有关《伤仲永》的问题！快！！谢谢了

1. 有关《伤仲永》的问题！快！！谢谢了

（1）其【文理】皆有可观者
古义：文采和道理
今义：文章内容方面和词句方面的条理
（2）【稍稍】宾客其父
古义：渐渐地
今义：稍微
（3）泯然【众人】矣
古义：普通人
今义：许多人，大家
词类活用
（1）【伤】仲永    形容词作动词：哀伤，叹息
  (2)   邑人【奇】之 形容词作动词，感到惊奇
（3）【宾客】其父  名词作动词，宴请，请……做客，用宾客的礼仪款待
（4）父【利】其然  名词作动词，图利

“泯然众人矣” 的“然”： 的样子
“其诗以养父母、收族为意”的“为”：作为
 “卒之为众人”的“为”：成为

2. 伤仲永 的问题！

1、启示我要正确对待自己，大力开发自己潜能，不被一个时代、历史制度压迫、不被任何事情影响而把自己埋没。 
2、看到孩子的某些闪光点，做父母的不能沾沾自喜，要抓住有利锲机，正确育人。 
3、社会历史状况、制度毁灭了一些人才，他的父亲代表了社会上一些毁灭人才的人． 
4、他父亲毁灭了一个人才，人的先天才智重要，后天的培养更重要 
王安石不仅仅是为仲永而"伤"的。 
其一、伤当时社会制度残酷，埋没人才。 
其二、伤官僚们贪图享乐，不理祖国下一代。 
其三、告戒一子之父要开发孩子能力，做到教子有方

3. 《伤仲永》原文和翻译。急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

伤仲永 （王安石） 
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 
余/闻之也久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。” 
王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已邪？”。 

译文 
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。” 
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

4. 《伤仲永》问题。

金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客之礼对待仲永的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
       我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他的)才能已经完全消失，成为普通人了。”
       王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

一  仔细阅读课文，回答下列问题。

本题引导学生熟悉课文，理清文章脉络，把握作者观点。

1.方仲永的变化经历了哪几个阶段?
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。

2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。

3.最后一段的议论讲了什么道理?
见“课文研讨”。

二  熟读全文，参照以下示例，注意句中的停顿。
这是一道诵读训练题，重在培养学生掌握句中停顿的诵读能力，但也可以培养理解句意的能力。
1.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
2.其诗/以养父母、收族为意……
3.余闻之也/久。

三  翻译下列句子，注意其中加线的词的意思。
这些句子中加点的词有两种情况，一种是用法特殊的(“奇”“宾客”“利”)，一种是文言常用虚词(“于”)。
1.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
奇：对……感到惊奇。宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。
2.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
利：认为……有利可图，把……看做有利可图。
3.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
于：比。    于：被。

5. 求语文！！！《伤仲永》！！！！！

一阅读《伤仲永》，完成14-19小题。（20分） 

①金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。  
    ②余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”  
    ③王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?  14、用“/”为文中划线句标出停顿。（断三处，不要求加标点，3分） 
父 异 焉 借 旁 近 与 之 即 书 诗 四 句 并 自 为 其 名。 15、解释下列词语的意思。（4分） 
1、书具_________________________________  2、旁近_________________________________ 3、邑人_________________________________  4、通悟_________________________________ 16、解释下列句子的意思。（4分） 
1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 
___________________________________________________________________________________ 2、卒之为众人，则其受于人者不至也。 
___________________________________________________________________________________ 17、方仲永的的变化经历了哪几个阶段。（用原文回答，3分） 
________________________________________________________________________________________________ 

18、第③段的议论说明了什么道理。（3分） 
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 
19、读了《伤仲永》，你感受到了什么？请结合自己的生活体会，来谈谈自己的体会。（3分） 
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 

 
 
 
 

 
参考答案 
14.父 异 焉/借 旁 近 与 之/即 书 诗 四 句/并 自 为 其 名。 15、1、书写工具，指笔墨纸砚等。 2、附近，这里指邻居。 

3、同县的人。               4、通达聪慧。 
16、1、从此只要指物做事，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以观赏的地方。 
2、他之所以成为平常人，是因为后天的教育没有达到要求。 17、第一阶段：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 
第二阶段：令作诗，不能称前时之闻。 第三阶段：泯然众人矣。 18、一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。可见后天的教育和培养的重要性。 19、略。（开放性题目，言之有理即可）

6. 《伤仲永》问题。

1、他的诗把赡养父母，和同族搞好关系作为主旨，传给一个乡的秀才观看。
同县的人纷纷请他的父亲去做客，有人甚至拿钱请他作诗。
对。。。。。。感到惋惜      表达作者为方仲永由天才变为普通人感到惋惜
泯然众人矣      不使学
2、A     替天行道
借东风
既生瑜何生亮

7. 有关<伤仲永>一文的问题

1)之 忽啼求之 前时之闻 仲永之通悟  2)为 收族为意 卒之为众人  3)贤 贤于材人远矣 如此其贤也  4)以 其诗以养父母 或以钱币乞之  5)自 并自为其名 自是指物作诗立就 1.隶：属于；  2.世隶耕：世代从事农业生产；  3.未尝：不曾；  4.求：要求  5.异：感到奇怪；  6.借旁近：就近借来；  7.与：给；  8.书：写；  9.为：写；  10.以……为意：把……作为诗的内容；  11.观：看；  12.自是：从此；  13.是：这、此；  14.就：完成；  15.或：有人；  16.宾客：用宾客之礼款待，名词动用（请客）；  17.邑人：同县的人；  18.乞：求取；  19.利其然：贪图这样（一次有利可图）；  20.扳：通“攀”，牵，引；  21.环谒：到处拜访；  22.使：让；  23.从：跟从；  24.称：符合；  25.泯然：消失的样子。  二、句解  1.父异焉，借旁近与之。  译：父亲感到十分奇怪，就近借来给仲永。  2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。  译：并且自己在事后写上了名字，他的诗把奉养父母、和谐的相处作为诗的内容。  3.自是指物为诗立就，其文理皆有可观者。  译：从此只要别人指着东西就能写诗，马上完成，它的文辞道理都有值得看的地方。  4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。  译：同乡人感到奇怪，逐渐用宾客之礼款待他父亲；有人还用钱来乞讨仲永的诗。  5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。  译：父亲贪图这样，硬拉着仲永到处拜访同乡人，不让他学习。  6.不能称前时之闻。  译：不能与以前所听说的相符合。  7.泯然众人矣！  译：仲永的特异之处消失净尽，以成为普通人。1.最后一段的议论讲了什么道理?  答:说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.  2.方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么?  答:从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因是作者在后面的议论中所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既没有受到后天正常的教育.  3.你对题目是怎样理解的?  答:"伤"是"哀伤""感伤"之意.仲永,即方仲永,本文的一个"神童".文章以"伤仲永"为题,写的是可伤之事,说的是可"伤"之道理.字里行间流露出作者对一个神童最终"泯然众人"的惋惜之情.本文借事说理,以方仲永为实例,说明一个人有天分不足诗,唯有后天的教育与学习,才能让人精益求精,更上一层楼,才能够真正成才.  4.你怎样理解文中的"泯然众人矣"?  答:"泯然众人矣"一句点明结局,痛惜之意溢于言表,发人深省.再过七年以后,是方仲永的第三个阶段,才能衰竭,成为了普通人.  5.作者主要表达的意思是什么?  答:本文通过叙述方仲永因为父亲"不使学",而从神童到成为普通人的变化过程,说明天资固然重要,但没有好的后天的教育,再好的天赋也不可能得以发挥.告诉我们学习和教育对于人才的培养十分重要 
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8. 《伤仲永》的翻译，速度，急啊！！！！！！

金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具 。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和同一宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永能立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同乡的人对此感到惊奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，有人用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 
　　我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。” 
　　王先生说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？