为什么现代人不学易经?

1. 为什么现代人不学易经?

我来告诉你，易经实际上是中国古人为了解世界，解释世界而提炼的朴素哲学观，它有一定的文化价值，历史价值，研究价值，但不具有一般的学习价值和实践参考意义。事实上，当利用严格的逻辑推理经过几代人的构建完善科学体系后，人类才真正得以推开迷雾去掉无知抛开感情而理智的对待真理和规律，许多未知和猜测早得到了确切答案，人类文明才突飞猛进。很多人说现在人迷信科学，可笑的是科学本身就是为了破除迷信。然而目前受教育资源的不均衡和教育方式影响导致很多人真实文化程度较低，既没有知识的武装，更没有科学性的思考（包括研究生），反而对那些没有根据，故弄玄虚，越古老越神秘的说辞寄予殷切希望和虔诚热忱，还希望推而广之，如若真如此，绝对是祸国殃民，贻害无穷，鸦片战争2.0版本不日便到。

2. 《周易》学如此神奇，为什么许多人都不相信？

先来说一个现象。虽然国学热持续了许多年了，但是一听到《周易》还是会有人说：你那是迷信，21世纪我们只相信科学。其实包括我自己也迷惑了很多年。所以，我去查了“迷信”与“科学”的定义。不查不知道，一查吓一跳，光就二者的定义都有无数种说法。或者说，二者的定义还没有定论。所以我相信很多人都早已分不清什么叫迷信，什么叫科学。下面我随便引用几个解释作为参考：

迷信：迷信指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的迷信内容也不同。迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名迷信。迷信是指非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。就是对人或事物的盲目信仰和崇拜。狭义的迷信即封建迷信。从广义来说，迷信应当包括宗教信仰，因为任何宗教信仰都是迷信的表现。



科学，分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。科学不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。

科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。科学是人类认识世界的一种工具，科学本身并不是真理。他需要三个条件：可证伪、可通过试验验证、满足奥卡姆剃刀原则。在继续引用下去真没什么意义，因为目前为止还没人给“迷信”与“科学”下一个明确的定义，一直是各有说辞。本身关于何为“科学”，何为“迷信”的概念定义都含糊不清，还怎么区分自己的思维、行为是迷信还是科学呢？

3. 涨知识：为什么真正懂周易八卦的人不会给自己算卦

孔子三十而立，四十而不惑，五十而知天命，真正会算的人，怎么不会知道自已的天命呢，不能算出自已命的人，还说会算，应该是个二把刀吧

4. 你为什么要学易经，看易经是怎样毁掉一个人的

《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

1、为什么说易经容易学习呢？
因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有8个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有64个单词！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！
3、正因为学习易经只需要掌握8个字母，只需要记64个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。

有些人越学越糟糕笔者认为学习者没有掌握学习《易经》的思想内涵及精髓内涵。应注意以下几点：
1.学习《易》学，就必须要领会物极必反的思想，因为周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。用老子的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2.穷变通久 《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。《水火既济》结构看上去似乎是个很完美的卦，可它不是最后一卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。《老子》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。” 生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3.自强不息 这个大家就比较熟悉了，“天行健，君子应当效法天道，自强不息”。
学习就是这样的，学无止境啊。


4.辩证看待 学《易》就必须阴阳一起学。
也就是不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也可以为天。天属阳，但也不能拘泥于天属阳，天属阳是相对于地属阴而言，没阴就没阳。一个男人一个女人，男为阳女为阴。两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。也有说法是看日月交替得出。其实上述几种思维要表达的都差不多，基本上是一个意思。
5. 无中生有 要明白无是什么，无并不是没有。
《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。当然，理解这句话的字面意思很简单，看个译文就行了，但这样就没啥作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。
6.全息思想 最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。
全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。

7.、要常联想
看到这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这些东西，看问题就容易被框死，容易变得绝对。比如有人问乾代表的颜色究竟是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他的颜色。不要看到什么就是什么。比如阴阳，阴阳并不是具体的某个东西，黑白也是阴阳，你现在握着鼠标，手心手背也是阴阳，上面已经举过例子了。再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。母亲具有什么特性，承载、包容、孕育，正和大地是一种属性，所以坤为地为母，当然还可以为很多其他的。

5. 为什么古代的人发明了《易经》，现在的人没有完全弄懂呢？

事实上，虽然古代人大部分都是原始人，但是有极少得人或者说是神，开启了我们这一纪的文明。这些人是包括我们熟悉的伏羲，元始天尊法藏，东皇太一文真，伏羲的孙子黄帝，法藏的大弟子老子，二弟子释迦牟尼等等。
其中先天八卦六十四卦图是伏羲所作，但限于当时没有文字，无法做注解，故称无字天书。后东皇太一文真附身周公做后天八卦，并做注解，世称《周易》。伏羲孙子黄帝著《黄帝内经》,《黄帝外经》。后外经失传。法藏弟子老子著《道德经》。
以上经籍代表的是最高阶文明，也是地球文明的创立者留下的。《圣经》是昆仑被毁时逃出的一个小散仙所留，虽然在昆仑道行低微，但是对于西方蛮夷也如同天神一般，西方至今也未曾真正开化，发展方向背道而驰，成为了华夏文明的千年死敌。其信奉的弱肉强食生存法则，让文明倒退回动物阶段，与天下大同的大道相背离。
不要觉得易经简单，那是大道的演化方式，如果把宇宙比作是一个电脑游戏，道德经就是游戏的底层架构，易经就是软件运行程序，类似于C语言，而我们本身是NPC，程序设计者让伏羲等给我们自主灵性，我们成了独立的player。
若是我们中有人通过易经道德经领悟了这个游戏，知道了游戏的底层规律，那么其自然可以成为这个游戏的高玩，甚至改写程序改变自身和他人的命运。那么，这个游戏就控制不住他了，他也就通关了，进入更高一层游戏了。
而没有通关的人，一次次重新开始玩，而投生得人取决于上一局游戏的表现。也有人在游戏里做了违规的操作。再重新游戏时直接降级为动物。这个大大的游戏就是我们的世界，也就是所谓的游戏人生吧。
当然游戏是一个比喻，但现实生活中，我们编写的游戏程序里的人物，若有一天有了自我意识会怎么样？细思恐极啊！
第一，要理解为什么易经，黄帝内经，道德经等古人经典有如高深莫测的境界，就得承认万物有灵论。
第二，万物有灵论，大概意思就是万事万物都有一种自有的灵性，这种灵性自有永有，自在永在，不生不灭，不增不减。
第三，越有智慧的生物，其意识越强，主观能动性越强，越能改变外界事物，但灵性和石头是一样多少的。也就是说，人和石头的灵性是一样多的，但人的意识性就强多了。
第四，低级的灵界喜欢操控物质界，往往把人类往物欲的方向指导，使人类坠落。但高级的灵界就不允许这样做了，于是他们尽量引导人们远离罪恶。
第五，一个空间的物体，是不能直接影响控制另一个空间事物的，所以，高级的灵界为了影响人类，只得自己下凡投胎为人，成为各种宗教家，科学家，尽量影响人类的进程向良好的方向前进。
第六，因此，易经、道德经、内经、道经、佛经、圣经等万世传承的书籍，都是那些高级灵界的灵体投胎传下来的。

6. 周易八卦和风水学是迷信吗？

周易八卦和风水学不是迷信，属于玄学。
周易八卦来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说，所谓“太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。
风水，为五术之一的相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相，古代称勘舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。

扩展资料：
理论基础：
1、“风水术”最早期由一些民间选择居所及适合维生的方法开始，渐渐走入方术人士手上，加入阴阳学说、先天及后天八卦、易经、河图、洛书等，从此把风水术进行学术化。
2、春秋至秦汉间，这些懂得风水的方士走进皇宫，自此风水术渐渐成为正统性及被认同。［3］唐代期间更已成为专为皇室服务，禁止民间使用，这时民间的风水术变成私下流传形式，因为皇室成员相信谁找到龙穴便可以称皇称帝。
3、简单来说，风水理论主要是以阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死）。
参考资料：百度百科-周易八卦
参考资料：百度百科-风水学

7. 八卦、周易和易经之间是否存在联系？

先有八卦，后来发展为连山易，再后来为归藏易，到周朝时成为周易。八卦，是易的来源，整部易经就是围绕八卦来说的。本卦有八个，8X8=64,周易说64卦，但是万变不离其宗。八卦预测的优点，周易八卦即演变到今天的“六爻”预测。六爻预测的优点也是其他预测体系不能取代的，他不仅能够预测与求测者本人相关的吉凶祸福，特别是对某单件事(如升官、发财、寻人、找物、对某件事的选择等等)的预测奇准外。

而且也能一卦多断，同时更神奇的是能够预测与求测者本人没有直接相关的事情，如别人比赛，谁胜谁负。如风、火、雷、电、洪水、地震、冰雹等等，这是其他预测体系不可取代的甚至更具有的优势。八卦预测的起卦方式，起卦的方式有很多种，主要有：手摇起卦、生日起卦、时间起卦、数字起卦、方向起卦、外音起卦等等，但是，为了很好的感应人的生物场能，正确地反应事物的自然结果，所以，根据经验总结，最好还是以手摇起卦为好。

手摇起卦的方法，求测者以三枚古铜钱(或三枚相同大小的硬币也可，当然最好是古铜钱)，平放在求测者手心(铜钱不可重叠)，在一个很安静的环境，在没有饮酒、没有太饱太饿、没有极度慌乱的情况下，将铜钱两手合十于手掌心，心情平静、意念专注地想到所测之事，默念大约1-2分钟后，让铜钱在两手间合成的空间里摇动数次，然后很自然的将铜钱撒在桌面上或干净的地上，记下这次的结果(有文字的为正面、没有文字的为反面)，这算第一次。

从第二次到第六次，勿须再默念直接将铜钱放在手心里摇动后，撒在桌面或地面上，依次记下每次的结果就行(特别提醒：每次结果的顺序千万不能记错)。这样六次所产生的阴阳结果排出来的卦象，就是一个六爻卦。预测师就可以根据这个卦象断出具体的结果来，然后再根据这个结果，再提出一些如何改变或化解的方法，以利达到趋利避害、趋吉避凶的目的。
罗盘的使用方法，罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。　罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。　人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。　天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。

8. 为什么无论人类如何努力，谁也逃不脱《易经》的系统？

《易经》作为我国古代人民的智慧结晶，上下5000年的智慧成果。它不仅仅是一个时代的思想，或者是一个人的思想，它是整个5000年全体人民的思想。所以说人无论如何都不能逃离《易经》系统，那也是在变相的承认他的合理性和完整性。


它作为我国自然科学和社会科学一个非常强大的著作，它包罗万象，被称之为诸经之首，大道之源，由此可见，它的地位。《易经》不是一本书，它是由几本书组成的一个系列。包含着我国的哲学，国学和玄学，总的来说就是涵盖了我国的所有文化。
包含了我国儒家和道家两大门派的思想内容，本身道家和儒家的思想内容就非常的广阔和深奥，再从浅显的理解他们几乎涵盖了我们所有人生的哲学和道理。

人活在这个世界上，无非都是为了那几件事情。我们同样是出生在这个世界上，无论怎么样，还是殊途同归的。你是富人也好，穷人也好；有知识也好，没有知识也好；幸福也好，不幸也罢。最后的结局都是尘归尘，土归土，没有人可以逃过这样的命运。
不是人类逃不过《易经》系统，而是人类逃不过自己本身的命运罢了。


它只是用自己的智慧和力量将它所看到的一切描写出来，总结出来。《易经》总归是源于人类本身的生活，他的哲学思想都来源于人类自身的经历。我们现在所看到的，都是我们祖辈曾经历过的。