韩干画马

1. 韩干画马

 韩干画马
  韩干，唐代杰出画家，尤工画马。
  唐代有个著名的画马大师叫韩干，他笔下的马个个活龙活现，栩栩如生。曾有人看过他的画之后这样问他：“你画马的技艺如此高超，一定是受过名师的指点吧。”韩干听后微微一笑，“是啊，我的启蒙教师倒真的很出名呢，只是恐怕他不肯认我这个弟子啊。”说完，哈哈大笑。
  这是怎么回事呢？原来，韩干这里所指的名师不是什么大画家，而是我们生活中的马。
  韩干出生在一个贫穷的家庭，为了谋生，他小时便在酒店里当小伙计。酒店每天来来往往许多达官显贵，他们的车和马就拴在酒店门口。韩干时常被吩咐给马加草喂水，渐渐地他就喜欢上了马。他不仅喂马，还常常梳理马长长的鬃毛，抚摸光洁的马皮，甚至和马聊天，他把马当成了自己的朋友。随着对马这种从心底的热爱，韩干产生了把马的形象生动地表现出来的创作欲望。
   
  于是，他常常抓紧干活，留下空余时间观察马、画马。他把脑子里积累下来的大量原始素材融合在一起，用带毛的木棍，在泥地上练习，勾勒马的形象轮廓，再对着真马修改涂抹。
  韩干就这样抓紧着一切空闲时间画马，连喂马时也认真观察马的形态、神情，马舔了他的手都毫无知觉。在这样的勤练勤看之下，他画马的技艺一天比一天高超，画出的马形神兼备，生动而神似，人人称赞。
  一天，店主派韩干去著名诗人、画家王维家中结算酒账。正巧王维不在家，韩干在院子里等候之时，随手折下一根竹枝，在泥地上画了五六匹马。王维回来后仔细看画成的马，见画的虽有些粗糙，但神态逼真，很有才气，言谈之下得知韩干的学画经过，很为韩干的苦学精神所感动，便决定帮助他。
  于是，韩干辞去了酒店的工作，在王维的补贴下继续学画，进步很快。后来，王维又推荐韩干向当时最著名的画家曹霸学习。
  天宝初年，韩干被唐玄宗选入内廷做官，并让他向宫内的画马高手陈闳学习画马。但韩干却天天跑到御马厩，对各类马的形体、习性揣摩、研究和写生。有时为了更细致更具体的了解马，他甚至搬到御马厩去住，日夜和马相伴。唐玄宗听说此事，问他：“朕叫你向陈闳学画画，你却天天跑马厩，难道是你认为自己的才能已经很好了吗？”韩干答道：“韩干深知自己功夫不深，所以才去御马厩。陛下马棚里的马，都是臣的老师啊。”
  ◆正是由于长期的刻苦练习，实际观察，韩干的绘画才能得到充分发挥。韩干的《牧马图》才能成为不朽的传世名作。
   

2. 马在画中走，唐朝著名画家韩干作品欣赏

韩干，京都地区人。生卒年不详，今陕西西安人,唐杰出画家。官太府寺丞。擅画肖像人物，尤工画马，着重描绘马的风采神态，对后世影响很大。画迹有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历代名画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件，辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》，录于《故宫名画三百种》。
  
 韩干事迹
  
 后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了“飞龙”马健美的形像，“喷玉”马奇特的神韵。韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着“飞黄”、“照夜”、“浮云”等各地送来的宝马。这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独到的技法。他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。
  
 艺术成就
  
 韩干重视写生，坚持以真马为师，遍绘宫中及诸王府之名马，曾作《玉花骢图》、《照夜白图》、《洗马图》、《凿马图》、《战马图》、《六马图》、《八骏图》、《百马图》等所绘马匹，体形肥硕，态度安详，比例准确，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。在人物、道释画方面，他曾作《龙朔功臣图》、《姚宋及安禄山图》、《李白封官图》、《五王出游图》、《须菩提图》、《下生嗔弥勒图》等。
  
 故事传说
  
 1、韩干学画
  
 韩干出身贫贱，少年时代就在一家酒肆做工。一次，韩干给王维府上送酒，正好王维有事外出，韩干等得无聊，就在地上随便画了些马的动态。王维回来后发现韩干画的马表现出非凡的绘画才能，此后推荐他去曹家学画，并且在经济上给予很大的帮助。经过十余年艰苦学习，终于成为一位有名气的画家。
  
 2、鬼的使者
  
 韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。韩干问他：“谁让你来这儿的?”回答说：“我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。”韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说：“承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。”第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百匹。韩干收下，后来都使用了。
  
 3、画马通灵
  
 唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说：“这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。”这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说：“你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。”马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说：“这真是我配的颜色画的马啊!”这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。
  
 野史逸闻
  
 唐朝人韩干，是京都地区人。唐玄宗天宝年间因他擅长绘画被召入朝廷。玄宗皇帝让韩干的老师陈闳进宫来画马，皇上见怪韩干画的马跟老师不一样，将他召来责问他。韩干答说："我画马有自己的老师。皇上宫内马圈里的御马，都是我的教师。"玄宗皇帝听了后感到诧异。后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了"飞龙"马健美的形像，"喷玉"马奇特的神韵。韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着"飞黄"、"照夜"、"浮云"等各地送来的宝马。这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独道的技法。他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。
  
 又：韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。韩干问他："谁让你来这儿的?"回答说："我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。"韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说："承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。"第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百疋。韩干收下，后来都使用了。
  
 又：唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说："这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。"这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说："你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。"马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说："这真是我配的颜色画的马啊!"这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。
  
 小结
  
 不得不说，若谈到中国古代画马能手，除韩干以外别无他人。画家的作品融入了作者无数的时间与心血，自然有其灵气所在，神话逸闻虽有夸张成分存在，但也不能掩盖掉韩干高超的技术，若是喜爱马之读者，那就要好好欣赏韩干笔下的马了。
  
 作品欣赏：
                                          
 唐 韩干《照夜白图》纸本设色，纵30.8厘米，横33.5厘米，美国大都会博物馆藏
                                          
 照夜白图局部
  
 《照夜白图》是一幅流传有绪的名画，构图虽然简单，却十分大胆。画面中央直立马桩，巧妙地将立柱、横马相交错，形成画面中心。“照夜白”为唐玄宗李隆基的坐骑之一，韩干以系在一木桩上昂首嘶鸣的腾骤动态来描绘这匹名马的神态，用笔简练细劲，微加渲染，对于马的口鼻、眼目、颈部与前胸以及四蹄、鬃毛部分格外着重敷染与动态的细致描绘，使该马的神骏个性得以充分表现。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。
  
 《照夜白》画面主题鲜明，构图简单大胆，将马桩直立在画面中央，巧妙地使立柱、横马相交错，形成画面中心而丝毫不觉呆板。柱、马之间，稳定与跳动相对比，细瘦与肥壮相映衬，反映出生命奔放与外来遏制在互相冲突。而马昂首长嘶，鬃毛乍立，耳朵竖直，眼睛圆睁，四蹄腾踏，急欲挣脱羁绊，驰骋疆场，充溢着“万里可横行”的气慨，使矛盾发展达到顶点。
  
 图中那一紧绷着缰绳而被拴在一根粗壮柱子上的马，表明了马和柱子之间的自由与束缚、动与静的矛盾，那马的形象不仅追求形似，而且以其踊藤有力的神态与表情刻画出不同凡响的高迈、爆烈的性情。那领颈高昂、鬃毛竖立、张口怒目的形态更增强了马的腾跃动势。画中马的形象用匀细圆劲的线条描出，马身肌肉凹凸等处，在线描基础上略加渲晕。画家善于用劲强且富有弹性的纤细线来表现事物，有着一种不同的意趣。
  
 图左上有南唐后主李煜题“韩干画照夜白”六字；左边上方有“彦远”二字，似为唐代美术史家张彦远的题名；左下有北宋术带题名并针“平生真赏”印；尚有南宋贾似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印及明项子京等收藏印；卷前有向子湮、吴说题首；卷后有元危素及清沈德潜等11人题跋和乾隆弘历诗跋。《画史》、《画鉴》、《南阳名画表》、《大观录》卷十一、《墨绿汇观》卷六、《石渠宝笈》续编等书著录,是一件可信的唐画珍品名迹。
                                          
 唐 韩干《牧马图》 绢本浅设色，纵27.5厘米，横34.1厘米，台北故宫博物院藏
  
 《牧马图》为唐代鞍马画家韩干所作，在造形、布局、色彩、线条等方面独具特色，是其存世鞍马画的代表作之一。
  
 这幅画主题明了，情节简单。图中绘一黑一白两匹马和一位骑在马上的奚官，奚官虬须戴巾、腰插马鞭，一副正准备出外放牧的架势, 其人两腮胡须，体格高大肥壮，是为胡人相貌。画中的马，体态硕肥，气势雄壮，颈项高耸，造型风格独具风采，属来自西域之品种。此画构图颇具匠心，黑马画在前方，突出马的气势。白马则利用黑马的相叠，静中有动，平中寓奇。此图用笔严谨，线条始终扣准马的结构，顺着肌体顿挫起伏。运线之粗细、轻重，富有弹性之感，线条活泼舒放。黑白两马在使用线条方法上不尽相同，黑马线条粗犷而厚实，白马线条细劲而流畅，取得前重后轻的色彩效果。
  
 元汤垕《画鉴》说韩干“画马得骨肉停匀法……至于传染，色入兼素”。宋董卣《广川画跋》说；“世传韩干凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。”这些记载从这幅《牧马图》可得见其大概。《牧马图》原为《名绘集珍》册中之一帧，图无名款，上有宋徽宗“韩斡真迹”四字书题，款署“丁亥御笔”，画押“天下一人”，钤“御书”印。此图曾为南唐内府和宋宣和内府收藏，画幅押有南唐内府“集贤院御书印”及宋“宣和内府印”,是一件可反映韩斡作品面貌之名迹。
                                          
  韩干（传） 神骏图 绢本设色 27.5×122厘米 辽宁省博物馆藏 
                                          
  韩干 圉人调马图 台湾私人藏 
                                          
  南宋 佚名（传韩干）猿马图 绢本设色 48.58×136.8 台北故宫博物院藏 
                                          
 唐韩干猿马图 局部
                                          
  唐 韩干 马十六匹图 
                                          
 韩干 相马图
                                          
 韩干(款) 牧场戏马图 扇面
                                          
 神骏图
                                          
 神骏图局部
                                          
 神骏图局部
  
 此画的前隔水有金书“韩干神骏图”五字题签。经比较研究,初步认为是五代摹唐人之作。描绘的是东晋尚清谈的代表人物,高僧支遁爱马的故事.据文献记载,和尚支遁隐居,好养鹰而不放,好养马而有不乘,有人讥笑他,支遁说:"贫僧爱其神骏."此图人马用笔极为精练,施重彩而不愿其浓艳,画人马形神统一,树石钩而不皴,水纹浪花尤见功夫。总而言之,此画技法出自唐人,纤巧处露五代画师之风。
                                          
 韩干 得鹿图
                                          
 韩干《百骏图》局部
                                          
 韩干《百骏图》局部
                                          
 韩干《百骏图》局部
                                          
 韩干《百骏图》局部
                                          
 韩干《百骏图》局部
                                          
 韩干《百骏图》局部
                                          
 韩干 照夜白图
                                          
 唐 韩干 圉人呈马图卷 绢本水墨设色 30.5×51.1厘米 美国大都会艺术博物馆藏
                                          
 早春图
  
 感谢收看，阳阳说画致力于为您呈现精美画卷。
  
 欢迎收藏转发，如有问题欢迎在评论处留言。
  
 敬请搜索关注“阳阳说画”，谢谢！

3. 韩干画马赞的作品原文

韩干画马赞韩干之马四：其一在陆，骧首奋鬣，若有所望，顿足而长鸣；其一欲涉，尻高首下，择所由济，跔蹐而未成；其二在水，前者反顾，若以鼻语，后者不应，欲饮而留行。以为厩马也，则前无羁络，后无箠策；以为野马也，则隅目耸耳，丰臆细尾，皆中度程，萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽，临水而濯缨。遂欲高举远引，友麋鹿而终天年，则不可得矣；盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。

4. 韩干画马赞的作者简介

苏轼（1037—1101）北宋文学家。眉州眉山人。字子瞻，自号东坡居士，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。曾于宋神宗时，上书反对王安石变法而外放。后任杭州通判，知密州、徐州、湖州。而后以诗“诽谤朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。苏轼是中国文化史上不可多得的全才，其诗、词、书、画、文章均为一时之冠。散文方面，苏轼是“唐宋八大家”之一，其文在北宋与欧阳修同居首列；诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄”，实黄不及苏；北宋词家，苏居前列，与南宋辛弃疾合称“苏辛”，同为豪放派两大家；苏东坡的书法为北宋“苏黄米蔡”四家之首；绘画方面，“苏米”同列，而米芾奉苏轼为师。苏东坡不仅在中国历史上是罕见的天才，在人类文化史上，也是名列前茅。

5. 韩干画马与前人的差别有哪些

韩干出身于京兆蓝田的一个贫苦家庭，身份卑微，曾经做过许多下等人的工作，像在酒店当帮工，或在集市上帮人叫卖等的工作。但由于韩干幼时很聪慧，对一切新鲜的事物都怀着一颗无比好奇的心，他从偶然间接触到习画，从此便对作画产生了浓厚的兴趣。韩干开始时，只学画人物肖像，花朵，竹林之类，后来由于名声渐出，他开始尝试画马，他画马的天赋开始显现出来，他画的马匹以神形健硕，威风凛凛，活灵活现而出名，仿佛他画的马不是在纸上，而是活了一样。
因此他的名声越来越大，后来竟连在朝堂之上的皇帝也听说坊间有个叫韩干的人画的马像真马一样生动，于是就下令召韩干入宫去做供奉一职，专门为皇室贵族作画。韩干在宫中，整日观察马匹，把马匹作为自己习画的老师，因此他的画技又取得了飞快的进步。他的画风一改往昔别人的“龙马”形象，这在当时唐朝的画坛刮起了一阵不小的风，韩干的本领也得到了更多人的认可。甚至有传说韩干画马的名气不光在人间远扬，就连在阴间，韩干也颇有名气，有鬼魂来找他为自己画一匹去阴间的马，韩干也欣然为之。韩干在作画上的艰辛付出，让他取得了巨大的回报。他的许多作品都被视为经典，他的成就被许多人敬仰。