在这些民族的传说中，他们都是狼的后代。
  除了狼之外，熊、鹿、鹰、天鹅等动物都是中国北方少数民族的图腾崇拜对象。比如居住在中国东北地区的满族就是以天鹅、喜鹊等鸟类为图腾，而生活在大兴安岭森林中的鄂温克族则是以驯鹿为图腾。所有这些图腾的产生，都与各民族的生活环境密切相关。
   

8. 蒙古是以狼为图腾的吗？