解释一下"立领对襟连袖盘扣"的意思

1. 解释一下"立领对襟连袖盘扣"的意思

“立领对襟连袖盘扣”的意思是：
1.立领：领子位置不必熨烫，便是立着的，有立体感的表现。立领服装能够展现男性修长、伟岸、坚毅的气质，在裤子的选择上要注意整体的协调，肥大或松垮的裤子只会显得滑稽，较有垂坠感的长裤和修身的休闲裤则能增添线条感。2.对襟：指上衣的一种式样，两襟相对，纽扣在胸前正中。3.连袖：指衣袖相连、有中缝的袖子。4.盘扣：也称为盘纽，是传统中汉服服使用的一种纽扣，用来固定衣襟或装饰。盘花扣是古老中国结的一种。像中山装那样子的纽扣，就是盘扣了。
一、立领的演变历史：
民族服饰中的立领即明立领，最早出现于明朝中期，到了明朝后期的 中原和 江南已经广泛流行，当时明朝正经历千年不遇的小冰河时期，气候异常寒冷，立领应运而生。明末高领盘扣式样已经基本形成了现在旗袍的雏形。满族入关后,在“男从女不从”的服制规定下,汉族妇女得以沿袭使用明式立领袄和褙子等所谓“汉装”。（这一问题可以从明朝和清朝流传下来的皇宫画像中得到佐证，明朝的 皇后已经穿高领系扣的中衣，而清朝皇帝皇后仍然穿着“厂字领”圆口衣。），清朝中期，明式立领（方领，二枚金属扣）进一步演化，方领变成了弧形领，更融入了许多满式要素（滚边-大宽边，蜈蚣盘、厂襟），明立领更加广泛流行，在民国时期，中华立领成为中山服和旗袍的构成要素。
二、对襟的演变历史：
汉服对襟衣领的历史至少可以追溯到战国，甚至商朝妇好墓出土的玉人俑。  对襟跟交领，是汉服几千年来重要的两种衣领，也是汉服固有衣领。  对襟汉服的款式颇多，有对襟罩衣（半臂、鹤氅、披衫、褙子、比甲），对襟上衣（对襟襦、对襟衫）。  对襟外衣至战国以来一直受汉族男女欢迎，到了魏晋朝还发展出 鹤氅，唐代由 鹤氅又发展出 披衫，宋朝由 披衫由发展出 褙子、由 褙子发展出 背心（比甲）。  晋朝女子好穿 对襟衫裙， 束以腰带，崇尚宽博，领袖具施边缘，下着多纹条间色裙。  唐代时盛行 对襟齐胸襦裙，亦流行 对襟齐腰襦裙。另外，还流行对襟的 披衫。  宋代除了流行 对襟中腰襦裙外，还流行 褙子。  褙子是由 披衫发展出的款式，宋代女子多在抹胸外穿 褙子。  明代的 披风和 褙子形制差不多，不过由于气候等原因，男子多在道袍（直裰）外穿，女子多穿袄裙外。  到了清代，由于 爱新觉罗氏入关，对襟服饰的影响逐渐减少，人们大部分都穿带竖排一字盘扣“厂”字领的服饰（最初是没有立领的，到了清末才出现立领）。但许多穷人还是用对襟做棉袄等。后来， 中华民国建立之后，盘扣的中山装被确立为男子的正式服饰，设为了中华民国的国服。
三、盘扣的演变历史：
清朝以前的中国服装有时候在不明显的位置会有少数扣子。自明朝万历年间开始，高领女装的领子上就曾见有1-2个金属制的领扣[1]。清初以后，绸布制的盘扣开始被使用。马褂、旗袍和唐装上衣都用盘扣在正面固定衣襟。

2. 唐装盘扣的意思代表数学几

其中主要设计元素如下：立领、对襟、盘扣、对襟。立领，起源于明代竖领，后来随着小冰河时期的降临，起先用于女装，后男装也使用立领。盘扣，起源于宋代末年。也称为盘纽，盘扣由古代中国汉族而发明的，并且宋代汉服已有使用，江西德安的南宋墓中出土的印金罗襟折枝花纹罗衫（褙子）就以盘扣系结，最初只用于女装常服。盘扣成为中国民族服饰的代表性部件之一。可称得上是中国传统的一个符号。盘花扣是古老中国结的一种，是中国人对服装认识演变的缩影。我国古代用长长的衣带来束缚宽松的衣服，元明以后，渐渐用盘扣来连接衣襟，用布条盘织成各种花样，称为盘花。盘花的题材都选取具有浓郁民族情趣和吉祥意义的图案。箭袖，自赵武灵王胡服骑射以来，习从北方民族。与满清马褂的马蹄袖区别很大。对襟，因两襟对开，纽扣在胸前正中，故称。基于以上元素，又在此基础上参考中山装的特征。

3. 唐装是否真正的汉服

唐装一词,自2001APEC会议装采用唐装后,在中国被广为所知,但是中国人往往第一反应是唐朝式样的服装(参见汉服条),但是,目前的唐装是由清朝满族式样的服饰改良过来的,特点是立领对襟连袖盘扣特点,这些特点实际就是清朝时期中国服装的特点,当时中国很多民族的服饰也都受满族服饰的影响,有这些特点,上海博物馆少数民族服饰馆的第一件展品---赫哲族的民族服装,外观与2001apec会议装一模一样。 

现在,很多人认为,唐装的提法应该是一个总称,概括中国的主流民族服饰,不只是2001apec会议装的样式，还应该包括汉服的样式，因为汉服是中国汉族明朝灭亡以前的服饰，传承了近4000年，因为清初的“易服剃发”令，才非正常消亡。 

另外，也有很多人认为，现在的中国主流特点服饰就是2001apec会议装的样式，汉服已经消亡成为了历史，不应再费心去恢复，而是吸收其中的民族要素，在现代服饰中使其发扬，目前，确实有很多女式服装采用了传统汉服的要素。 

还有很多人认为，本着尊重事实、尊重历史、尊重少数民族文化的精神，应将“唐装”和“旗袍”的名称改为“满装”。各个民族服装可以共同发展，中国人希望选取哪一种穿着，由个人自由决定。

4. 唐装是满族还是汉族的服饰?

　　唐装一词,自2001APEC会议装采用唐装后,在中国被广为所知,但是中国人往往第一反应是唐朝式样的服装(参见汉服条),但是,目前的唐装是由清朝满族式样的服饰改良过来的,特点是立领对襟连袖盘扣特点,这些特点实际就是清朝时期中国服装的特点,当时中国很多民族的服饰也都受满族服饰的影响,有这些特点,上海博物馆少数民族服饰馆的第一件展品---赫哲族的民族服装,外观与2001apec会议装一模一样。
　　现在,很多人认为,唐装的提法应该是一个总称,概括中国的主流民族服饰,不只是2001apec会议装的样式，还应该包括汉服的样式，因为汉服是中国汉族明朝灭亡以前的服饰，传承了近4000年，因为清初的易服剃发令，才非正常消亡。
　　另外，也有很多人认为，现在的中国主流特点服饰就是2001apec会议装的样式，汉服已经消亡成为了历史，不应再费心去恢复，而是吸收其中的民族要素，在现代服饰中使其发扬，目前，确实有很多女式服装采用了传统汉服的要素。
　　还有很多人认为，本着尊重事实、尊重历史、尊重少数民族文化的精神，应将唐装和旗袍的名称改为满装。各个民族服装可以共同发展，中国人希望选取哪一种穿着，由个人自由决定。

5. 唐装是什么时候出现的？

唐装一词,自2001APEC会议装采用唐装后,在中国被广为所知,但是中国人往往第一反应是唐朝式样的服装(参见汉服条),但是,目前的唐装是由清朝满族式样的服饰改良过来的,特点是立领对襟连袖盘扣特点,这些特点实际就是清朝时期中国服装的特点,当时中国很多民族的服饰也都受满族服饰的影响,有这些特点,上海博物馆少数民族服饰馆的第一件展品---赫哲族的民族服装,外观与2001apec会议装一模一样。 

现在,很多人认为,唐装的提法应该是一个总称,概括中国的主流民族服饰,不只是2001apec会议装的样式，还应该包括汉服的样式，因为汉服是中国汉族明朝灭亡以前的服饰，传承了近4000年，因为清初的“易服剃发”令，才非正常消亡。 

另外，也有很多人认为，现在的中国主流特点服饰就是2001apec会议装的样式，汉服已经消亡成为了历史，不应再费心去恢复，而是吸收其中的民族要素，在现代服饰中使其发扬，目前，确实有很多女式服装采用了传统汉服的要素。 

还有很多人认为，本着尊重事实、尊重历史、尊重少数民族文化的精神，应将“唐装”和“旗袍”的名称改为“满装”。各个民族服装可以共同发展，中国人希望选取哪一种穿着，由个人自由决定。唐人又叫中国人 唐装只是具有种特色的服饰 



唐装一词,自2001APEC会议装采用唐装后,在中国被广为所知,但是中国人往往第一反应是唐朝式样的服装(参见汉服条),但是,目前的唐装是由清朝满族式样的服饰改良过来的,特点是立领对襟连袖盘扣特点,这些特点实际就是清朝时期中国服装的特点,当时中国很多民族的服饰也都受满族服饰的影响,有这些特点,上海博物馆少数民族服饰馆的第一件展品---赫哲族的民族服装,外观与2001apec会议装一模一样。 

现在,很多人认为,唐装的提法应该是一个总称,概括中国的主流民族服饰,不只是2001apec会议装的样式，还应该包括汉服的样式，因为汉服是中国汉族明朝灭亡以前的服饰，传承了近4000年，因为清初的“易服剃发”令，才非正常消亡。 

另外，也有很多人认为，现在的中国主流特点服饰就是2001apec会议装的样式，汉服已经消亡成为了历史，不应再费心去恢复，而是吸收其中的民族要素，在现代服饰中使其发扬，目前，确实有很多女式服装采用了传统汉服的要素。 

还有很多人认为，本着尊重事实、尊重历史、尊重少数民族文化的精神，应将“唐装”和“旗袍”的名称改为“满装”。各个民族服装可以共同发展，中国人希望选取哪一种穿着，由个人自由决定。 
回答者：hdsgj - 魔法学徒 一级 1-6 16:32
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唐装一词,自2001APEC会议装采用唐装后,在中国被广为所知,但是中国人往往第一反应是唐朝式样的服装(参见汉服条),但是,目前的唐装是由清朝满族式样的服饰改良过来的,特点是立领对襟连袖盘扣特点,这些特点实际就是清朝时期中国服装的特点,当时中国很多民族的服饰也都受满族服饰的影响,有这些特点,上海博物馆少数民族服饰馆的第一件展品---赫哲族的民族服装,外观与2001apec会议装一模一样。 

现在,很多人认为,唐装的提法应该是一个总称,概括中国的主流民族服饰,不只是2001apec会议装的样式，还应该包括汉服的样式，因为汉服是中国汉族明朝灭亡以前的服饰，传承了近4000年，因为清初的“易服剃发”令，才非正常消亡。 

另外，也有很多人认为，现在的中国主流特点服饰就是2001apec会议装的样式，汉服已经消亡成为了历史，不应再费心去恢复，而是吸收其中的民族要素，在现代服饰中使其发扬，目前，确实有很多女式服装采用了传统汉服的要素。 

还有很多人认为，本着尊重事实、尊重历史、尊重少数民族文化的精神，应将“唐装”和“旗袍”的名称改为“满装”。各个民族服装可以共同发展，中国人希望选取哪一种穿着，由个人自由决定。 
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所谓“唐装”实际是将清代遗留下的服装样式特点进行了改良。运用传统的制作工艺，保留了立领和盘扣，男装去除了马蹄袖和斜襟，女士旗袍制作为礼服样式。 
因为这种服装有着比较浓厚的中国特点，而国际间又认为“唐”代表着中华民族，因此将这种具有民族性服装样式定义为“唐装”。 


唐朝

6. 如果明朝不断朝代的话，对襟立领盘扣是不是一样被认为是唐装

如果明朝坚持到工业革命 你今天就会认为那是远东土著的衣服 现在的你可能唱着效忠女王的歌曲拜倒在米字旗下 也可能唱着马赛曲歌颂法兰西 更有可能的是对你的谢顶领导人普京表示不满或者对你的天皇没儿子感到担忧

7. 汉服是古代人的衣服吗？

汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。

随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。

另外强调一点，汉服是指古代汉民族的通用服饰，不是“汉朝的服饰”。

另外补充一点，清朝以前，虽然少数民族都有自己的服饰，但是多多少少都吸收了一些汉服的特征和元素，例如蒙古袍、还有苗族服饰，都是交领、右衽。

到了清朝以后，改为立领、直襟，包括现在电视上看到的蒙古装、苗族服饰，衣领依然是立领对襟连袖盘扣的样式了。

8. 你如何看待唐装流行这种现象

“唐装”这一概念原本有两层含义，一是指唐代人的服装；二是指一般意义上的“中式服装”。其第二种含义可能与涉及海外华人的“唐人街”、“唐人”等概念有关，主要是指被海外认知的“中式服装”或泛指中国人的装束。但是，自从在2001年10月21日上海APEC领导人非正式会议上，有一套经过重新精心设计的“中式服装”一经正式亮相，“唐装”一词就具有有了新的第三层含义，亦即专指那套经过重新设计、并迅速在海内外华人社会中流行开来的“中式服装”（照片4）。亚太经济合作组织（APEC）的宗旨是“相互依存，共同利益，坚持开放的多边贸易体制，减少区域贸易壁垒”等，亦即以推动全球经济一体化的趋势为导向。但在其一年一度的经济体领导人非正式会议上却形成了一个“传统”，亦即与会领导人所穿着的休闲服装，均是由东道国提供的富有本国或本地民族特色的服装，这个“传统”在相当程度上体现了“全球化”之与“民族化”并行不悖的可能性。主办上海APEC会议的中国政府，曾为此花大气力设计并隆重推出的一套现代“中式服装”，这可以说是在国际化场景的一次颇为成功“民族服装”的创制与表演。 2002年春节期间，这套“中式服装”在全国范围内爆发式地流行，不仅使得“唐装”一词迅速成为当年的“流行语”，而且，其意义也产生了诸多的分析，并引发了很多辩论[10]。笔者把“唐装”一词看作是和“中式服装”基本同义，而用“新唐装”一词指称APEC会议期间推出的这一套“中式服装”。笔者使用“新唐装”这一称谓，同时也是为了尊重原创人员的命名权[11]。 作为一次典型的和取得了巨大成功的有关服装创意的文化实践活动，“新唐装”的设计目标，就是要推出一套“盛世华服”。由于其在款式、面料和工艺等方面均做到了既对传统有所保留、借鉴，又有很多创新，并且融入了现代时尚的要素，因此，而受到了社会公众的欢迎。“新唐装”款式的主要特点，简单地说，就是立领、对襟、接袖、盘扣，主要使用团花织锦缎面料，并采用传统的装饰图案或纹样（照片5-6）。根据由原创者们所著《新唐装》一书介绍，新唐装在款式设计中，尽量地保留了中国传统服装的古朴风韵，又突出了现代服装洒脱自如的特点；在制作技艺中，既运用了传统服装的诸多特色工艺如滚边、镶边[12]、嵌线、盘扣等，又大量采用了现代服装制作技术，如接袖、粘合衬、蒸汽熨烫等[13]。不过，分别和“新唐装”的男女上衣及所谓的“唐式”男女衬衫相配套的，主要是男女西裤或西式裙子。换言之，所谓“新唐装”，其实就是具有浓郁中国风格的中式上衣，一般并不包括与之配套的男女西裤和西式女裙。这种情形多少反映了它确实又只是一种“应景”的创作，虽然因适时推出并获得成功，但还是有一些可以改进的地方。 此套“新唐装”的推出并非一阵空谷来风，它其实是有着深厚的服装史渊源的。“新唐装”基本上是以清代的对襟马褂为基础，经过改良而成的中式轻上装。其男子款式的由来，可一直追溯到明清时男子的“行褂”、马褂及民国时期和长衫（袍）相配的马褂等，它的立领、对襟、盘纽等，除改连袖为装袖之外，基本上就是行褂、马褂款式的延伸与演变。“新唐装”女子款式的由来，大体上也可以追溯到清代的女子马褂、20世纪40年代率先在上海出现的对襟中式女装、装袖中西式女装等。所谓“中西式女装”的基本款式为立领、对襟、装袖，或为布料盘扣，或为塑胶扣子。以西式装袖为特点的此种“中西式女装”，曾于20世纪60-70年代在中国盛行一时；到80年代中期，在上海还流行过一种“东方衫”，它是采用西装开襟、装袖，同时又采用中式立领和滚边、嵌线、镶边等传统服装工艺，并略微收腰，很适合中青年妇穿着[14]。正是上述所有积累，最终为今日“新唐装”女上衣的创新设计奠定了很好的基础。对襟中式女装和装袖中西式女装的出现与流行，多少反映出中国女子服装款式一度曾出现过的男子化倾向，这也和妇女走向自由及男女平等的社会风尚有着密切的关联。