千字文言文文

1. 千字文言文文

　　(上)
　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，扣关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡（qūn）巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰（yōu）棘矜（qín），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度（duó）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

　　(中)
　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。     故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

　　(下)
　　秦兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。
　　子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
　　秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
　　鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

2. 千字文文言文

 1. 介绍千字文的文言文一句话   （一）文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
  平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
  他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
  因此他的书法越到老年，越发精致美好。 【阅读训练】 1. 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2. 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
   译文 3. 用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
   
  秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
   【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
  歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
  从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 【阅读训练】 1. 解释下列加点的词在文中的意思。
   ①秦青弗止。 ②响遏行云。
   2.对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A.①与②相同，③与④不同 B.①与②不同，③与④相同 C.①与②相同，③与④也相同 D.①与②不同，③与④也不同 3.翻译：谭乃高压求反。 译文： 4. 个故事给你以怎样的启示？ 答： 5. 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。
  少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
  乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
  常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
  他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
  做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
  范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
   【阅读训练】 1. 给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2.“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A. 每天把天下大事作为自己的责任。
   B. 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C. 常常把天下大事作为自己应尽的任务。
   D.每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3.下面的句子译成现代汉语。
   ①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4.这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。
   （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
  温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
  大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点的词。
   ①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2.与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A.祗辱于奴隶人之手 B.才美不外见 C.满坐宾客无不伸颈侧目 D.京中有善口技者 3.本文中概括主旨的句子是：（ ） A. 用力多者收功远。 B. 其所精通乃终身不忘。
   C. 书不可不成诵。 D.咏其文，思其义，所得多矣。
   4.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。
  太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。
  及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
  自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
  太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。
  到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继。
  2. 智永真草千字文古文翻译   译文如下：天穹是黑色的，大地是黄色的，空间与时间原本都是混沌蒙昧的。
  太阳每天有起有落，月亮每月有圆有缺，诸宿星辰在浩渺的天宇中亘古罗列。一年中寒暑不停地交替，教我们知道天行有常；种植的庄稼多在秋天收割，收获的成果得在冬天贮藏。
  我们把闰余的日子放在闰年，从而能修正时日；我们把不同的乐音分成律吕，借此来调和阴阳。水气受热上升在天空成云致雨，水气遇冷化露在大地凝结成霜。
  珍贵的黄金淘自金沙江底，稀世的玉石藏在昆仑山上。曾有削铁如泥的宝剑称作巨阙，曾有烛夜如昼的明珠名叫夜光。
  水果里的珍品当属李子和柰子吧，就如同蔬菜中的上品是芥菜生姜。茫茫的海水是咸的，滔滔的河水是淡的；鱼类能在水里自在遨游，鸟类能在天上惬意飞翔。
   伏羲、神农，原本是人类的始祖；少昊、人皇，他们是上古的帝王。苍颉发明文字，这是文化的载体；嫘祖制做衣服，这是文明的滥觞。
  河清海晏的时候访求贤才，交给他治国的大任，让给他君主的位子，唐尧虞舜的举措真算是圣者；邦国无道的时候慰问生民，讨伐罪恶的暴君，建立全新的政权，姬发商汤的行为也不违天常。贤明的君主坐在朝廷上询问治理国家的方略，垂衣拱手，运筹帷幄也能使天下太平，伟业昭彰。
  只要能够持久地爱惜、抚育百姓，就可以使戎族和羌族臣服于王道汤汤。不论距离的远近都能作为一个整体，所有的臣民都归顺于仁厚的君王。
  彩凤在竹林中鸣叫，预示国运的昌盛；白驹在草场上吃草，象征国家的安康。圣主的恩泽与教化如阳光普照大地，微及草木，远及万方。
   我们的身体发肤得之于父母，其中蕴含着四大和五常。此身承受父母养育的恩德心怀恭敬，怎么敢故意让它遭到毁坏损伤。
  女子应该仰慕品性忠贞洁身自好的女性，男子理当仿效才识卓越品德优秀的贤良。知道自己有了过错一定要努力改正，学会了有用的本领就保持着莫教遗忘。
  不要仗着自己的长处自高自大，也别拿着别人的缺点飞短流长。诚实和信用要好到经得住考验，器量和胸怀要大到难以度量。
  墨子看到染丝悲叹保持操守的不易，《诗经》赞颂正直的君子如同洁白的羔羊。 能抱成为圣人的想法有何不妥？只要把贤者的良好举止以身践行。
  美德的口碑一旦树立，名声自然能随之鹊起；端庄的体态一旦形成，仪表的正直也随之确定。空旷的山谷中声音能够传得很远，空荡的房间里响动可以听得很清。
  福禄应是行善积德的功业，灾祸岂非恶贯满盈的报应？直径一尺的圆璧有时也算不得珍宝，因为有短暂的光阴待我们去争竞。 赡养爹娘，侍奉君上，这样的大事要严肃恭敬。
  孝顺父母必当竭尽所能，忠于君主须备放弃生命。为使他们冬暖夏凉而夙兴夜寐，小心得如同面对深渊、行走薄冰。
  这样的德行如兰草那样馨香，如松柏那样茂盛。好像江河的水流日夜不停，好像可鉴的湖面澄如明镜。
  仪容举止要显得平静沉稳，言语用辞要显得神闲气定。为人处世有专心的开头固然很好，保持谨慎努力得到的美满结局才更值得高兴。
  要开创光荣的事业，根基正在于此；拥有了这种意志，前途就没有止境。书读通了，道理明了，就可以踏上仕途；让这样的人取得官职，参与国政。
  贤德的召公死了，他的甘棠树还被留下来；廉正的官员去了，他的成绩愈发受称颂。 贵贱有分，应该奏不同的乐；尊卑有别，应该行不同的礼。
  上下级别得做到团结一致，丈夫的倡导妻子须紧跟不离。求学在外要遵从老师的训导，居家生活应恭奉父母的威仪。
  对待叔伯姑妈这样的长辈，孝顺的程度能与子女相比。兄弟之间本有同源的血气，互相关怀如同联结的树枝。
  结交朋友不仅要看投缘，他要能给你规劝和建议，伴你切磋和进取。仁慈之念、恻隐之心并不意味愚蠢，不能随随便便就把它丢弃。
  一个人的美德有廉洁、谦让，一个人的修养看气节、道义：这些美德是做人的根本，即使颠沛流离也不能忘记。心性清静，情绪就闲适安逸；心以物喜，就感觉劳神费力。
  守护真性的纯洁，意愿常得到满足；追逐横流的物欲，意志就发生偏移。能够坚持高尚情操的人，取得显赫的地位往往容易。
   要说华夏有名的故都，东都就是洛阳，长安唤作西京。洛阳北倚邙山，南面洛水；渭水和泾河流域雄踞着长安城。
  两京之内，深宫殿堂盘错众多的格局叫人赞叹，楼台观阁凌空欲飞的高姿令人吃惊。其中有华丽精美的画图，描摹着飞禽走兽，彩绘着天仙神灵。
  厢房总在正殿的旁侧开启，堂柱总与甲帐从正面相迎。在大殿上摆设盛筵陈列酒席，优伶们鼓瑟吹笙一片升平。
  官员们通过殿前台阶上上下下，帽子随人头攒动，点点如夜幕的繁星。殿右通往宫廷藏书的所在名称广内，殿左通往臣工休憩的地方叫做承明。
  前者收集着古圣先贤的典籍，后者汇聚着四海之内的精英。杜度草书的手稿，钟繇隶书的行文，魏王墓里的漆书《庄子》，孔庙墙中的古文《书》经：收藏的珍宝实在难以数清。
  庙堂内依序罗列着文臣武将，庙堂外夹道站立着三公九卿。他们每户都有数郡数县的封邑，每户都有成百上千的亲兵。
  他们戴着高高的朝冠随驾出游，乘坐着香车和宝马，飘动着高贵的长缨。他们的起居豪华奢侈，他们的爵禄将会世袭；他们的肥马精挑细选，他们的车。
  3. 文言文《千字文》一个问题.见问题补充   用脑过度，心力交竭，这是可能的。
  根据相关资料：周兴嗣博学善属文，但再看看他的任务和完成情况——皇帝让人从王羲之碑文中拓印了1000年不重复的字，让周兴嗣“韵之”（就是连缀成文，能押韵便于朗诵）。周兴嗣怎么做的？他一夜间完成，一千字，互不重复，连缀成文，韵脚流畅，更可怕的是四字成句之后，还包含儒学伦理、自然常识等“微言大义”，这该是一种怎样“烧脑”的工程啊？！我们不必试着去做，就是想像一下这其中的难度，我想也就不理解所谓“一夜须发皆白”了。
  从“三不朽”的角度来说，他值了，他当时虽以文见称，但时间已经检验并证明了《千字文》的魅力，也证明了他那一夜付出的价值。以下供参考：周兴嗣，生年不详，卒于梁武帝普通二年。
  世居姑熟（今安徽当涂），博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。
  帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。
  官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，（《梁书》及《两唐书志》）传于世。
  但流传最广、最久远的，则是《千字文》。当年，梁武帝为教育子辈，令殷铁石在王羲之书写的碑文中，拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。
  但由于字字孤立，互不联属，不好记忆，他就召周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣用了一个晚上，就编好进呈武帝。
  这便是传至今日的《千字文》。全文以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国教育史上最早、最成功的启蒙教材。
  宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。
  4. 文言文《千字文》一个问题.见问题补充   用脑过度，心力交竭，这是可能的。
  根据相关资料：周兴嗣博学善属文，但再看看他的任务和完成情况——皇帝让人从王羲之碑文中拓印了1000年不重复的字，让周兴嗣“韵之”（就是连缀成文，能押韵便于朗诵）。周兴嗣怎么做的？他一夜间完成，一千字，互不重复，连缀成文，韵脚流畅，更可怕的是四字成句之后，还包含儒学伦理、自然常识等“微言大义”，这该是一种怎样“烧脑”的工程啊？！我们不必试着去做，就是想像一下这其中的难度，我想也就不理解所谓“一夜须发皆白”了。
  从“三不朽”的角度来说，他值了，他当时虽以文见称，但时间已经检验并证明了《千字文》的魅力，也证明了他那一夜付出的价值。
  以下供参考：
  周兴嗣，生年不详，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟（今安徽当涂），博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，（《梁书》及《两唐书志》）传于世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。
  当年，梁武帝为教育子辈，令殷铁石在王羲之书写的碑文中，拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。但由于字字孤立，互不联属，不好记忆，他就召周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣用了一个晚上，就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。全文以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国教育史上最早、最成功的启蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。
  5. 千字文的注释译文   1、天地玄黄，宇宙洪荒①。
  日月盈昃②，辰宿③列张。 注释： ①洪荒：无边无际、混沌蒙昧的状态，指远古时代。
  洪，洪大、辽阔。荒，空洞、荒芜。
   ②盈昃（zè）：盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。
   ③宿（xiù）〈古〉中国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。 译文：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
  太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。 2、寒来暑往，秋收冬藏。
  闰馀成岁①，律吕②调阳。 注释： ①闰馀成岁：中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年和它之间存在差额，这个时间差额被称为“闰余”。
  为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的“闰余”相加，合成“闰月”，插入该年份中，有“闰月”的这一年就是“闰年”。闰，余数。
  岁，年。 ②律吕：律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。
  中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，十二律分为“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
   译文：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
   3、云腾致雨，露结为霜。金生丽水①，玉出昆冈②。
   注释： ①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 ②昆冈：昆仑山。
   译文：云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
   4、剑号巨阙①，珠称夜光②。果珍李柰③，菜重芥姜。
   注释： ①巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、胜邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。 ②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
   ③李柰（nài）：两种水果的名称，“李”是李子；“柰”是柰子，果木名，落叶小乔木，花白色，果小，俗名花红，又叫沙果。 译文：最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
  水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。 5、海咸河淡，鳞潜羽翔。
  龙师①火帝②，鸟官③人皇④。 注释： ①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
   ②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。 ③鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
   ④人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
   译文：海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
   扩展资料：千字文的创作背景： 中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。 《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。
  就是在这样的背景下，《千字文》问世了。 南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
   参考资料：百度百科-千字文。
  6. 千字文的翻译,要完整的   《千字文》注解 天地玄黄，宇宙洪荒。
  日月盈①昃②，辰宿③列张。 【注释】①盈：月光圆满。
   ②昃（zè）：太阳西斜。 ③宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
   【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
   寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕①调阳。
   【注释】①律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
   【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
   云腾致雨，露结为霜。金生丽水①，玉出昆冈②。
   【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 ②昆冈：昆仑山。
   【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
   剑号巨阙①，珠称夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。
   【注释】①巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。 ②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
   ③柰（nài）：果木名，落叶小乔木，花白色，果小。 【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
  水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。 海咸河淡，鳞潜羽翔。
  龙师①火帝②，鸟官③人皇④。 【注释】 ①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
   ②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。 ③鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
   ④人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
   【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
   始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞①陶唐②。
   【注释】①有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。
   ②陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。
  尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。 【译文】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。
  唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 吊民伐罪，周发殷汤。
  坐朝问道，垂拱平章。 【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
  贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。 爱育黎首，臣伏戎羌。
  遐迩①一体，率宾②归王。 【注释】①遐迩（xiá ěr）：指远近。
   ②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。
  普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。 鸣凤在竹，白驹①食场。
  化被②草木，赖及万方。 【注释】①驹（jū）：小马。
  ②被：覆盖，恩泽。 【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
  圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。 盖①此身发，四大②五常③。
  恭惟鞠养④，岂敢毁伤。 【注释】① 盖：发语词，无实义。
   ② 四大：指地、水、风、火。 ③ 五常：指仁、义、礼、智、信。
   ④ 鞠（jū）养：抚养，养育。 【译文】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
  诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。 女慕贞洁，男效才良。
  知过必改，得能莫忘。 【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
  知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短，靡恃己长。
  信使可覆，器欲难量。 【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
  诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。 墨悲丝染，诗赞羔羊。
  景行维贤，克念作圣。 【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
   要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。 德建名齐，形端表正。
  空谷传声，虚堂习①听。 【注释】①习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
   【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
   祸因恶积，福缘善庆①。尺璧非宝，寸阴是竞。
   【注释】①祸、福二句：语出《易？坤？文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 【译文】灾祸是。
   

3. 千字的诗句

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
三万里河东入海，万千仞岳上摩天
一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

4. 文言文千字

 1. 千字经原文   千字经原文粱·周兴嗣 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 《千字文》【译文】天是青色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
  太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满了天空。寒冬来到了，暑夏过去了；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
  历法上有闰月来调和阴阳，就象乐律上用律吕来调节一样。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
  黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。最锋利的宝剑叫巨阙，最有名的明珠叫夜光。
  水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和姜。海水是咸的，河水是淡的，有鳞片的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞。
   
  龙师、火帝，鸟官、人皇，他们都是上古的有名人物。苍颉创制了文字，螺祖制作了衣裳。
  主动把君位和国家让给别人，那是唐尧和虞舜；慰问苦难的老百姓，讨伐罪恶的统治者，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问管理天下的办法，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
  他能爱惜、抚育百姓，使戎族和羌族俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
  凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，万方百姓仰仗他过着幸福的生活。
  人们的身体发肤，关系到四大和五常。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
  女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道有了过错就要改正，掌握了某种技能就要注意保持。
  不要谈论别人的短处，有要夸耀自己的长处。信用要经得起考验，器量要越大越好。
  墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，时时想着自己也能成为圣人。
  道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。在空旷的山谷里，声音会持续不断，在空荡的堂屋中，一处发声，各处都会响应。
  灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
  奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要能不惜生命。
  如同站在深渊的边缘，走在薄冰的上面。早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
  让自己的德行象兰草那样的清香，象松柏那样的茂盛。象河水一样日夜流个不停，象潭水一般明镜似的清澈照人。
  仪。
  2. 谁知道满1000字的古文言文   原文： 村中来一女子，年二十有四五。
  携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为 方，俟暮夜问诸神。
  晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫 敢咳。
  内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。
  女在内曰：“九姑来耶？”一女子答 云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”
  三人絮语间 杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”
  乱言曰：“春梅亦抱小郎 子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞 人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声， 一齐嘈杂。
  即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏， 帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里 且溢，与阿姑走尔许时始至。
  阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添 坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
  即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑 以为宜得芪，四姑以为宜得术。
  参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然， 拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。
   顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿 哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。
  九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇 以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。
  而试其方，亦 不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。
  然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少 年曼声度曲。
  并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。” 亦口技之苗裔也。
   译文： 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。
  村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。
  人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。
  村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。
  过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。
  青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。
  一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”
  一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。
  那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。
  有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。
  直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。
  然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。
  不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。
  村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。
  后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。
   从前，王心逸曾经说过："在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样.到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲.他并没有乐器，只是用一手指捺在面颊上，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同.这也是口技表演的后代啊 我搬来的``HOHO```。
  3. 高中作文1000字文言文作文   古诗中的花-范文
  古诗中蕴涵着的花 “古诗”，虽只有两个字，却包含着无限的情怀，无尽的美景……其实，你要是仔细寻找，还会发现，古诗中还蕴藏着一片大自然！要说花，就必须得说说花王——牡丹.
  欧阳修在《洛阳牡丹记》中，那句“天下真花独牡丹”更是证明了牡丹百花之王的地位.唐朝，牡丹更是王室中的“宠儿”，刘禹锡就曾说：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城.”瞧，小小一朵牡丹花开花时节竟能震动京城.牡丹的雍容华贵，吸引着一代又一代的贵妇，古时的美人杨贵妃就最喜欢北平稀有的绿牡丹，怪不得唐朝的罗隐在《牡丹花》中写到：若教解语应倾国，任是无情亦动人.与牡丹相比，桃花就像一位小家碧玉.虽羞答答的却有股清秀非凡的感觉直逼而来.桃花妹妹可真爱美，浓妆艳抹打扮得花技招展，艳而不妖，恰到好处.我现在终于明白什么叫“每对春风竞吐芳，胭脂颜色更浓妆.”桃花色彩缤纷，红似火，粉似霞，也有素面美人，白似雪……每种桃花都让人爱不释手，真是“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红.”
  出污泥而不染的荷花从古至今就是诗人名士所赞诵的对象.荷花凭借婷婷玉立的姿色，心旷神怡的芳香，吸引着无数人，荷花，哦不，就是花蕊，含苞欲放的花骨儿躲在茂密的荷叶中，可那尖尖的头儿藏不住，就成了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.”像水一样清嫩的荷叶就如一池无暇的翡翠，绿得沉迷，绿得心醉.绿叶陪红荷，好一幅“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红.”荷花那楚楚动人的花瓣，新雨后梨花带雨的脸蛋，婀娜多姿的身材，亭亭玉立的气质，无不在诉说“出污泥而不染，清涟而不妖.”岁寒三友也是文人墨客笔下的常客.先说梅吧！《梅花》中立在墙角迎着严寒盛开的梅花，有股高洁坚强的意志.《墨梅》中只愿留下清香的梅花，抒发了梅与世无争的高尚品德.
  《红楼梦》中“千红万紫，终让梅花夺魁”的诗句，同样写出了梅花与世无争的品德，却隐约流露出一种自有专长的傲慢.有些梅花却平白无故地遭受百花的嫉妒，就似“无意苦争春，一任群芳妒”.喔，这朵梅花却又是这样的傲骨，这样的无私“零落成泥碾作尘，只有香如故.”再说说竹！民以食为天，可大诗人苏轼却说：“可使食无肉，不可使居无竹.”听，多有趣，吃饭时可以不要吃肉，可居住时却不能没有竹子.
  《竹石》中写到：咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.这首诗把竹子不畏风雨，不怕困难的顽强品质，描绘得淋漓尽致.古诗是一个放大镜，帮助我们仔细寻找大自然中的美.古诗奇就奇在用朴素的文字描绘不平凡的情操；妙就妙在能借用普通的事物，抒发出不平凡的感情；美就美在使人意犹未尽，回味悠长！
  4. 求一篇1000字左右的文言文日记   和庄子相遇 xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空旷的道路上 ，抬头望月，天空中突现一位白发老者，他对 我招招手说，在这里呆够了吧，是时候回来了 。此后便没了意识。再醒来时，四周全是山路 ，仔细望去，原来附近还有一条河流，上面坐 着一个老者，他正拿着鱼竿在濮水变安闲的钓 鱼，一动不动。打听到，原来这便是学识渊博 的庄子。这时有两位大夫走近他，向他鞠了鞠 躬毕恭毕敬地说：“吾王久闻先生贤名，深望先 生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋 福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国 有一神龟，被杀时已3千岁了。”楚王用竹箱将 它珍藏，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问 二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿 生时在泥水中潜行曳尾呢？二大夫说："自然是 愿意活在泥水中曳尾而行阿！庄子说："那二大 夫请回吧，我也愿像神龟一样在泥水中曳尾而 行。”两位大夫无话可说，只得悻悻而去。我听 罢，走向庄子面前说道，在下无意窃听，只是 有所而感，想讲于夫子。庄子说：“何事。请讲 ？”我闻夫子说：“愿做自由之龟，为何？”庄子说 ：“我不愿为功名所困，只求一生自由自在，犹 那曳尾于泥中的龟一般。不愿为功名利禄失其 本心，自由至上。我听后被夫子的自由至上所 吸引，说："愿追随夫子左右可否？"夫子欣喜日 ：“有何不可？"。
  旦的人。
  5. 求一篇1000字左右的文言文日记   和庄子相遇 xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空旷的道路上 ，抬头望月，天空中突现一位白发老者，他对 我招招手说，在这里呆够了吧，是时候回来了 。
  此后便没了意识。再醒来时，四周全是山路 ，仔细望去，原来附近还有一条河流，上面坐 着一个老者，他正拿着鱼竿在濮水变安闲的钓 鱼，一动不动。
  打听到，原来这便是学识渊博 的庄子。这时有两位大夫走近他，向他鞠了鞠 躬毕恭毕敬地说：“吾王久闻先生贤名，深望先 生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋 福。”
  庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国 有一神龟，被杀时已3千岁了。”楚王用竹箱将 它珍藏，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
  请问 二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿 生时在泥水中潜行曳尾呢？二大夫说："自然是 愿意活在泥水中曳尾而行阿！庄子说："那二大 夫请回吧，我也愿像神龟一样在泥水中曳尾而 行。”两位大夫无话可说，只得悻悻而去。
  我听 罢，走向庄子面前说道，在下无意窃听，只是 有所而感，想讲于夫子。庄子说：“何事。
  请讲 ？”我闻夫子说：“愿做自由之龟，为何？”庄子说 ：“我不愿为功名所困，只求一生自由自在，犹 那曳尾于泥中的龟一般。不愿为功名利禄失其 本心，自由至上。
  我听后被夫子的自由至上所 吸引，说："愿追随夫子左右可否？"夫子欣喜日 ：“有何不可？"。旦的人。
  6. 摘记1000字{初中}文章,文言文,什么都行   这么多请采纳一下 太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。
  王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。
  日群行丐取于市，不嗛（8），辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
   太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。
  且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。
  公诚以都虞候命某者（，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。
   既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。
  晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”
  孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。
  甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”
   晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。
  今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”
  顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”
  命持马者去，旦日来。遂卧军中。
  晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。
  邠州由是无祸。 先是，太尉在泾州为营田官。
  泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。
  谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。
   太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。
  太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
   淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。
  段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。
  凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 及太尉自泾州以司农征，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”
  及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。
  至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”
  以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。
   太尉逸事如右。 元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。
  今之称太尉大节者，出入以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间，过真定，北上马岭，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事。
  太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物（35）；人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。
  会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑，或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事。谨状。
  7. 找人帮我想想用刚好一千个字组成的文言文,不能有重复的字,可以自   《 千字文》原文 
  〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰 
  天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 
  云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 
  海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 
  吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 
  鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 
  女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 
  墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 
  祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 
  临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 
  笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 
  乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 
  孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 
  性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 
  背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 
  肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 
  杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 
  世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 
  桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 
  假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 
  九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭 
  旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 
  孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 
  省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 
  求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 
  陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 
  具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 
  纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 
  嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 
  驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 
  释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 
  指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 
  谓语助者 焉哉乎也
  8. 关于孝心方面的《经典名著与赏析》文言文1000字以上   本人所了解的中国古典书籍中关于孝心方面的主要是两本书，大致理解如下：
  《孝经》：春秋战国时代，作者说法不一，有说孔子，有说曾子，有说其他。五四时期批判儒家思想时被一起批判过。
  《二十四孝》：元代刊物，为封建统治阶级宣扬的二十四个尽孝道的典型人物，在旧社会可以说是家喻户晓，尽人皆知。
  对于以上两本在现代社会中的价值，需要取其精华（即它宣扬孝道的主旨是和睦家庭），去其糟粕（即它有集权性质的不平等性）。
  无法用1000个文言文给你写文章，仅供参考。
   

5. 介绍千字文的文言文一句话

（一）文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 【阅读训练】 1． 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2． 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文 3． 用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 【阅读训练】 1． 解释下列加点的词在文中的意思。 ①秦青弗止。 ②响遏行云。 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃高压求反。 译文： 4． 个故事给你以怎样的启示？ 答： 5． 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A． 每天把天下大事作为自己的责任。 B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3．下面的句子译成现代汉语。 ①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。 （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见 C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者 3．本文中概括主旨的句子是：（ ） A． 用力多者收功远。 B． 其所精通乃终身不忘。 C． 书不可不成诵。 D．咏其文，思其义，所得多矣。 4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 【阅读训练】 1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（ ） A． 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B． 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 C． 一男附书至，二男新战。 D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 2． 翻译句子。 ①欧阳修四岁而孤。 译文： ②惟读书是务。 译文： 3． 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是： 4． 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是

6. 古代名篇千字文

　　天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏
  
 　　闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
  
 　　剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
  
 　　龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
  
 　　吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
  
 　　遐迩壹体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
  
 　　盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
  
 　　知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量
  
 　　墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正
  
 　　空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
  
 　　资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊
  
 　　似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
  
 　　笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
  
 　　存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
  
 　　外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
  
 　　交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
  
 　　性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
  
 　　都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
  
 　　图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
  
 　　升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
  
 　　杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵
  
 　　高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭
  
 　　磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾
  
 　　绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
  
 　　假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
  
 　　宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
  
 　　雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥
  
 　　治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
  
 　　孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色
  
 　　贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
  
 　　两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥
  
 　　欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
  
 　　陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱
  
 　　易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
  
 　　亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌
  
 　　昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
  
 　　嫡后嗣续 祭祀蒸尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详
  
 　　骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
  
 　　布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙
  
 　　毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
  
 　　指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
  
 　　孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

7. 千字文有多少个佳句

 1.弟子规千字文三字经全书一共有多少    三字经
  人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
  教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
  窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
  教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
  玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
  亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
  融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
  知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
  三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
  父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
  曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
  此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
  稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
  此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
  匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
  身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
  父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋
  君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
  详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书
  论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
  讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
  作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟
  如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
  有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰
  有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体
  大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂
  号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
  三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
  撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄
  经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝
  号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
  夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
  四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
  周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕
  逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出
  嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
  至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献
  魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承
  为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐
  迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师
  除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改
  梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅
  十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
  舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明
  号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
  权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命
  靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
  读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟
  朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
  赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简
  彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
  如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角
  身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
  彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二
  对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志
  莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇
  尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
  彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁
  举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致
  有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
  蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行
  上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后
  人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益
  戒之哉 宜勉力
    2.千字文里面关于孝悌句子    【入则孝】
  父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
  冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。
  事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
  亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
  亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
  谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
  丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
  【出则弟】
  兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
  或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。
  称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长。疾趋揖，长无言，退恭立。
  骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
  尊长前，声妻低，低不闻，却非宜。近必趋，退必迟，问起对，视勿移。
  事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
    3.千字文中什么句子表达了对父亲的感恩    跟父母有关的只有偶以下三段：
  1、盖此身发 四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”.
  恭惟鞠养 岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤.
  资父事君 曰严与敬：供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬.
  2、孝当竭力 忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命.
  临深履薄 夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉.
  似兰斯馨 如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛.
  川流不息 渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人.
  3、嫡后嗣续 祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘.
  稽颡再拜 悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚.
    4.有关《千字文》的典故    《千字文》为南朝周兴嗣所编的四言韵文。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，首尾连贯，音韵谐美。内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、政治、历史、农耕、祭祀园艺、饮食起居等各个方面。其中不乏至理名言如：“知过必改，得能莫忘、” “性静情逸，心动神疲、”“罔谈彼短，靡恃己长”、“守真志满，逐物意移、” “祸因恶积，福缘善庆，尺壁非宝，寸阴是竟”等，特别是“治本于农，务兹稼穑”的思想，至今也是我们治国大略。还有不少脍炙人，被后人口津津乐道的隽语佳句：如： “空谷传声，虚堂习听”、“似兰斯馨，如松之盛。”“索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。”等比比皆是。
  《千字文》撰作伊始，是当年酷爱王羲之书法的梁武帝萧衍（502——549）（梁武帝是给王羲之带上书圣光环的第一人）把他所藏王羲之碑帖中，各不相同的一千字，令殷铁石锤拓下来，赏给大臣效法。也有一说是给皇宫弟子们学书使用。但拓下来的字，每纸一字 ，互不联属， 于是他召来员外散骑侍郎周兴嗣（470---521）嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣果真才思敏捷，搅尽脑汁，据说仅用了一个夜晚，翌日头发竟白了大半，编好后进呈武帝。——这便是传至今日的《千字文》。
  《千字文》最初名为《次韵王羲之书千字文》 。内容广泛，知识丰瞻，包括了天文、地理、经济、社会、历史、伦理等，使用了七个韵脚，音韵谐美，一千字每字不重。（如以当今简化字、别体字量之，如“巨阙”“钜野”，今皆统一为巨；“云腾”“云亭”皆简化为云，等等，去除此种因素，实际有990多字。）由于适宜蒙童识字记诵，明理这些特点，很快就在社会传播开来。历代不乏有好事者如宋朝吴枋等拟对其改编。传承、编修之作历代不绝；或参照《千字文》文体创作了其他专题内容的《千字文》。《千字文》与后来的《三字经》、《百家姓》，构成“三、百、千”著名蒙学教科书。但《千字文》成文时间最早，故对后来许多的破蒙读物产生影响，所以《千字文》作用最大。
  这篇被王世贞赞誉为“绝妙文章”的《千字文》，也曾被章太炎拿来与《三字经》比较，认为《三字经》有两个不足，即“字有重复，辞无藻采”。可见《千字文》的文学价值也是很高的。但是《千字文》也因局限性束缚等原因，存在明显不足，例如：“谓语助者，焉哉乎也”结尾，颇显突兀，有续貂之嫌。所以后人编纂《千字文释义》时，将全文分为四部分，即千文四章，将没有特殊意义的最后两句排除在外了。
  《千字文》诞生大约半个世纪左右，智永和尚 （生卒年不详，生活在南陈至隋，王羲之七世孙。），就曾抄写过800本《真草千字文》分赠浙东各寺 。智永书法，诸体皆能。用笔劲健，结体严谨，恪守右军笔法，甚得右军书法真髓。 据《宣和书谱》记载：北宋内府收藏智永书法23件，其中15件是《千字文》。尚有真迹流传下来的是：至今在日本保存唯一的真迹本。大概是当年800本之一本吧！ 智永是目前所见书写《千字文》最早的书法作者。
  既然《千字文》是因书法缘起，自然就成为与书法紧密相关的一篇文章。而成为书法家热衷书写的内容。后来书写《千字文》者众多，诸如唐朝虞世南、褚遂良、孙过庭、张旭、怀素、李阳冰、高闲、敦煌无名氏《千字文》残纸；宋朝米芾、徽宗赵佶、高宗赵构、元朝赵孟頫、明朝文征明等。甚至日本江户时代的书法家卷菱湖，近现代书家启功、魏启后、沈鹏等，都曾写过不同字体或多种字体的《千字文》。
  其中最具价值的还是智永《真草千字文》。首先是上面所谈到的开启之功。 另外我们还应知道，智永是继承型的书法家，工力胜于才情，他以完全忠实王羲之书法为能事。唐李嗣真《书品》论其书法“精熟过人，惜无奇态”，实乃的评。我们所见王右军墨迹，皆为唐人摹本。如果窥察参照王羲之笔意，只有上溯到比唐人要早，得王书真髓的智永墨迹中寻求了——这就是通过智永书法，打探通往王右军书法艺术殿堂之通道的特殊作用。同时，智永所创造的真草对照格式，为学习真草书者，提供了极好的范本和便利。也启迪了后来怀素、高闲的《草书千字文》、李阳冰的《篆书千字文》、米芾《行草千字文》、赵佶的《瘦金体千字文》、赵孟頫《六体千字文》、启功《临智永草书千字文》等多种字体千字文的产生，为后人学习书法和研究了解《千字文》的演变，留下珍贵的资料。
    5.《千字文》的简介    王羲之的书法深受世人重视，因此王羲之的作品便常为人临仿的字帖。可是王羲之流传下来的作品常常是一些问侯、生病等无聊的杂事，如被乾隆认为的天下三种最希奇的宝贝之一的《快雪时晴帖》，只是大雪之后向友人问候，而且还28个字而已。另一个《丧乱帖》更是写得难过，不是丧、乱、墓、毒、痛贯心肝这些句子写完后心情都不太好了。
  因此在梁武帝萧衍时，收集很多王羲之的书信，这些书信写起来，虽然字迹绝妙，可是不是句子太短，就是内容无聊，抄久了真是令人乏味。一天梁武帝突发奇想，
  他令一位文学侍从殷铁石，将王羲之的书信的字分别拓下来，然后分门别类，相同的字只取一个，每纸一字，然后一字一字地拿来教学，这个方法虽然字不会在重覆了，但杂乱难记。梁武帝为此苦思不已，若是将这不相同的字编撰成一篇文章，那不是更好。
  於是，他召来另一个文学侍从周兴嗣，说：卿家学问渊博，请将这王羲之写过的些字，编成一千个字的文章，而且每个字都只能用一次，句子要好记易懂。等做好后，我要将它发布到民间让所有的人都来读。
  周兴嗣接受任务回到家后，他苦思了一整夜，面对这些王羲之的只字片语要把它串连起来，而且不能重覆，并且要凑成一千个字。实在一大挑战，当晚周兴嗣挑灯夜战不敢懈殆。
  隔天，房门一开周兴嗣因一夜苦思，须发俱白。
  周兴嗣带著文章面见梁武帝，梁武帝开始吟诵：天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃‧‧‧谓悟助者，焉哉手也。念完梁武帝不禁拍案叫绝。来人将这篇千字文公诸於世，让全国人民都可以读到这绝世文章。
  果然「千字文」一出，谁与争锋，「千字文」被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本。
  它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便於识读。更成为历代大书法家书写的范本，如王羲之的第七世孙更是抄写了八百多本《千字文》分送到各个寺庙，如今《千字文》仍是学习各种书法的最佳范本。
    6.文徵明习字文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生    文征明临（1）写《千字文》，日（2）以十本为率（3），书（4）遂（5）大进.平生于（6）书，未尝（7）苟且（8），或（9）答人简札（10），少（11）不当意，必再三易（12）之不厌（13），故（14）愈老而愈益（15）精妙.（《书林纪事》） 【注释】（1）临：临贴，照着字画模仿.（2）日：每天.（3）率：标准.（4）书：书法.（5）遂：于是，就.（6）于：对，对于.（7）尝：曾经.（8）苟且：敷衍了事，马虎.（9）或：有时.（10）简札：信件，书信.（11）少：稍微.（12）易：改换，更换.（13）厌：嫌麻烦而讨厌.（14）故：所以.（15）愈益：愈加，更加.【译文】 文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来.他平生对于写字，从来也不马虎草率.有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦.因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙.启示是做任何事情要像文徵明一样不怕麻烦，也要坚持不懈。

8. 千字文原文