易经和八卦有什么关系?

1. 易经和八卦有什么关系?

八卦与易经到底是个什么关系？在传统易学中，八卦的地位十分显赫，显赫到几乎成了易经的同义语。什么是易经？易经不就是八卦吗？普通人如是说，一些易学专家也如是说。研究易经就得研究八卦，研究八卦就是研究易经，持这种观点的人相当普遍。事情难道真的是这样吗？就让我们溯本求源，不厌其烦，来探讨一下易经与八卦的关系吧。先说一下什么是易经。易经包括卦符、卦名、卦辞、爻辞、爻题、爻序、卦序等一些内容。比如说乾卦，六个长划自下而上排列，这就是卦符；“乾”是卦名；“元亨，利贞”是卦辞；下面一划为“初九”，“九”为爻题，表示这个爻为阳，“初”为爻序，表示这个爻为第一；“潜龙，勿用”为爻辞，其它爻类推。再比如坤卦，六个断开的划自下而上排列，这就是卦符；“坤”是卦名；“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉”是卦辞；下面断开的划为“初六”，“六”是爻题，表示这个爻为阴，“初”为爻序，表示这个爻为第一；“履霜，坚冰至”为爻辞，其它类推。又通行本乾排第一，坤排第二，其它类推，这就是卦序。以上对易经基本构成的解释，是大多数易学家认可的。再说什么是八卦。在传统易学上，八卦也叫经卦、单卦、三爻卦，小成之卦，由阴爻与阳爻排列而成，每三个爻组成一卦，其名称则为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。那么到底八卦与易经是个什么关系呢？这个问题说起来就太复杂了。按照一般的说法，主要有以下几点：一是“重卦说”，也就是六爻卦是三爻卦两两重合的结果，换句话说，八卦也就是易经的来源；二是八卦定性， 三是八卦取象； 四是八卦定位；五是八卦与天干、地支结合； 六是八卦与五行结合。如此等等，这些内容，形成了一个庞大的“八卦学说”。以上几点可以看做是八卦的主要用途，当然也可以看成是八卦在易经中的地位与作用。试想如果没有八卦的两两重合，也就没有六爻卦，没有八卦的取象、定位和与天干、地支、五行等等的结合，也就不懂得易经的机理，当然也不能正确解释卦辞与爻辞，八卦是学易的基础、入门。

2. 八卦周易什么的有科学依据么?

《周易》八卦，和物理紧密相连，有科学道理吗？

3. 易经中的八卦都指什么

伏羲首创易经八卦。伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。

　伏羲创造易经八卦，原本只有符号。

　以上八个符号，依次读作：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。就是我们平常所说的易经八卦的八卦。是生成易经六十四卦的八个主卦。通常称作八经卦。

　伏羲就是运用以上这类符号，来表达他对道的认识，对阴阳运动规律的观察、记录与认知的。

　伏羲不使用文字，而完全是用符号来表达他伟大绝伦的思想、哲学、文化。几千年来，我们认定的常识是伏羲时代还没有文字。到底是不是这样？是因为人类还没有创造出文字伏羲才不得不使用符号，还是有文字伏羲不用文字而使用符号？

4. 请问：周易八卦有哪八卦？

八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。

5. 周易的八卦分别是什么？

八卦分别为：乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。

扩展资料
《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。
1、宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
2、家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
3、动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
4、身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
5、运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
6、权力观上：乾为君，坤为众。
参考资料来源：百度百科——八卦

6. 易经八卦分别是什么？

八卦:  乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo"-"、阴爻yáo"- -"排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字"三求平未，斗非半米"来记八卦符号。
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。
几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”

7. 八卦与周易是什么关系，周易有什么用，八卦羑里在什么地方？

八卦与周易是什么关系，周易有什么用，八卦羑里在什么地方？
  
  
 我国商周奴隶主统治阶级，不仅用龟壳占卜吉凶，以指导自己的政治军事大事和日常生活，而且还用蓍草问卦卜筮，这就是卜龟、卜筮。两种占卜所使用的材料不同，所用的方法也不一样。占问的时候，有时单用卜龟，也有时单用卜筮。为了重大事情的决疑，往往两种方法交替使用。西周甲骨上数字组成的符号，不论我们管它叫“筮数”,还是叫做“八卦”,都说明它是与卜龟有一定的关系，但又是不同于卜龟的另一种占卜的方法，应与“八卦”的形成有着密切的联系。
  
 
                                          
 
  
 01八卦是指什么？
  
  
 所谓“八卦”,就是用阴(一)阳(--)符号排列出来的八个不同卦形。阴、阳符号叫做“爻”。阳爻为奇数，称为“九”(或七),阴爻为偶数，称为“六”(或八),每卦由三爻组成。根据排列组合的道理，三个阴阳受可以排列八次，这就是八卦的卦象。八卦的卦名叫乾[qián](天)、坤[kūn](地)、震[zhèn](雷)、巽[xùn](风)、坎[kǎn](水)、离[lí](火)、艮[gèn](山)、兑[duì](泽)等，也就是八个经卦。“八个经卦”再两两相重，共可组成十四个别卦。每卦都有自己的卦象、卦名、卦辞。组成每个别卦的六受从下向上排列，即初、二、三、四、五、上，每爻都有受辞。这就是2000多年来被人们视做神秘殿堂的《周易》。
  
 
                                          
 
  
 02周易又是指什么？
  
  
 这部托名文王所作的《周易》,是我国古代一部最有名的量书，巫史们就是根据每卦的卦象、爻象来占卜吉凶，并根据固定的卦辞、爻辞做出随心所欲的解释。虽然占卜只不过是一种数术，充满了迷信色彩，但《周易》一书里也保存了不少古代社会经济史料。有的学者认为它成书于殷末周初，也有的学者认为它成书较晚，应为春秋时代或更晚一些时候。
  
 《史记·周本纪》说，因为崇侯虎在商纣王面前说周文王的坏话，“帝纣乃囚西伯于羑里”。《史记·殷本纪》正义说：“羑城在相州汤阴县北九里，纣囚西伯城也”。在今天河南省汤阴县以北4公里左右，有一隆起在周围平地之上的台地，就是传说纣囚文王的地方—羑里。周文王“演六十四卦”著九十六之爻，谓之《周易》”(《北堂书钞》卷九十九),就是在此地被关押时演成的。
  
 
                                          
 
  
 03羑里是周易诞生地吗？
  
  
 羑里的高台南北长106米，东西宽103米，面积大约10918平方米，台子的高度有5米左右。虽然商代监狱的痕迹早已荡然无存(或许本来就是子虚乌有),但有台基的断崖上和周围的农田里，却可以经常捡到兰纹、细绳纹陶片，也可以捡到粗绳纹的陶片或口沿面起棱的鬲片，以及蚌器、骨器、石器等等。从这些陶片判断，这里应当是一处从龙山文化时期一直延缓到商末周初的古代文化遗址。虽然这里并不一定就是历史上的羑里，但遗址的堆积年代还确与商末周初相当哩！
  
 在这座高台的正南面，现存一座古朴、庄严的青石牌坊。牌坊原有三个门，原西边一门已毁，前不久才依原形复原，在中间门的门额上面刻着“演易坊”三个醒目的大字。石牌坊两边，东西各有一通石碑。西边的石碑是明朝人建立的，上题“周文王羑里城”6个大字。东边的石碑是方形的，上面刻有77字。文字虬曲、古奥，既不同于甲骨、金文，也不同于汉代的缪篆。这座碑相传是夏禹所建，名为《禹碑》,碑后刻有明朝人所作《禹碑歌》。《禹碑》又名《峋嵝碑》,原石立于湖南衡山。这里的碑是清代翻刻并立于此地，为的是给这座托名“羑里”的高台更增加一些“古色”。
  
 
                                          
 
  
 04今日羑里演易台。
  
  
 牌坊后面即为高台。沿台阶拾级而上，便进入建于台基之上的文王庙。据记载，昔日的文王庙正中原有一座五间的大殿，殿内供奉文王塑像。大殿由于兵燹被毁，现仅存殿基和巨大的石础。殿基的西边，孤零零地存有一座10米多高的建筑物，在这座建在砖石台基上的三层楼房门上题有“演易台”三个字，据说周文王当年就是在这儿演成了《周易》的。
  
 虽然这座小楼式样并不古朴，与其说是楼房，倒不如说更像一座现代的碉堡。但它是明代重建的，距今也有400多年的历史了。院内还有不少参天古柏和明清以来历代君主、文人学士所立的石刻，给这里增添了不少古色古香的气氛。其中有一通《文王易》碑，上刻《周易》64卦卦象、卦名及卦辞。此碑虽是清人所立，但表达了千百年来人们对身处逆境，但仍孜孜有所追求的周文王的尊敬与怀念。
  
 如今，《周易》学不仅在国内学术界级受重视，国外也有不少学者殚精竭虑地探索着，而且还专门召开了有关《周易》研究的国际性学术讨论会呢！不少学者从哲学、历史、文学以至数学、天文学和现代物理学等不同角度进行研究。真是仰之弥高，钻之弥深。文王有灵，恐怕也想不到今天《周易》研究在国内外的盛况吧！
  
 
                                          
 
  
 随着岁月的流逝，人间的沧桑，这里除了一些俯拾皆是的残碎陶片和明清时期重建的建筑物和碑刻以外，再也寻不到什么当年文王的故迹了。
  
  
 今日的菱里高台之上，中央的殿基已成了操场的一部分，台基四周建起了宽敞明亮的教室，成了中学生的课堂。学生们在这古柏掩映着碑刻的优美、肃穆环境中，吮吸着中华民族古老的文明并放眼世界的现代科学技术，他们正为振兴中华而勤奋地学习着。正是：
  
           羑里城周遗古陶，
  
           演易台存文王杳(yao咬),
  
           琅琅书声比百子，
  
           寰宇共探卦与爻。
  
 
                                          
 
  
 05对于八卦的总结。
  
  
 八卦中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象，是最早的自然科学。八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用"一"代表阳，用"- -"代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
  
 它在中国文化中与"阴阳五行"一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

8. 周易八卦是什么？

周易是一本书，就是《易经》，据说是周朝周文王所作，所以也称为周易。
八卦是：乾坤离坎艮震兑巽，八个卦，《易经》中是64卦，分别用八卦两两排列组合得到的。