克苏鲁神话的简介

1. 克苏鲁神话的简介

最初收录于LEGACY OF THE VALIANT（LVAL/807）的韩文版本，是韩文版本首次收录的先行卡的其中之一。收录的是XYZ怪兽「外神 奈亚拉」。PRIMAL ORIGIN（PRIO/808）韩文版本收录了融合怪兽「旧神 诺登」。DUELIST ALLIANCE（DUEA/901）韩文版本收录了同调怪兽「古神 克图格亚」。同时收录的通常魔法卡「禁忌的偏方面体」将「外神」「旧神」「古神」连成体系。NEXT CHALLENGERS（NECH/902）韩文版本收录第二只「外神」XYZ怪兽「外神 阿撒托斯」。SECRETS OF ETERNITY（SECE/903）韩文版本收录第二只「古神」同调怪兽「古神 哈斯塔」。CROSSED SOULS（CROS/904）韩文版本收录第二只「旧神」融合怪兽「旧神 努茨」。

2. 有谁了解克苏鲁神话

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。
该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。

3. 克苏鲁神话的介绍

《克苏鲁神话》是2012年由重庆大学出版社出版的图书，该书作者是霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特，译者是程闰闰，范娟。小说描写一种远古神祗（克苏鲁），远在人类文明诞生之前便寄居在地球上，由于不明的原因而陷入沉眠。他们身体和文明都被封存在深海或是南极中，等待复苏。

4. 克苏鲁神话

作者Lovecraft（戏称，爱手艺）这样写道：人类最古老最强烈的感情是恐惧，最古老最强烈的恐惧是对未知的恐惧。
   克苏鲁神话体系以对未知的恐惧进行描述而著称，模糊的描写，模糊的用词。看了几篇短篇后，我很难体会到恐惧，应该是我的想象力不够吧，因为太过于抽象和模糊了。摘抄一段
  
 这样的描写已经相当的具体了。读了好几遍，也不知道为什么当事人要恐惧到如此地步，面对这样的“只展现出蛮力”的怪物，竟然要恐惧到发疯。也许是克苏鲁对人精神的冲击吧，俗称“掉san值”。感觉上，爱手艺完全是靠一些形容词来渲染恐惧和未知的气氛，主角从克苏鲁的雕像就感觉到“恐怖和非自然的恶意”“邪恶”，他说的“古怪”、“荒唐”、“异乎寻常”、“庞大”、“恐怖”、“恶心”……我完全没有办法体会，这样直白地写出这样的词语，我只能说从技巧上就不如斯蒂芬金。就像某小说作者非要写超高智商的角色，但是自己又没有办法体会到那种境界，只能拙劣地进行猜想的描写，充满了笔力未逮的感觉。
  
 人为什么对未知会产生恐惧呢？
   先得知道为什么产生恐惧。我以为一切的恐惧，来源都是对生命的威胁。比如锋利的刀刃，奇诡的妖魔，血腥的味道等等。而配合恐惧的好朋友，想象力，则产生了更多恐惧，比如对黑暗的恐惧，对未知的恐惧。一个很典型的例子就是黑暗森林吧，尽管你没有办法判定对方的好坏，但是为了自己的安全，会先假定对方是坏的。大脑帮助脑补的“额外的危险”，让我们感到更加的恐惧。
   同样，在面对黑暗和未知的时候，自己的安全处于不定的情况，这时候为了保命，就会产生恐惧，让你尽快逃离这里，到一个“看起来”更加安全的地方去。这也是恐怖大师的惯用伎俩——让你自己吓自己。
   曾经看过的电影《惊魂记》里，女主角在雨夜开车，恍惚的远景、闪烁的灯光和节奏紧张的BGM无不让我浮想联翩——这怕是要出点什么交通事故了啊！一路上提心吊胆，结果却又有惊无险。
  
 我暂时总结了克苏鲁在小说中表现了几种具体的特殊的能力：悠长的生命，影响人的梦境，影响人的精神稳定，巨大，力气大。
   和朋友讨论了一下后，感觉我对神的理解出现了问题，即——神是什么？什么是神？
   暴雪的魔兽世界里，有四大古神，他们有各种非凡的能力，有精神控制，有精神污染，有庞大的身躯和无穷的力量。
   希腊神话里，我们最熟悉的第三代神中，有控制雷电的能力，有操控大海和海中生命，有控制大地和亡灵，有控制农耕和战争，有引导生育和艺术。
   中国传统神话中，神仙的能力其实和希腊神话类似，但多的是保佑人民的特点，而希腊神话中的神看利益更多。
   宗教中，印度教，佛教，基督教等等，神的能力也很雷同。
   总而言之，神，即一些拥有凡人无法想象的能力的一些造物，这些能力一般包括无穷的生命，力量，飞翔，附加一些不同的神也相应不同的能力。
   那，有这些特点的，就是神了吗？如果不是，那什么样的才是神呢？
   我不知道。如果拥有非人的能力就是神，那超级英雄们不也是神咯？我觉得，或许是时候把神这样的词，重新审视一下了。神，或许只是一群拥有特殊能力，能把人类玩弄于鼓掌的，不知其善恶的，区别于普通的造物罢了。于蝼蚁的世界观，我们，不也是神？
  
 我完全是出于好奇而了解的克苏鲁神话，听说的这个神话体系是现代恐怖的起源，而且有很多克苏鲁主题的跑团。
   建议有丰富想象力和理解能力的朋友去看看克苏鲁神话。

5. 【科普向】克苏鲁神话（一）带你走进克苏鲁神话的世界

写在前面 
  
  
 各位可曾在睡梦中到达过 拉莱耶古城 （旧日支配者克苏鲁沉睡之地）？可否见过那海底的巨大身影？各位吃章鱼的时候有没有这样的幻想：看！我把克苏鲁咬在了嘴里！各位可曾读过《诡秘之主》？上述的所有的所有都有 克苏鲁 神话背景。那么，你真的明白克苏鲁是什么吗？
  
 
  
  克苏鲁 是 洛夫克拉夫特 所创作的神话中的著名 旧日支配者 之一，以其近似于章鱼的形象及空耳党所听到的英文空耳 克总发糖了 而闻名。关于克苏鲁神话，我认为洛夫克拉夫特的克苏鲁神话仅仅提出了一个概念、大纲。真正的内容还需要后人去补充，所以我参考了大部分的克苏鲁世界观作品，除了某些三流著作如旧日支配者大战古神之类的。
  
  
  
  克苏鲁神话兴起的原因 
  
 神话传说是人在远古时期对于未知的解释，比如雷公电母，比如屈原的《天问》。克苏鲁神话代表了现代性的人类对自身存在的再认识和对科技万能理论的反叛。从宏观上看，克苏鲁的创造乃是必然的思潮。
  
 
  
 克苏鲁世界观是站在科学理性探索角度上的狂想，而非浪漫主义的史诗故事，给读者的感觉是冷硬且黑暗。与奇幻类童话故事不同，神与人的接触通常是浪漫的、离奇的、神秘的，而克苏鲁神话是强硬的、蔑视的、压迫的。这就是洛夫克拉夫特亲自撰写的克苏鲁神话里清一色邪神的原因。在我看来，邪神并不是真正的本性邪恶（虽然本性可能也是邪恶的），但是站在人的角度上一定会是邪神。由于生命形态与层次上的巨大差异，神对于人的态度也就可想而知。试问，你会对于踩死一只蚂蚁而感到抱歉吗，可能你都不会知道自己究竟是否踩死了蚂蚁。
  
 
  
 由此出发，也就可以推测出为什么当人类直面旧日支配者的时候会理智全无乃至发疯。当一个生活在二维世界中的蚂蚁，见识到了三维的人类世界，二维生物会理解三维生物吗？这已经超出它的认知，所以克苏鲁宇宙整体相对于人类来说都是黑暗的，见不到光明的。总的来说，神只是一种在生命形态上比普通人类更加高级的生物，只是以人类的科技水平还无法探究。关于克苏鲁神话，你读的越多，就越会觉得无知真的是种幸福。当然那是在克苏鲁世界观中，在现实生活中最好还是有适当的好奇心。
  
  
  
  旧日支配者们的所属结构 
  
 不仅如此，正如每一位君主的麾下都拥有众多的追随者，每一位旧日支配者的身后也拥有独属于自己的跟随者。不同于人类社会的追随者，旧日支配者们的追随者们更多的还是由旧日支配者本身所分裂或创造，这些跟随者们也被称为 神话生物 。
  
  
  
 而关于旧日支配者的眷属这里就不做更多介绍了，有时间可以放在下一期的文章中。
  
 
  
 所以从某种程度上说克苏鲁体系中的地位关系更多还是与早期人类社会相似，当然克苏鲁中的设定也是旧日支配者们到达地球的时间早于人类出现的时间，所以只有早期人类对于旧日支配者们有一定了解，而现在所熟知的神话都是由过去口口相传而来。
  
  
  
  克苏鲁神话中的众多神灵 
  
 根据所有已创作的克苏鲁神话中，主要分为 外神（最原始最强大的旧日支配者） ， 普通旧日支配者 与 古神（地球原始神） 。早期的外神有 阿萨托斯 ， 莎布·尼古拉斯 ， 索格·索托斯 和 奈亚拉拖提普 。而他们的称呼最为人熟知的是万物之主，孕育万千子孙的森之黑山羊，时间与空间的支配者与 奈亚子 ？
  
  奈亚拉拖提普 与人类接触最为频繁，永远众多化身，而大多数人对这一特点进行二次加工，比如 奈亚子 ，以及 奈亚子 ，当然这也对克苏鲁神话在二次元的传播做出了贡献，但是话说这么意淫一个邪神真的好吗
  
 
  
 历史上旧日支配者与古神持续敌对，后由于星体之间位置的变动，导致旧日支配者们陷入沉睡，处于一种混沌状态，由古神看守，但旧日支配者们仍然可以通过梦境或创作的戏剧等与精神力量强大的人类交流，并在星体运动恰当的时候由信奉者用咒语唤醒。
  
 
  
 而 旧日支配者 中又以 克苏鲁，克图格亚，哈斯塔 等，而各位熟知的 黄衣之王 是 哈斯塔 被囚禁时期在外行走的化身。
  
 总结
  
 所以根据我个人的总结，洛夫克拉夫特所创作的克苏鲁世界观充分地展示了人类的渺小，神人无情，未知才是真正的恐惧，宇宙的浩瀚，疯狂与混沌才是永恒。展现出的天命难违是对人类人定胜天的思考方式的一次反省（也不是说人定胜天不好，但是上头了就真的会影响很大，比如大跃进时期）。
  
 当然爱手艺大神只是写出来一个框架，后人完善中有些内容并不为人所认同，我也只是写出了我认为较为合理的部分，如果各位认为我的内容哪里存在问题，也可以在下方留言进行讨论。
    
 我们作为一个新团队十分缺乏经验，可能会存在种种疏漏，还请各位大佬嘴下留情，反馈问题。感激不尽！
  
                                          
 文/ 兰秋廿六
  
 责编/M.韦伯
  
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6. 何为克苏鲁神话

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 克苏鲁神话(Cthulhu Mythos)是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善，并由诸多作者所共同创造的架空神话体系。
  
  
 克苏鲁神话
  
 Cthulhu Mythos
  
 死灵之书、伊波恩之书、纳克特抄本等
  
 外神、旧日支配者、旧神（地球诸神）
  
 阿撒托斯、克苏鲁
  
 “我所有的故事，都建立在这样一个基本前提之上，那就是人类共同的法则、兴趣和情感在广阔的宇宙中毫无意义……要想了解那世界以外的真相，无论是时间、空间还是维度，人们必须忘记诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及人类这个种族所有的微不足道的临时特性。这些东西是存在的，只有人类的场景和人物才会具备人类的特性，我们必须用无情的现实主义来处理这些问题。但当我们越过界限，进入到无边无际、阴影笼罩的可怕未知世界时，我们必须记住，把我们的人性和地球主义抛在脑后。”
  
 ——H.P.洛夫克拉夫特
  
 克苏鲁神话(Cthulhu Mythos)是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善，并由诸多作者所共同创造的架空神话体系。洛夫克拉夫特作品的共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。宇宙中隐藏着许多超乎想象、不可名状的强大存在，然而这些存在对人类却毫无兴趣——除非是怀有某种目的进行利用。它诠释了人类在宇宙中的微不足道和对恐惧的探讨，正如作者本人所述：“人类最古老、最强烈的情感是恐惧；而最古老、最强烈的恐惧，是对未知的恐惧”。
  
 和现实宗教、神话或其他文学作品中的神不同，克苏鲁神话中的神祇不仅不存在通常意义上的善恶，甚至能否为人类所理解都是个问题。它们给人类带来的陌生、怪诞、恐怖以及疯狂的感觉，正代表着人类对于这个陌生宇宙的感觉。当洛夫克拉夫特在小说创作中试着将这些感觉加诸在某一个特定存在的身上时，它也就等于获得了这个陌生宇宙某些方面的特征。因此，与基督教与伊斯兰教创造和支配世间万物的上帝与真主，或是希腊神话和中国神话那些拥有各自职务的主要神明不同，克苏鲁神话中的神并没有明确的司职，也不需要为任何事物负责。它们并不是宇宙万物的创造者和支配者，而是整个宇宙的代言人。
                                          
 发展
  
 罗伯特·M·普莱斯(Robert M. Price)在他的作品《洛夫克拉夫特与克苏鲁神话》中提到了克苏鲁神话发展的两个阶段。第一阶段，也就是普莱斯所说的“真正的克苏鲁神话”，在洛夫克拉夫特的有生之年就已经成形，并受到他的指导。洛夫克拉夫特去世后，作家理查德·L·蒂尔尼(Richard L. Tierney)试图对神话进行分类和扩展，并用“德雷斯神话”一词来区分洛夫克拉夫特的作品和德雷斯的故事。
  
 在洛夫克拉夫特后半生的作品中，有许多借鉴“洛夫克拉夫特圈子”的作者们的故事元素，那是一个与洛夫克拉夫特通信的作家集团。这个小团体包括克拉克·阿什顿·史密斯，罗伯特·E·霍华德，罗伯特·布洛克，弗兰克·贝克纳普·朗，亨利·库特纳等人。此时的神话作品以洛夫克拉夫特的“宇宙主义”为理念，即“人类的存在对于这个冷漠的宇宙来说毫无意义”。这也是克苏鲁神话的精髓所在。
  
 洛夫克拉夫特意识到，每个作家都有自己的故事系列，一个故事系列中的元素并不一定会因为作者在他的故事中使用了它而成为另一个故事的一部分。例如，尽管史密斯在他的“终北大陆(Hyperborean)”系列作品中提到“克图尔特(Kthulhut)”（克苏鲁）和“尤格·索托特(Iog-Sotot)” （犹格·索托斯），但这并不意味着克苏鲁是终北大陆系列的一部分。然而，一个值得注意的例外是史密斯笔下的撒托古亚(Tsathoggua)，洛夫克拉夫特将它用于和齐里亚·毕夏普合著的《丘》(1940)当中。洛夫克拉夫特通过将撒托古亚与地下城市昆扬(K'n-Yan)中的图鲁(Tulu)、伊格(Yig)、莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)、纳格(Nug)、耶布(Yeb)等实体放在一起，有效地将史密斯的创作与他的故事联系起来。
  
 “洛夫克拉夫特神话”中的大部分元素并不是洛夫克拉夫特作品中各种系列作品的交叉融合，而是由每个作家有意地创造出来，成为神话的一部分——最著名的例子就是各种关于禁忌传说的神秘魔法书。例如，在《夜之子》(1931)中，罗伯特·E·霍华德让他的角色弗德里希·冯·容兹阅读洛夫克拉夫特笔下的《死灵之书》，而洛夫克拉夫特在《超越万古》(1935)和《超越时间之影》(1936)中也提到了霍华德笔下的《无名祭祀书》(The Unaussprechlichen Kulten)。 霍华德经常与洛夫克拉夫特通信，两人有时会在各自的作品中插入对方的背景或元素。因此霍华德笔下的“蛮王柯南”系列有时被认为是克苏鲁神话的一部分。
  
 值得注意的是，在1933年4月27日写给詹姆斯·F·莫顿(James F. Morton)的信中，洛夫克拉夫特阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。但洛夫克拉夫特本人生前并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理，在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。
                                          
 第二阶段始于奥古斯特·威廉·德雷斯(August William Derleth)，作为洛夫克拉夫特的继承者之一，德雷斯为克苏鲁神话添加了大量设定，将万神殿与四元素联系在一起：风、地、火、水。想要理解德雷斯对洛夫克拉夫特神话所做出的改变，区分洛夫克拉夫特的故事很重要。普莱斯认为洛夫克拉夫特的作品可以分为三个独立的组别：邓萨尼勋爵、阿卡姆和克苏鲁系列。德雷斯没有区分洛夫克拉夫特的各种故事设定，而是将它们结合起来，忽略了个体的区别，从而创造了一个庞大、独特的故事。所以，例如，德雷斯从洛夫克拉夫特的作品中挪用了诺登斯(Nodens)，并让他与旧神结盟对抗旧日支配者。德雷斯还将善与恶的二元论引入神话中，这与洛夫克拉夫特及其圈子的“宇宙主义”愿景背道而驰。
  
 德雷斯进一步忽视了洛夫克拉夫特的故事系列和其他作家的故事系列之间的区别。如果洛夫克拉夫特引用了另一个作者的名字，那么德雷斯就以此为由将另一个作者的故事设定纳入到克苏鲁神话中。例如，他将哈斯塔描述为一个旧日支配者，将罗伯特·W·钱伯斯笔下的黄衣之王设定为哈斯塔的化身。德雷斯还将洛夫克拉夫特在《暗夜呢喃》中提到的黄印与哈斯塔联系在一起。
  
 最后，德雷斯显然将任何提到神话元素的故事归为克苏鲁神话——因此，故事中的任何其他元素也成为神话的一部分。例如，由于洛夫克拉夫特引用了克拉克·阿什顿·史密斯作品中的《伊波恩之书》，德雷斯也在他的作品《库文街上的小屋》中加入了史密斯笔下的外神乌波·萨斯拉(Ubbo-Sathla)。
  
 有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列名词的”现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。
  
 除此之外，林·卡特、科林·威尔逊、拉姆齐·坎贝尔、布莱恩·拉姆利等作家所写的故事也为克苏鲁神话注入了新的血液。在这个过程中，更多的神、书籍和地点被创造出来，并相互联系。德雷斯去世之后，林·卡特接任了他的职务。卡特为克苏鲁神话添加了大量设定，并在自己的作品中尽可能的把所有的克苏鲁神话作品（主要是洛夫克拉夫特的）从情节上串连起来。今天的TRPG作品中的大量设定几乎都来自他的笔下。
  
 另一个影响是美国混沌元素出版社于1981年发行的TRPG游戏《克苏鲁的呼唤》以及之后的各类规则书。这个版本的神话主要由桑迪·彼得森(Sandy Petersen)发展，它将洛夫克拉夫特笔下的诸神进一步细分为若干个类别：外神、旧日支配者、旧神和梦境诸神。混沌元素社整合出来的克苏鲁神话体系可能是目前流传最广，最广为人知的设定体系，包括诸多内容——旧神、旧日支配者、神话生物、神话书籍、传奇历史年表……这是一个海量的工作，来自这些来源的素材慢慢地回到了主流神话小说中，如混沌元素出版的与游戏玩家相关或由游戏玩家写的小说。
  
 许多新一代的神话作家都从这个更客观、更注重持续的神话品牌中得到了启示，而不是洛夫克拉夫特那个更神秘的版本。然而，随着神话的发展，任何一个作者都越来越难以熟悉所有的元素，此时的克苏鲁神话可以被看作是一系列相互联系的故事合集。这类衍生出来的作品数量巨大，但在设定上有许多与洛夫克拉夫特的作品背道而驰的地方，有时还会相互冲突。
  
 经过以上发展，当今的克苏鲁神话已经是一个多元化的体系。虽然与最初相比大有不同，但洛夫克拉夫特的虚构宇宙观从来不是一个静止的体系，而是一种具有艺术价值的构想，它始终适应其创造者的发展个性和改变利益。克苏鲁神话从来不是一个僵化的系统，神话的本质不在于想象中的万神殿，也不在于失落书本的蛛网化知识，而是存在于某种令人信服的宇宙观之中。
                                          
 外神在整个克苏鲁神话系统中可说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼。旧日支配者与外神时常无法很明确的区分，在中日两地也常直接将外神归类在旧日支配者中。真要说的话，外神可以当成是相对强大的旧日支配者（这个"比较"的差距是难以想像的程度）。据小说描述，外神是来自外层空间的强大神灵，它们无目的、无序、不可名状、伟大而盲目痴愚，是远超宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的。多数外神置身于时空彼方的阿撒托斯宫廷中，也有部分外神栖息于地球和其他异星世界。奈亚拉托提普是它们的信使及代言人，每当外神遇到令它们不快的事情时，奈亚拉托提普就会出面解决。
  
 其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯”、“伏行之混沌”奈亚拉托提普”三柱原神可说是克苏鲁神话中心最重要的存在。
  
 旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远超凡间的不明物质组成，尽管它们不如外神般强大，其能力依然远远超过人类想像，普通的人类只是看到它们就会陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量。依照奥古斯特·威廉·德雷斯的设定，旧日支配者们与外神因在远古时代反叛古神而被禁锢，无法自由行动，但当繁星的位置正确之时，可以被咒语召唤到这个世界上来。
  
 按照奥古斯特·威廉·德雷斯的分类，所有旧日支配者都依其象征的水、火、风、地四元素分为四个阵营。其中，象征水与风的旧日支配者之间、以及象征火与地的旧日支配者之间互为对立，它们均将对方视为死敌。
  
 旧神
  
 早期旧神在不同的小说故事中有不同的称呼方式，诸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于当时还未将克苏鲁神话体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用旧神(Elder Gods)来称呼。多数的旧神正体不明，诺登斯(Nodens)为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩‧拉姆利(Brian Lumley)的设定，克塔尼德(Kthanid)带领着旧神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。
                                          
 种族
  
 钻地魔虫(Chthonian)
  
 星之彩(Colors Out of Space)
  
 巨噬蠕虫(Dhole)
  
 飞天水螅(Flying Polyp)
  
 诺弗·刻(Gnoph-Keh)
  
 古老者(The Old Ones)
  
 伊斯之伟大种族(Great Race of Yith)
  
 廷达罗斯之猎犬(Hound of Tindalos)
  
 廷达罗斯之主(Lords of Tindalos)
  
 罗伊格尔(Lloigor)
  
 无形之骏马(Horses of the invisible)
  
 耶库伯人(Yekubians)
  
 修格斯领主(Lords Shoggoth)
  
 死之藤蔓(Death-Vines)
  
 绿渊眷族(Spawn of the Green Abyss)
  
 空鬼(Dimensional Shambler)
  
 妖鬼(Ghast)
  
 食尸鬼(Ghoul)
  
 新伟大种族(Great Race New)
  
 古革巨人(Gug)
  
 冷蛛(Leng Spider)
  
 米·戈(Mi-Go)
  
 月兽(Moon-Beast)
  
 蛇人(Serpent People)
  
 夏盖虫族(Insect from Shaggai)
  
 星之精(Star Vampire)
  
 努格·索斯(Nug-Soth)
  
 奈汉·格瑞(Ny'ghan-Grii)
  
 原初修格斯(Proto-Shoggoth)
  
 昆扬人(K'n-yan)
  
 精神寄生虫(Mind Parasites)
  
 奈欧斯·克欧格亥(Nioth-Korghai)
  
 沃米人(Voormis)
  
 三尖树(Triffids)
  
 风之子(Children of The Wind)
  
 空鱼(Desh)
  
 邪恶真菌(Evile Fungus)
  
 空间食魔(Space Eaters)
  
 地底掘进者(Tunnelers Below)
  
 阿尔斯卡里(Alskali)
  
 黑山羊幼仔(Dark Young)
  
 恐怖猎手(Hunting Horror)
  
 外神之仆役(Servitor of the Outer Gods)
  
 克苏鲁的星之眷族(Star-Spawn of Cthulhu)
  
 恩莱斯·格尔(N'rath-Gol)
  
 修格斯(Shoggoth)
  
 深渊之民(Dwellers in the Depths)
  
 黯藻(Dark Sargas)
  
 看守者(Watcher)
  
 古异子嗣(Fosterlings of The Old Ones)
  
 风之眷属(Spawn of the Winds)
  
 拜亚基(Byakhee)
  
 深潜者(Deep One)
  
 炎之精(Fire Vampire)
  
 无形之子(Formless Spawn)
  
 夜魇(Nightgaunt)
  
 人面鼠(Rat-Thing)
  
 潜砂怪(Sand-Dweller)
  
 格拉基之仆从(Servant of Glaaki)
  
 夏塔克鸟(Shantak)
  
 丘丘人(Tcho-Tcho)
  
 塞克洛托尔星怪(Being from Xiclotl)
  
 星海钓客(Fishers from Outside)
  
 蠕行者(The Crawling

7. 克苏鲁神话

emmm，请问可以讲问题描述清楚吗？
由于问题过于模糊，我可能回答不是很准确。有什么回答错误的地方可以追问。
我将其理解为两个问题我会对其依次作答：
1、克苏鲁神话中比较低级的邪教徒信仰的旧日支配者是谁？
这个不好说，因为信仰什么都可以，主要是地区不同信仰也不同，一般渔村、海岛、海边地区的邪教徒都是信仰伟大克苏鲁；一般丛林地带信仰的是莎布·尼古拉丝及其相关；世界各地都有信仰奈亚拉托提普的。还有就是艺术相关的地区可能会信仰哈斯塔。
2、信仰伟大的克苏鲁的是谁？
几乎所有深浅者信仰的都是克苏鲁，（另一部分信仰的是达贡）
部分与深浅者有关的人类或者是与海洋有关的人类也在信仰克苏鲁。

8. 克苏鲁神话的介绍

《游戏王》的卡组系列之一。该系列虽然没有提及「克苏鲁」字样，但因为该系列的卡均来源于「克苏鲁神话」当中的势力，因此用这样归类。系列内的怪兽分为「旧神」1、「古神」2「外神」3三股势力，分别用融合、同调、XYZ的怪兽种类去划分。