提供一点"八荣八耻"的演讲素材!谢谢~~~

1. 提供一点"八荣八耻"的演讲素材!谢谢~~~

时下，“八荣八耻”成了高频词，那么，何为“八荣八耻”呢？我想在座的各位对此都应该有所了解，这是胡锦涛总书记在今年“两会”期间所提出来的中国公民道德建设的新标杆。中国作为一个礼仪之邦，历来重视人的道德观念建设。早在2000多年前，孔子就曾说过这样的话，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。意思就是说，君子应该具有四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。

然而，在社会飞速发展的今天，我们的物质生活越来越丰富，人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验，市场经济的“车轮”正企图扭曲我们做人的道德和行为准则！曾几何时，您一定听见过这样的言论：“有权不用，过期作废！”……而在民间则传唱着：“革命的小酒天天醉，喝坏了肚子喝坏了胃，纪检书记来开会，有酒不喝也不对，喝了回去背靠背”这样新时代的民谣，这与我们文明的泱泱大国是何等的不相称！

在当今的现实生活中，人们的物质文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同时，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里骂娘”，对现实不满，对人对事的感情淡漠，追求目标也日趋多样化，但理想追求的缺失是最重要的一条。有的人拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、贪污腐败，思想堕落等行为不能不说是一个重要原因。改革开放之初，党就提出要依法治国，建立法制社会，遵纪守法是理所当然的。各级领导和精英们理应成为遵纪守法的模范才是。但是某些精英却大唱反调，提出要“打擦边球”，“绕着走”，“打左灯向右转”，也就是要钻法律的空子，公然鼓吹和法纪玩捉迷藏，搞阳奉阴违。这些人不以耻，反以为荣，把这种下流的勾当披上改革的外衣，到处推销。 

“以服务人民为荣，以背离人民为耻”是基本德行。可当下部分官员却不具备这些德行：贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，为民办事自以为“口号”，结果是不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情，更不用说一般群众了。 

改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来，中国经济迅速发展。据国家统计局发布的消息：2005年，中国人均国内生产总值(GDP)达到1703美元。中国成了发展中国家里成长性最好的国家。然而，从各国经济发展规律来看，当一个国家经济社会发展处在人均GDP1000美元至3000美元的关键阶段，相对应的是，这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡，伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。

  但是，作为一个负责任的社会人，面对一些客观存在的丑陋现象，难道我们就只能够等闲视之吗？难道我们就让那些社会的不良习气来慢慢吞噬我们这古老的华夏民族吗？难道我们真的在这些腐败现象面前只能举手说“OK”吗？不！当然不能！令人欣喜的是，面对社会上存在的一些不良现象，我党及时地推出了“党员先进性教育活动”，在今年两会期间，中共中央总书记胡锦涛同志又提出了“八荣八耻”的新公民道德建设观。这些举措的推出，就像两剂强心针，对那些有着不良思想倾向的人们给予了及时而严厉的警告。通过这些活动的开展，社会风气有了很大的转变。君不见，二十三岁的湖南导游文花枝舍己救人的英雄事迹传遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所带团队乘坐旅游大巴在陕西延安洛川境内与一辆拉煤的货车相撞。这是一次夺走六条生命、还造成十四人重伤八人轻伤的重大交通事故。当营救人员想将文花枝抢救出来时，她却平静地说：“我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。”在生死攸关的时刻，她把生的希望留给了游客，而把死的威胁留给了自己。在座的朋友们，您一定还听说过湖北省交通规划设计院高级工程师、共产党员陈刚毅的先进事迹。这位满脑子装着工作，把生死置之度外的工程师在身患癌症的情况下，还先后四次赶赴西藏，在海拔2900多米人烟稀少的角笼坝大桥工地一干就是几个月。他是一名普通的共产党员，然而他却用自己的汗水，用自己的心在为人民修路。许多人说，陈刚毅修路结实，质量好，那是因为他的路是从人心上修起的。文花枝也好、陈刚毅也好，他们同样是生活在这样一个大的社会环境之下的一名普普通通的共产党员，他们用自己的真实行动向人们证明了：这个世界上无私奉献的人在日渐增多，以为人民服务为荣的人还大有人在。  

而对于那些假丑恶，我们只有先破之，真善美才能确立起来。破，有二法。一是法律，二是舆论。我们只有在法律不断完善的基础上，对违法乱纪者(或者是在由公德问题发展成为法律问题的时候)，要进行坚决而有力的惩罚，要让违法乱纪者为此付出高昂的成本。否则，违法乱纪者便会有恃无恐，视法律如儿戏。至于舆论，在法律以外，它就显得特别重要。对于“八荣”，舆论要开足马力，大力讴歌大力宣扬；对“八耻”舆论要狠狠抨击狠狠鞭笞。无论是讴歌宣扬还是抨击鞭笞，一定要形成常态形成声势。这样，胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观，才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。
  希腊智慧神殿门前有一句话：“认识你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在讲过法律和舆论二法后，我们还得“吾日三省吾身”。自从人类迈入文明社会以来，有许多基本的做人原则似乎是亘古不变的。比如“辛勤劳动”、比如“团结互助”，早在100多万年前的古人类，就有这种“规矩”了。面对恶劣的自然条件，古人类知道一个人的力量远不如一群人的力量大，于是就有了以血缘关系为“链条”的部落。为了不被部落驱逐，我们的祖先都自觉地“遵纪守法”、“团结互助”，并为了生存而“辛勤劳动”。可见，做人的价值观，古今中外都是相差无几的。所以，人活着，不该是只为自己，同时还得多为他人着想。这样，才能获得“被人尊重 ”的快乐和尊严。倘若中华儿女都能在道德伦理上自觉地修身养性，“从我做起”，落实“八荣八耻”，便有了前提；“以德治国”，便有了希望；“和谐社会”，便有了奔头。

 

 
同学们：大家好！
我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。
在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。
“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观  
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻” 简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。 
既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。
以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。
    以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。
  以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。
    以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。 
    以诚实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。
以遵纪守法为荣。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。
以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。
 总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
昨天，我们学校的团员代表，以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”。他们在大会倡议下，发出誓言，要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。
亲爱的同学们，让我们也一同加入这一行列，因为我们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任，理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。我们又是社会的年轻群体，在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观，理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。
同学们，让我们一起行动吧！努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人，努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人。 



胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

  荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

  每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

  “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

  “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

  “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

  在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

  一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

胡锦涛总书记提出的以“八个为荣、八个为耻”为具体内容的社会主义荣辱观，在全社会和我军广大官兵中引起强烈反响。一个文明社会，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，每个军人都应当自觉树立正确的荣辱观，切实做到以荣为荣、以耻为耻，做社会主义思想道德建设的排头兵。

  以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事。古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的，比如有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是“有现代意识”。诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

  也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。不可否认，社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。

  能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。荣辱观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程，一个人不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻，这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”只要坚持从我做起，从细处做起，就能真正将“八荣八耻”转化为自觉行动。

2. 提供一点"八荣八耻"的演讲素材!谢谢~~~

同学们：大家好！ 
我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。 
在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。 
“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观 
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻； 
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻； 
以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻； 
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 
“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻” 简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。 
既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。 
以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。 
以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。 
以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。 
以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。 
以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。 
以诚实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。 
以遵纪守法为荣。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。 
以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。 
总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

3. 与荣与辱有关的素材,100字左右

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。 
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
岳飞“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺”
卧薪尝胆  春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗？"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国
孔子讲的“知耻近乎勇
礼记•学记》“建国君民，教学为先”就是说教育对国家来说是至关重要的。古人认为，“耻者，治教之大端。”“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”
中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱观的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。
2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。

4. 关于"荣与耻"作文的一些素材

湖南娄底中考作文题

人们常说，做事先做人。我们要明辨是非，分清美丑，扶正祛邪，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人们为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
请根据上述材料，从下面两个作文题中任选一题写作。
（1）以“我以 _______________ 为荣”为题，先把题目补充完整，然后作文。
（2）以“耻辱”为话题，自拟题目写一篇文章。
要求：①文体自选，不少于600字。②文中不得出现真实的地名、校名和人名。

从今年的阅卷情况来看，存在不少的问题：一是审题不清。试题中两个题目前为半命题作文，后为话题作文，命题形式是不同的。前者是必须进行补全作标题的，后者才是可以自拟标题的。但有极少数学生没有区分清楚，把“我以_____为荣”当作话题，另拟标题。审题不清的另一个表现是近半以上学生未紧扣“八荣八耻”。二是内容不新。①千人一面的撞车事件非常严重，甚至出现抄袭现象，公交车上让座，拨河比赛等等题材十分普遍。②第一题不易跑题，多集中在“团结，助人为乐”居多。其实，八荣八耻：一共有十六个写作方向，关键是把握何为荣，何为耻。三是认识不深。泛泛而谈的多，空喊口号的多，因此以叙事为主的文章反倒得了高分，主题表达储蓄的反得高分。

5. 关于八荣八耻的手抄报可以写些什么内容？

可以这么写：
1可以写八荣八耻的内容（以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻；以服务人民为荣,以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣,以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。）
2可以写关于荣和耻的谜语 
3……

6. 八荣八耻以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻方面相关选择题

树立社会主义的荣辱观 
背景资料： 
2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 
与课本知识的结合点： 
1、什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 
2、为什么要树立社会主义荣辱观？ 
树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务, 
树立社会主义荣辱观,是坚持以人为本,促进人的全面发展和社会全面进步的内在要求。 
树立和实践社会主义荣辱观，关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。 
树立社会主义荣辱观,体现广大人民群众的强烈愿望,是促进良好社会风气形成和发展的迫切要求。 
3、为什么要以德治国？ 
社会主义思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心。加强思想道德建设，对政治、经济的发展有巨大的推动作用，可以为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。2、社会主义法律与社会主义道德的关系是什么？ 
4、我国法律和社会主义道德有着密切联系，二者是互相配合、互相促进、互相补充的。 
第一，我国法律体现并维护社会主义道德。 
第二，社会主义道德补充着我国法律的不足，支持、促进法律的贯彻实施。 
第三，提高社会成员的道德水平，有助于人们自觉做到守法、护法。 
5、为什么说热爱祖国，报效祖国，从来就是人们社会责任感最集中、最重要的体现？ 
（1）纵观几千年的中国历史，爱国主义历来是激励我国人民团结奋斗的一面旗帜，是振奋民族精神，增强民族凝聚力，推动人类社会历史前进的巨大的精神力量。 
（2）高度的社会责任感，来自对祖国命运的深切关注。 
6、为什么要发扬艰苦奋斗的精神？ 
当前我们为什么要发扬艰苦创业精神? 
(1)是实现社会主义现代化的重要思想保证； 
(2)由我国社会主义初级阶段的基本国情决定的； 
(3)由建设有中国特色社会主义的长期性和艰巨性决定的； 
(4)建设社会主义精神文明所要求的。 
7、为什么要依法治国？（意义） 
（1）（从政治上说）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是实现人民当家作主的基本保证，是社会文明进步的重要标志。依法治国从法律上保证党的基本路线和基本方针政策的贯彻实施，是国家长治久安的重要保障。 
（2）（从经济上说）依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。只有健全法制，才能使我国的国民经济持续：健康、快速发展。 
8、如何加强思想道德建设？ 
加强思想道德建设，要坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”主要思想为指导，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，弘扬社会正气，为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。青少年要树立远大的理想，提高自身的思想道德素质和品德修养，做“四有”公民。 
9、我们中学生应该怎样热爱祖国的义务？ 
（1）要履行维护国家统一和全国各民族的团结的义务 
（2）要履行维护国家的安全、荣誉和利益的义务 
（3）树立民族自豪感与自信心，以自己的行动为祖国增光添彩。增强民族自尊心同损害国家 
10、为什么当前国家要讲诚信？ 
（1）诚信是中华民族的传统美德 
（2）诚信是法律规范经济活动的重要原则之一，它有利于维护正常经济秩序、促进社会主义市场经济的发展。 
（3）诚信是公民基本道德规范的重要内容 
11、请你为如何营造诚信的良好环境（如何建设诚信体系）提几条合理的建设。 
答：①把诚信问题纳入法制化管理轨道，加大执法力度，依法制裁违反诚实作用原则的生产者、销售者。 
②加大监督力度，发挥新闻媒体宣传作用。 
③加强对公民的道德建设规范教育，自觉做到爱国守法，明礼诚信。 
④公民要发扬中华民族诚信的传统美德，在全社会开展"诚信为荣，失信为耻"的社会活动。 
12青少年应如何培养诚实信用的美德？ 
答：（1）养成诚实信用的美德，应众自身做起，诚实做人，不说假话，言而有信。 
（2）要学法、知法、守法，依法律己，为在社会主义营造诚实信用的良好环境尽到自己的责任。 

典型习题： 
材料一：2001年中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法．明礼诚信．团结友善．勤俭自强．敬业奉献”的20字公民基本道德规范。 
材料二： 2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。 
阅读上述材料，回答下列问题： 
（1）、“八荣八耻“的社会主义荣辱观体现了哪两个方面的要求？两者的关系如何？ 
（2）、材料一和材料二共同表明什么？为什么要这样做？ 
（3）、为了加强青少年思想道德建设，九年五班准备开展一次社会实践活动，请你为活动请你为该校开展此项活动写一封倡议书。 
答案：（1）、社会主义法律和社会主义道德两个方面的要求。两者是相辅相成，互相促进的。 
（2）、表明我国坚持不懈地加强社会主义道德建设。因为在深化改革和对外开放的条件下，大力普及道德教育，在全社会积极倡导公民基本道德规范，树立社会主义的荣辱观，不仅极其重要，而且十分紧迫。它不仅是发展先进文化的主要内容，符合我国社会主义精神文明建设培养“四有”新人的目标，而且可以唤起人们内心的良知、正义感和羞耻心，从而使人们能自觉主动地约束自己的行为，做一个高尚的人。 
（3）、关于加强未成年人思想道德建设倡议书 
亲爱的同学们： 
为了将我校创建成一所优质文明的学校，提高我们广大学生的道德意识，克服和纠正学习、生活中的不文明言行。养成良好行为习惯，根据中央关于进一步加强未成年人思想道德建设的意见，特提出如下倡议： 
①、 努力学好各门功课，提高自身思想道德素质和科学文化素质。 
②、认真遵守《中学生守则》和中学生日常行为规范》，做文明学生。 
③ 、积极参与“创文明学校，做文明学生”社会实践活动。 
④、 增强道德和纪律观念，举止文明，礼貌待人，不给他人起绰号，不乱扔垃圾。 
⑤ 、 做到考试不作弊，不抄袭作业，积极举报各种不文明行为。 
希望同学们能积极投入到公民道德建设的活动中，不断提高道德素质，做一个举止文明的中学生。 
XX中学XX班XXX 
XX年XX月XX日 
综合练习： 
选择题 
1、“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观（ ） 
①代表了先进文化的前进方向，②体现了社会主义基本道德规范的本质要求，③体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，④是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展， A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④ 
2、每个公民都要以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，这是因为爱国主义是（） 
①民族精神的核心 ②推动我国社会历史前进的巨大力量 ③各族人民共同的精神支柱，④激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜 
A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④ 
3、有的人把艰苦奋斗视为“保守”，把骄奢淫逸称为“荣耀”这是（） 
A、时代的要求和社会进步的表现 B、因为艰苦奋斗精神已经过时了 
C、缺乏社会主义荣耻观的表现 D、崇尚社会主义精神文明的行为 
4、 “八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，它引导人们摆正个人、集体、国家的关系，确立了在社会主义初级阶段，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。可见“八荣八耻”（） 
A、体现了社会主义初级阶段的特征 B、是我们的立党之本，执政之基 
C、是一切工作的中心 D、 是实现社会主义现代化的重要思想保证 
5、加强自主创新能力体现了（）的要求 
A、以崇尚科学为荣 B、以团结互助为荣 C、以艰苦奋斗为荣 D、以遵纪守法为荣 
材料分析题 
6、材料一：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。 
材料二：树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。 
阅读上述材料回答下列问题： 
（1）、胡锦涛主席指出的“八荣八耻”属于我国文化建设哪方面的内容？它对核心是什么？ 
（2）、为什么树立社会主义的荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神？ 
（3）、树立社会主义的荣辱观，我们青少年应该怎样做？ 
7、仔细观察下面漫画，然后回答下面问题： 
（1）、漫画反映当前我国还存在着什么问题？ 
（2）、九年一班要结合这张漫画，出一期树立社会主义荣辱观的黑板报，假如你是一个受害者，由你负责设计，你准备出哪些内容。 


8、某校学生会打算开展"创诚信校园，做诚实学生"活动，决定先在同学们中进行诚信状况调查，为搞好这项活动提供依据，拟请你担任组长。 
（1）调查报告的标题是（要求符合调查报告规范，）： 
（2）就调查的程序问题，你的组员提出了以下建议： ① 与部分老师和同学座谈 ② 设计调查方案 ③ 向学校提出具体建议 ④ 整理交流分析资料 
请你按正常的活动顺序将上述建议排序（只写数字序号即可）。 
（3）请你简要说明这次调查的目的： 
（4）你们在调查中发现：十个人中有八个人在校外的各种交往中吃过别人不讲诚信的亏；在校园里，许多同学都有过考试作弊、故意欺骗老师和同学，当值日生不擦黑板、抄袭作业、上课无故迟到、用餐插队等行为；也有些家长给孩子写虚假的请假条，等等。 
① 结合上述调查材料，你认为加强诚信教育有什么重要性？ 
② 请你根据调查结果，就如何开展"创诚信校园，做诚实学生"向学生会提出建议。 

9、材料：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，假如你遇到下列三件事，你会怎样做？并简要说明理由。 
⑴期末考前有一个同学：把材料缩小、复印，带入考场。 
⑵班主任说："我们班级要出版一期以加强和改进未成年人思想道德建设为主题的黑板报，请你帮收集一些材料或观点，好吗？"你最想用教材的哪些观点？（写出三点即可） 
⑶你在走廊上看到有一个同学随地吐痰，扔纸屑。 

参考答案： 
选择题： 
1、C 2、C 3、C 4、A 5、A 
材料分析题： 
6、（1）、思想道德建设方面 它的核心是爱国主义、社会主义、个人主义精神。 
（2）因为任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的。离开传统就谈不上创新与发展。时代在前进，实践在发展，传统文化只有结合新的时代和实践加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。 
（3） 青少年一定要从时代发展的高度出发，牢固树立和大力弘扬社会主义荣辱观,树立崇高远大的理想，发扬爱国主义精神，努力学习科学文化知识，抓住机遇，迎接挑战，肩负起时代赋予的我们的崇高使命和社会责任，发扬艰苦创业精神，勇于实践，敢于创新，立志成才，努力把自己培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为构建和谐社会，全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。 
7、（1）、当前一些人身上还存在着缺乏诚信，侵害消费者合法权益的行为。 
（2）、黑板报 
主题：以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 
内容：（1）保护消费者权益的基本法律：《宪法》、《消费者权益保护法》、《产品质量法》 
（2）消费者享有的权利：①消费者对商品和服务真实情况的知悉权②公平交易权。 
（3）对销售者行为评析：销售者缺斤短两的行为破坏了社会主义市场经济秩序，违反了公平、诚实信用的原则，侵犯了消费者的公平交易权，损害了销售者的合法权益，是一种违法行为，应承担相应的法律的责任。 
（4）消费者应依法维护自己的权利：①增强法制观念，树立维权意识，消费过程注意索要消费凭证如发票等。②要求经营者赔偿损失，也可向当地“消协”投诉、向工商部门举报或向法院起诉。③联系有关新闻媒体进行报道，加强舆论监督。 
8、答案要点：（1）关于我校学生诚信状况的调查（1分）。（2）② ① ④ ③（2分）；（3）调查目的：通过对学生诚信状况的调查，分析形成诚信缺失的原因，树立诚信道德的重要性，形成讲实话、守信用的道德观念和自觉行为。（2分）。 
诚实守信是中华民族的传统美德，是市场经济的重要原则，是公民基本道德规范的重要内容，加强诚信教育，有利于推动学校精神文明建设，有利于青少年健康成长，有利于形成良好社会风气（4分）。② 
建议：对学生加强诚信是中华民族传统美德的教育；组织观看优秀电影电视片；听先进人物报告会；举办以诚信为主题的演讲比赛、故事会、班级辩论会、师生实话实说讨论会、征文竞赛等；校内墙壁、橱窗张贴诚实守信的名言警句；班级出一期以诚信为主题的黑板报；家庭、社会、学校结合，请有关社会人士和家长做相关报告，等等（5分）。 
9、答：⑴我会劝阻他，告诉他这是不诚信的表现或向老师报告。因为诚实守信是中华民族传统美德，是公民的基本道德规范之一。青少年应从小培养诚实守信的良好品质，从我做起，从小事做起，诚实做人。 
⑵①加强思想道德建设，主要是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，在全体人民中普及"理想教育"、"道德教育"、"纪律和法制教育"。 
②要在全社会倡导爱国主义、集体主义社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励人们为振兴中华而不懈奋斗。 
③要大力倡导"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的公民基本道德规范。 
④思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心部分。 
⑤提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培育"四有"公民是社会主义精神文明建设的根本任务，也是发展先进文化的根本任务。 
⑶我会劝阻他或者把纸屑捡起来、把痰迹清洗。因为随地吐痰，扔纸屑是不卫生、不文明的行为，回造成环境污染。我们应高度重视和警惕生态环境恶化所引起的问题，从现在做起，从身边的小事做起，保护环境，守护好我们共有的家园。

7. 有关八荣八耻的格言

名言警句系列素材：荣辱得失 

君子不以利害义，则耻辱安从生哉！ ——孔子 
忠诚是通向荣誉之路。 ——左拉 
众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。 ——尸子 
为人民利益而死，就比泰山还重。 ——毛泽东 
好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋 
荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。 
——约翰·韦伯斯特 

依靠别人的名声生活是可悲的。 ——尤维纳利斯 

不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克 

坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲 

一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。 ——阿雷蒂诺 

名誉能有力地激发欲望。 ——格雷厄姆·格林 

社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。 

——弗兰克·帕金 

对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 ——孟德斯鸠 

如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。 ——哥尔德斯密斯 

名声有时会产生某些无用的东西。 ——托马斯·富勒 

虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。 ——尼采 

当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。 

——巴斯德 

世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。 ——贾赖 

荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。 ——歌德 

荣誉在于劳动的双手。 ——达·芬奇 

如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。 ——马泰尔 

真正的名声，是在虚荣之外。 ——莱昂 

荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。 

——居里夫人 

不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。 

——佚名 

虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病，……是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人有这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。 ——居里夫人 

埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。 ——克雷洛夫 

该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。 ——马克·吐温 

无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。 ——佚名 

一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。 

——柏拉图 

当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。 ——惠蒂尔 

追求赞誉的人，功绩不会很大。 ——普鲁塔克 

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。 ——爱因斯坦 

荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。 ——赛勒斯 

虚荣以嘲弄别人为能事；自傲使人卑贱，野心使人穷凶恶极。 ——斯达尔夫人 

所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。 ——冯友兰 

虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。 ——三木清 

虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面，前者禁止我们犯游移不决的毛病。 ——蒙田 

虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。 

——拉斯金 

虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。 ——歌德 

虚荣，与其说是骄傲的标志，倒不如说是谦卑的标志。 ——斯威夫特 

说一个人爱虚荣，那意思只是指他对自己在别人身上产生的影响感到高兴。而一个自高自大的人则以他在自己身上产生的影响为满足。 ——比尔博姆 

慕虚名而处实祸。 ——《武帝》 

名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。 ——莎士比亚 

荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。 ——叔本华 

太重视名誉正是一般人最常犯的错误。 ——佚名 

每个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名 

虚荣心对于每个人都是非常丑恶和讨厌的，因为每个人都毫无例外地具有它，而且两种虚荣心永远不会互相喜欢。 ——佚名 

虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心、不幸、或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真诚。 

——列夫·托尔斯泰 

虚荣的最高形式是爱名望。 ——桑塔亚那 

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。 ——普希金 

无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。 ——莎士比亚 

我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。 ——莎士比亚 

人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。 ——托·富勒 

名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。 ——弥尔顿 

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 ——墨翟 

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。 ——鲁迅 

名誉是人生的第二生命。 ——佚名 

对名欲的欲望，是一切伟大心灵的本能。 ——伯克 

宁可死掉也不能失口毁了自己的名誉。 ——戈里蒂 

在人类所拥有的一切财富中，最有价值的，除了一副倨傲的气派外，就数美名了。 ——门肯 

不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。 

——拉罗什富科 

美名胜过大财，恩宠强如金银。 ——佚名 

当恩宠和财富抛弃了某人，我们就会发现他身上隐藏着愚蠢，而这种愚蠢过去从未有人察觉。 ——拉布吕耶尔 

除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了。 

——查·萨姆纳 

……一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。 ——蒙森 

只要能够保持自己的荣誉，我就相当富足了。 ——普拉图斯 

生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。 ——莎士比亚 

名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。 ——约翰·洛克 

荣誉之所以伟大，就因为得之不易。 ——华兹华斯 

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 ——冰心 

显赫的名声是一种巨大的音响，其音愈高，其响愈远。 ——拿破仑 

光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 ——孟德斯鸠 

名誉比生命宝贵。 ——莫里哀 

凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。 ——纪德 

荣誉比生命更宝贵。 ——罗曼·罗兰 

宁可死上千百次，也不能损害自己的荣誉。 ——爱迪生 

荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来。 ——培根 

如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。 ——塞万提斯 

屈服在权威的前面是一种耻辱。 ——佚名 

尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。 

——陆贾 

痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。 ——王通 

要是我失去了我的荣誉，就是失去了我自己。 ——莎士比亚 

荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。 ——爱迪生 

荣誉不是法令所管得到的。 ——马克·吐温 

对名声的蔑视会导致对美德的蔑视。 ——琼森 

我不能把利益放在荣誉的前面，我的荣誉是比利益更重要的。 ——莎士比亚 

你不诋毁死者的名声，你的名声才能永存。 ——萨迪 

只有善行才会为你带来声誉。 ——萨迪 

对于高贵的人，荣誉是一种醇酒。 ——罗丹 

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 ——金缨 

财富或声誉的宠儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。 

——沃维纳格 

荣誉不过是一块铭旌。 ——莎士比亚 

名誉是生命之流中的泡沫。 ——泰戈尔 

荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。 ——西塞罗 

遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。 ——西塞罗 

性清者荣，性浊者辱。 ——左芬 

虚荣是其他人的骄傲。 ——佚名 

在生活中，虚荣是被创造区别开来的兴趣，将虚荣与艺术上的兴趣相比较并以思考的人，也许能够找到切实解决虚荣的办法。 ——三木清 

荣辱之责，在乎己而不在乎人。 ——魏征 

只因忘宠辱，到此不伤神。——惠严 

荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。 ——高尔基 

荣誉的职业是沉重的负担。 ——马辛杰 

事业最要紧，名誉是空言。 ——歌德 

名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。 ——培根 

通往荣誉的捷径就是一无所有。 ——塞缪尔·巴特勒 

一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。 ——邹韬奋 

冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。 ——冰心 

浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。 ——杜光庭 

由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。 ——托马斯 

名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。 ——孟德斯鸠 

光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。 ——达·芬奇 

荣誉要靠我们用行动去争取。 ——马洛 

那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。 ——莎士比亚 

荣誉是时间的女儿。 ——阿兰 

风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。 ——拉布品耶尔 

情操要高尚！成为我们真正荣誉的，是我们自己的心，而不是他人的议论。 

——席勒 

穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。 ——伊索 

好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。 ——托马斯 

荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。 ——约·福特 

荣誉的产生不受外界条件限制。品行好，荣誉也就存乎其中了。 ——簿柏 

先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 ——荀子 

倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。 ——西塞罗 

最大的困难是：第一获得名声，第二活着的时候维持它，第三死后还能保持它。 

——海顿 

好名是追求名誉没有节制的欲望。 ——斯宾诺沙 

当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。 ——莎士比亚 

荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。 ——果戈里 

富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。 ——王聘珍 

虚荣几乎全部储蓄在自身中，因此，最好是对虚荣打开一条缝隙，免受虚荣的任意驱使。也就是说，有必要每天排水。 ——三木清 

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 

——尼采 

损害他人的名誉并不会给自己增添任何光彩。 ——萨迪 

无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。 ——莎士比亚 

假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。 ——失贝尔 

得勿喜，失勿忧。抗之甚高，挤之必酷。 ——佚名 

小利，大利之贼；小祸，大祸之津。敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。 ——刘昼 

得失一朝，而荣辱千载。 ——佚名 

智者千虑，必有一失；愚者知虑，必有一得。 ——司马迁 

塞翁失马，安知非福。 ——佚名 

做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。 ——苏格拉底 

只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？ ——海明威 

有机智之巧，必有机智之败。 ——刘向 

君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。 ——贺兰进明 

有些人的虚荣心，比为了保全生命所必需的份量更多，对于这种人，虚荣心所起的作用何等恶劣！这些人竭力使别人不愉快，想借此引起别人的钦佩。他们设法要出人头地，结果反而更不如人。 ——孟德斯鸠 

见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 ——荀子 

小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 ——荀子 

最爱嘲骂人的人，往往是最受嘲骂的人；天道循环，今天笑我的人，明天自有人笑他。 ——辛尼加 

许多人因为羡慕别人，不觉连自己的东西也丢掉了。 ——伊索 

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。 ——梁启超 

没有什么事比一心指望出人头地更为平庸陈腐了。 ——霍姆斯 

心出是非外，迹辞荣辱中。 ——许浑 

乐往必悲生，泰来犹否极。 ——白居易 

早荣亦早枯，易得还易失。 ——张廷玉 

荣誉应该是结果，而不是行为的动机。 ——普利尼 

避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。 

——西德尼·史密斯 

维护声誉比取得声誉更难。 ——施纳贝尔 

蔑视荣誉勋位本身，就是一枚一极荣誉勋章！ ——莫奈 

名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。 ——帕斯卡 

一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。 ——格拉西安 

虚名是一个下贱的奴隶，在每一座墓碑上说着谀媚的诳话，倒是在默默无言的一荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。 ——莎士比亚 

易得者易失。 ——佚名 

祸福同根，妖祥共域。祸之所倚，反以为福；福之所伏，还以成祸。 ——刘昼 

见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。 ——钱琦 

一个人在世界上受到重视或轻视；取决于他的行动，取决于他自己。 ——佚名 

穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子 

财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。 ——叔本华 

声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。 ——斯宾诺莎 

我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。 ——拉罗什夫科 

月亮明亮的时候，我们就照不见灯光。小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。 ——莎士比亚 

不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。 ——莎士比亚 

死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。 ——莎士比亚 

名声是死者的太阳。 ——巴尔扎克 

伟人会死亡，但死亡却无法消灭他们的名字。 ——博恩 

一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。 ——巴尔扎克 

一个人的名誉，就像他的实质财产，是他的所有。名誉比财产更重要；它是平安和完全的守护神；苦海中的救生筏；从天堂掉下来时的降落伞；陷入流沙赖以救命的木板。 ——佚名 

虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，藉此从中渔利，谦虚的人却自始至终不为自己吭一声。 ——拉封丹 

名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。 ——巴尔扎克 

拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。 ——赛勒斯 

爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。 ——莎士比亚 

把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。 ——莎士比亚 

虚荣会开花，但不会结果。——佚名 

承认贫困并不是可耻的。相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。 

——修昔底德 

通向荣誉的道路上并非铺满鲜花。 ——但丁 

希望不正当的得利，那就是损失的开端。 ——爱默生 

求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 ——孟子 

名誉过高，实在是一种重大的负担。 ——福尔特 

每一个人的虚荣是和他的愚蠢程度相等的。 ——波普 

声誉不过是人们的喁喁细语，但它往往是腐败了的气息。 ——卢梭 

虚荣如杀手，有朝一日会败露行迹。 ——韩拿·柯里 

凭虚名也可能飞黄腾达，到头来终不免要变粪土。 ——佚名 

宁愿因你的所作所为被怀恨，也不要以不实际的虚名而受爱戴。 ——纪德 

向往虚构的利益，往往是丧存的幸福。 ——伊索 

在企望不可能的尽善尽美的同时，人们反而会失去本可得到的美好的东西。 

——佚名 

年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。 ——克雷洛夫 

名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。 ——莎士比亚 

……最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。 ——莎士比亚 

虚荣是虚伪的产物。 ——卡莱尔 

虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。 ——莎士比亚 

贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。 ——托·富勒 

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。 ——柏格森 

虚荣是使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。 ——菲尔丁 

虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业！ ——王杰

8. 急求“八荣八耻”的选择题

树立社会主义的荣辱观 
背景资料： 
2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 
与课本知识的结合点： 
1、什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 
2、为什么要树立社会主义荣辱观？ 
树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务, 
树立社会主义荣辱观,是坚持以人为本,促进人的全面发展和社会全面进步的内在要求。 
树立和实践社会主义荣辱观，关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。 
树立社会主义荣辱观,体现广大人民群众的强烈愿望,是促进良好社会风气形成和发展的迫切要求。 
3、为什么要以德治国？ 
社会主义思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心。加强思想道德建设，对政治、经济的发展有巨大的推动作用，可以为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。2、社会主义法律与社会主义道德的关系是什么？ 
4、我国法律和社会主义道德有着密切联系，二者是互相配合、互相促进、互相补充的。 
第一，我国法律体现并维护社会主义道德。 
第二，社会主义道德补充着我国法律的不足，支持、促进法律的贯彻实施。 
第三，提高社会成员的道德水平，有助于人们自觉做到守法、护法。 
5、为什么说热爱祖国，报效祖国，从来就是人们社会责任感最集中、最重要的体现？ 
（1）纵观几千年的中国历史，爱国主义历来是激励我国人民团结奋斗的一面旗帜，是振奋民族精神，增强民族凝聚力，推动人类社会历史前进的巨大的精神力量。 
（2）高度的社会责任感，来自对祖国命运的深切关注。 
6、为什么要发扬艰苦奋斗的精神？ 
当前我们为什么要发扬艰苦创业精神? 
(1)是实现社会主义现代化的重要思想保证； 
(2)由我国社会主义初级阶段的基本国情决定的； 
(3)由建设有中国特色社会主义的长期性和艰巨性决定的； 
(4)建设社会主义精神文明所要求的。 
7、为什么要依法治国？（意义） 
（1）（从政治上说）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是实现人民当家作主的基本保证，是社会文明进步的重要标志。依法治国从法律上保证党的基本路线和基本方针政策的贯彻实施，是国家长治久安的重要保障。 
（2）（从经济上说）依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。只有健全法制，才能使我国的国民经济持续：健康、快速发展。 
8、如何加强思想道德建设？ 
加强思想道德建设，要坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”主要思想为指导，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，弘扬社会正气，为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。青少年要树立远大的理想，提高自身的思想道德素质和品德修养，做“四有”公民。 
9、我们中学生应该怎样热爱祖国的义务？ 
（1）要履行维护国家统一和全国各民族的团结的义务 
（2）要履行维护国家的安全、荣誉和利益的义务 
（3）树立民族自豪感与自信心，以自己的行动为祖国增光添彩。增强民族自尊心同损害国家 
10、为什么当前国家要讲诚信？ 
（1）诚信是中华民族的传统美德 
（2）诚信是法律规范经济活动的重要原则之一，它有利于维护正常经济秩序、促进社会主义市场经济的发展。 
（3）诚信是公民基本道德规范的重要内容 
11、请你为如何营造诚信的良好环境（如何建设诚信体系）提几条合理的建设。 
答：①把诚信问题纳入法制化管理轨道，加大执法力度，依法制裁违反诚实作用原则的生产者、销售者。 
②加大监督力度，发挥新闻媒体宣传作用。 
③加强对公民的道德建设规范教育，自觉做到爱国守法，明礼诚信。 
④公民要发扬中华民族诚信的传统美德，在全社会开展"诚信为荣，失信为耻"的社会活动。 
12青少年应如何培养诚实信用的美德？ 
答：（1）养成诚实信用的美德，应众自身做起，诚实做人，不说假话，言而有信。 
（2）要学法、知法、守法，依法律己，为在社会主义营造诚实信用的良好环境尽到自己的责任。 

典型习题： 
材料一：2001年中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法．明礼诚信．团结友善．勤俭自强．敬业奉献”的20字公民基本道德规范。 
材料二： 2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。 
阅读上述材料，回答下列问题： 
（1）、“八荣八耻“的社会主义荣辱观体现了哪两个方面的要求？两者的关系如何？ 
（2）、材料一和材料二共同表明什么？为什么要这样做？ 
（3）、为了加强青少年思想道德建设，九年五班准备开展一次社会实践活动，请你为活动请你为该校开展此项活动写一封倡议书。 
答案：（1）、社会主义法律和社会主义道德两个方面的要求。两者是相辅相成，互相促进的。 
（2）、表明我国坚持不懈地加强社会主义道德建设。因为在深化改革和对外开放的条件下，大力普及道德教育，在全社会积极倡导公民基本道德规范，树立社会主义的荣辱观，不仅极其重要，而且十分紧迫。它不仅是发展先进文化的主要内容，符合我国社会主义精神文明建设培养“四有”新人的目标，而且可以唤起人们内心的良知、正义感和羞耻心，从而使人们能自觉主动地约束自己的行为，做一个高尚的人。 
（3）、关于加强未成年人思想道德建设倡议书 
亲爱的同学们： 
为了将我校创建成一所优质文明的学校，提高我们广大学生的道德意识，克服和纠正学习、生活中的不文明言行。养成良好行为习惯，根据中央关于进一步加强未成年人思想道德建设的意见，特提出如下倡议： 
①、 努力学好各门功课，提高自身思想道德素质和科学文化素质。 
②、认真遵守《中学生守则》和中学生日常行为规范》，做文明学生。 
③ 、积极参与“创文明学校，做文明学生”社会实践活动。 
④、 增强道德和纪律观念，举止文明，礼貌待人，不给他人起绰号，不乱扔垃圾。 
⑤ 、 做到考试不作弊，不抄袭作业，积极举报各种不文明行为。 
希望同学们能积极投入到公民道德建设的活动中，不断提高道德素质，做一个举止文明的中学生。 
XX中学XX班XXX 
XX年XX月XX日 
综合练习： 
选择题 
1、“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观（ ） 
①代表了先进文化的前进方向，②体现了社会主义基本道德规范的本质要求，③体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，④是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展， A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④ 
2、每个公民都要以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，这是因为爱国主义是（） 
①民族精神的核心 ②推动我国社会历史前进的巨大力量 ③各族人民共同的精神支柱，④激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜 
A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④ 
3、有的人把艰苦奋斗视为“保守”，把骄奢淫逸称为“荣耀”这是（） 
A、时代的要求和社会进步的表现 B、因为艰苦奋斗精神已经过时了 
C、缺乏社会主义荣耻观的表现 D、崇尚社会主义精神文明的行为 
4、 “八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，它引导人们摆正个人、集体、国家的关系，确立了在社会主义初级阶段，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。可见“八荣八耻”（） 
A、体现了社会主义初级阶段的特征 B、是我们的立党之本，执政之基 
C、是一切工作的中心 D、 是实现社会主义现代化的重要思想保证 
5、加强自主创新能力体现了（）的要求 
A、以崇尚科学为荣 B、以团结互助为荣 C、以艰苦奋斗为荣 D、以遵纪守法为荣 
材料分析题 
6、材料一：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。 
材料二：树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。 
阅读上述材料回答下列问题： 
（1）、胡锦涛主席指出的“八荣八耻”属于我国文化建设哪方面的内容？它对核心是什么？ 
（2）、为什么树立社会主义的荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神？ 
（3）、树立社会主义的荣辱观，我们青少年应该怎样做？ 
7、仔细观察下面漫画，然后回答下面问题： 
（1）、漫画反映当前我国还存在着什么问题？ 
（2）、九年一班要结合这张漫画，出一期树立社会主义荣辱观的黑板报，假如你是一个受害者，由你负责设计，你准备出哪些内容。 


8、某校学生会打算开展"创诚信校园，做诚实学生"活动，决定先在同学们中进行诚信状况调查，为搞好这项活动提供依据，拟请你担任组长。 
（1）调查报告的标题是（要求符合调查报告规范，）： 
（2）就调查的程序问题，你的组员提出了以下建议： ① 与部分老师和同学座谈 ② 设计调查方案 ③ 向学校提出具体建议 ④ 整理交流分析资料 
请你按正常的活动顺序将上述建议排序（只写数字序号即可）。 
（3）请你简要说明这次调查的目的： 
（4）你们在调查中发现：十个人中有八个人在校外的各种交往中吃过别人不讲诚信的亏；在校园里，许多同学都有过考试作弊、故意欺骗老师和同学，当值日生不擦黑板、抄袭作业、上课无故迟到、用餐插队等行为；也有些家长给孩子写虚假的请假条，等等。 
① 结合上述调查材料，你认为加强诚信教育有什么重要性？ 
② 请你根据调查结果，就如何开展"创诚信校园，做诚实学生"向学生会提出建议。 

9、材料：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，假如你遇到下列三件事，你会怎样做？并简要说明理由。 
⑴期末考前有一个同学：把材料缩小、复印，带入考场。 
⑵班主任说："我们班级要出版一期以加强和改进未成年人思想道德建设为主题的黑板报，请你帮收集一些材料或观点，好吗？"你最想用教材的哪些观点？（写出三点即可） 
⑶你在走廊上看到有一个同学随地吐痰，扔纸屑。 

参考答案： 
选择题： 
1、C 2、C 3、C 4、A 5、A 
材料分析题： 
6、（1）、思想道德建设方面 它的核心是爱国主义、社会主义、个人主义精神。 
（2）因为任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的。离开传统就谈不上创新与发展。时代在前进，实践在发展，传统文化只有结合新的时代和实践加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。 
（3） 青少年一定要从时代发展的高度出发，牢固树立和大力弘扬社会主义荣辱观,树立崇高远大的理想，发扬爱国主义精神，努力学习科学文化知识，抓住机遇，迎接挑战，肩负起时代赋予的我们的崇高使命和社会责任，发扬艰苦创业精神，勇于实践，敢于创新，立志成才，努力把自己培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为构建和谐社会，全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。 
7、（1）、当前一些人身上还存在着缺乏诚信，侵害消费者合法权益的行为。 
（2）、黑板报 
主题：以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 
内容：（1）保护消费者权益的基本法律：《宪法》、《消费者权益保护法》、《产品质量法》 
（2）消费者享有的权利：①消费者对商品和服务真实情况的知悉权②公平交易权。 
（3）对销售者行为评析：销售者缺斤短两的行为破坏了社会主义市场经济秩序，违反了公平、诚实信用的原则，侵犯了消费者的公平交易权，损害了销售者的合法权益，是一种违法行为，应承担相应的法律的责任。 
（4）消费者应依法维护自己的权利：①增强法制观念，树立维权意识，消费过程注意索要消费凭证如发票等。②要求经营者赔偿损失，也可向当地“消协”投诉、向工商部门举报或向法院起诉。③联系有关新闻媒体进行报道，加强舆论监督。 
8、答案要点：（1）关于我校学生诚信状况的调查（1分）。（2）② ① ④ ③（2分）；（3）调查目的：通过对学生诚信状况的调查，分析形成诚信缺失的原因，树立诚信道德的重要性，形成讲实话、守信用的道德观念和自觉行为。（2分）。 
诚实守信是中华民族的传统美德，是市场经济的重要原则，是公民基本道德规范的重要内容，加强诚信教育，有利于推动学校精神文明建设，有利于青少年健康成长，有利于形成良好社会风气（4分）。② 
建议：对学生加强诚信是中华民族传统美德的教育；组织观看优秀电影电视片；听先进人物报告会；举办以诚信为主题的演讲比赛、故事会、班级辩论会、师生实话实说讨论会、征文竞赛等；校内墙壁、橱窗张贴诚实守信的名言警句；班级出一期以诚信为主题的黑板报；家庭、社会、学校结合，请有关社会人士和家长做相关报告，等等（5分）。 
9、答：⑴我会劝阻他，告诉他这是不诚信的表现或向老师报告。因为诚实守信是中华民族传统美德，是公民的基本道德规范之一。青少年应从小培养诚实守信的良好品质，从我做起，从小事做起，诚实做人。 
⑵①加强思想道德建设，主要是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，在全体人民中普及"理想教育"、"道德教育"、"纪律和法制教育"。 
②要在全社会倡导爱国主义、集体主义社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励人们为振兴中华而不懈奋斗。 
③要大力倡导"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的公民基本道德规范。 
④思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心部分。 
⑤提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培育"四有"公民是社会主义精神文明建设的根本任务，也是发展先进文化的根本任务。 
⑶我会劝阻他或者把纸屑捡起来、把痰迹清洗。因为随地吐痰，扔纸屑是不卫生、不文明的行为，回造成环境污染。我们应高度重视和警惕生态环境恶化所引起的问题，从现在做起，从身边的小事做起，保护环境，守护好我们共有的家园。