慧律法师

1. 慧律法师

宇宙万有本体论(1) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
不一样，人家是土葬他要海葬，这下麻烦了，这个海葬徒弟就哭了，她说：“慧律法师，我师父说要海葬怎么办呢？海葬火化以后要把他的骨灰用船运到外海去泼洒，泼洒。”我就跟她讲：“法师，比丘尼，不要哭了。节哀顺变，对不对？”，我说：“你给他拿一点起来应该你师父不会怪你，你师父说要海葬，你拿一点起来做纪念有什么关系？一点点而已，是不是，骨灰火化以后，全部都葬到大海… 

宇宙万有本体论(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
差的，我是释迦牟尼这一派的，有什么法就照老实说，适合修行，适合慧律法师这个因缘的你就留下来，开大门迎接你，不适合的，不要批评我，我好歹也有一件袈裟是三宝，就算我很差没有修行，对不对，我也劝不计其数的人念佛不要跟我结恶缘，你跟我的法不相应，没有关系我尊重你，你尊重我，是不是。我的心你不了解没有关系，释迦牟尼的法你应当了解，你跟我不相应我也赞叹你，因为你… 

宇宙万有本体论(5) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
他说：慧律法师，你对媒体有什么建议，我说没什么建议，一切的圣贤都被媒体杀死了，统统杀死了，他就用放大镜看你，你看，台湾到现在哪一个是圣人的，释迦牟尼佛今天要是生长在这个时代也不是圣人了，媒体也是写得不堪入目了，一样的。他也是要让你死，要成圣人就是有一个办法，是什么办法呢？躲在深山里面，不攀缘，弘法讲完了当天开车子就到深山里面躲起来，师父住那里，不知道… 

宇宙万有本体论(7) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
相到尤其难体会，昨天的今天，昨天的慧律法师跟今天的慧律法师这个相已经改变了，我昨天的细胞跟今天的细胞完全不一样，改变了，虽然没有全部改变，已经不是昨天的了，今天的慧律法师跟明天的也不一样，可是我的心是永远的，般若的智慧的存在是永远的，不管是存在今天的缘起的相，所以昨天没有来到今天，今天也不会去… 

宇宙万有本体论(8) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
世音菩萨如果说：慧律法师，我把你接引往生。马上说好，你在这个世间干什么呢？对不对？着凉了流鼻水，肚子痛腹泻。鼻屎一挖一大堆，对不对？统统是屎。伤心流眼泪，着凉了腹泻统统是屎没有一样是干净的，还不赶快摆脱，这部机器用了四十七年了，来到贵娑婆世界已经四十七年了，这一句也是忏公讲的，他好象不是我们这个世界的人。忏公常常讲来到贵娑婆世界，已经六十多年了。所以… 

宇宙万有本体论(12) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
慧律法师就是这么说，他自己弄不情楚，你明明就是这样讲，一堂课下来有的做如是见解，有的做如是见解，彼此一讲起来都是师父说的，但是很奇怪都是我说的怎么会差这么多？会啊。会出状况，有时候听到这句他刚好睡着了，起来的时候取决片段，明明是这样子，对不对？就这样子，误会扭曲就这样子变成毒药，“守文作解。尽属生灭”，守这个文章做种种的解释，这个都是属于生灭心。“计… 

宇宙万有本体论(13) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
佛。所以有的人赞叹慧律法师。我都跟他们讲，你讲人家的好话你会当佛祖。我都会跟他补上这一句话。讲好话，对不对？如果人家恶言相向，我们心还是很寂灭。要同情他，他将来也可以成佛。他将来还是可以成佛。我们内心里面就充满着一种享受。真善美的世界。简单讲一个有证量大彻大悟的人，或者是证悟的人，他的心是什么？他时时刻刻都在享受佛陀所赐给我们的心法。那种安详，真善美… 

宇宙万有本体论(17) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
论如何我就是牺牲我的生命，我一定，慧律法师上课我一定要来，学佛一年，佛在眼前，三年以后，每个礼拜来一天，学佛三年，佛在西天，还不错，还看到佛，还有一点点希望，学佛十年，化为云烟，就结束了，十年，没看到人了，那个居士没看到人了，我现在讲的不光是在家居士，那些发愿要永远跟着师父的跑第一个，我们不好意思泄人家的气。他跑第一的，我是永远不会离开师父的，那个都… 

宇宙万有本体论(18) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
你，慧律法师，你再念佛我就枪毙你，我一样念佛，你就枪毙吧。要到这种九牛不挽的信心，往生极乐之志，是绝对一点都不会动摇，那么唯依念佛皆得度脱。那么我们听到正法也应当要把它传递出去，所以师父下一次为什么要讲《什么是佛法》，这一本就是我在逢甲大学看到初机的，一看到这一本对佛法非常大的信心，有的人说这一本很浅，不，这一本不浅，初机的，老参的，有心于把这个法传… 

八关斋戒仪轨解说 [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
自己的事业，还有个情形就是懒惰，反正慧律法师讲一讲，他就会制造VCD，电视一放我就坐在客厅就好了，现在客厅就是道场，所以把佛教在电视节目电视弘法这个人不得了，功德无量无边。现在的人很繁忙，有儿女、有自己的事业，对不对？你几点打开就有佛教节目可以看，几点打开就有人讲经弘法，搞电视弘法的法师功德无量，功德无量，像我慧律法师就没有… 

六祖坛经(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
湾省的人都支持我们慧律法师，不是这样的。在你觉得你大恩大德的恩公是慧律法师，在他们看来是眼中钉、肉中刺，那是真的要让师父消失的。这不是每一个人都能跟师父的见地一样，不论你替佛教怎样做事，如何认真的牺牲我们的生命，他可不管你，他只要有钱可拿，他任何事都做得出来，所以说这个众生是很难说的，但是你若想成圣超凡，你只有这样，唯有… 

六祖坛经(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
来就没有畜生可捉。真的！不是全台湾省的人都支持我们慧律法师，不是这样的。在你觉得你大恩大德的恩公是慧律法师，在他们看来是眼中钉、肉中刺，那是真的要让师父消失的。这不是每一个人都能跟师父的见地一样，不论你替佛教怎样做事，如何认真的牺牲我们的生命，他可不管你，他只要有钱可拿，他任何事都做得出来，所以说这个众生是很难说的，但是… 

六祖坛经(5) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
志上，凡是全国大专院校需要录音带，需要慧律法师的录音带者，需要盖佛学社团社长的名字，经查证事实是这样，马上寄给这个社团。我的愿力就是一直要带动大专院校学佛。佛教要兴盛，唯有这样而已，我过去在做都是随意，这次就不一样了，一定要扩散到全世界。在来，希望能长期性的护持，但是我们这个没有设会员，不是说，你来，我就一张单子给你，因为我们没有这样作，所以要每一个… 

六祖坛经(6) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
，你为什么不冷静，听我慧律法师的劝告，你冷静，不要为了面子、拉不下这个脸，不要这样子，你冷静！不要为了面子，先来听我说，录到录音带上比较一下，请你比较一下，要是我讲得真的没道理，你再去信一贯道那也不要紧，或是天主教、基督教，冷静比较再去信仰，那都不要紧，你不用怕：我听慧律法师的录音带，我就会被他度走了。这样就表示你没有真… 

六祖坛经(10) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
电视上那个人又说：妈祖是一个大彻大悟的人，这是慧律法师说的，哦？完了！牛头不对马嘴，把这个马祖说成北港那个妈祖，乱凑一通！马驹就是说骏马叫做驹，就是说不得了的千里马叫做驹。所以说这个马驹，就是指一匹很厉害的马，其实就是指马祖道一禅师。意思就是说你怀让禅师门下会出一个高徒，马驹就是高徒，马祖道一禅师，踏杀天下人，表示弘法利生，拯救天下的众生。所以说禅宗… 

六祖坛经(11) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
问汝义问有将无对，】问有，譬如说：慧律法师你很有修行！没有，我没有修行。慧律法师你没有修行。有！我有修行。慧律法师你有了解佛法吗？你注意听哦！我不了解，也对啊！慧律法师你不了解佛法吗？我有了解佛法。他就愣住了！你想想看！这样是不是句句都正确？法师你有了解佛法吗？我… 

传心法要讲记(1) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
慧律法师主讲灵慧恭录坡主和尚缘校订南无本师释迦牟尼佛(三称)诸位法师，诸位居士，我们已经别离了八个月，今天又再重逢，因为善的因缘——师父说法，众生听法，有这个善的因缘，我们继续再聚会一处，来共同研究佛法，互相勉励，来增进道业。我们今天要讲的，是《传心法要》，它是黄檗(音bo)山断际禅师，在日常生活中的开示，然后由他的弟子裴休居士，把它集合起来，变成了《传心… 

传心法要讲记(2) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
们有什么关系？没有关系！如果明天，我慧律法师要死了，那个人怎么好，他能帮助我什么？那个人怎么坏，他能够害我什么？没有用的！什么叫做修行？你赶快放下这些不必要的挂碍、牵挂，尤其我们要从不造业下手，你口业要清净，身口意要清净，要不然，那个烦恼又更多。身口意清净，你想要忘虑，就比较容易了！师父的意思就是说，学佛要学有智慧，你冷静想想看，就是师父的是非，跟你… 

传心法要讲记(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
一贴，你贴慧律法师的海报，一贴，他就拿一支笔，给你画一个眼镜很大，然后画了胡子画很大，有的更可恶，底下还画一支机关枪打我，那很可恶的，你知道吗？底下画那个机关枪，你不晓得，是真的啊！他们的宗教狂热，他就是：我的师父就是对。你贴海报，他就把你撕掉，或者是怎么样。所以这个宗教狂是这样，所以我们做生意的话，我们可以做生意，但是不可以把我们师父的相片，弄得很… 

传心法要讲记(6) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
以如来更见如来呢？【不应更见。】是不是？你不能说：我现在是慧律法师，我要去找一个慧律法师来。没有啦，当下就是啦，怎么还要找什么呢？更觅另外一个法师，对不对？当下就是了！无边身菩萨他就是如来，不应该以如来更见如来，绝对的东西，他就是一合相。【只教尔不作佛见，不落佛边；】作佛见，那还是生灭的，不作众生见，作众生见，就落入众生… 

传心法要讲记(7) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
，看信徒看到，赶快不敢吃了，赶快！看信徒看到：哦！你台湾的慧律法师哦！哎呀！拿支冰激淋，到处看看有没有人看，也很辛苦啦、也很辛苦，每天都花一块钱吃冰激淋，二十天刚好花二十元，也不晓得要买什么东西，带了一叠的美金去，又带回来，我们这一团都是向我借的，我好象在开银行，也没有什么意思啦，那个出国它就是这样。然后又是说，去坐什么海盗船，坐一坐，有的人一下来，… 

般若波罗密多心经(3) [汉地][[现代]法师开示] [慧律法师] 
连一贯道的讲师、点传师，多少人讲：慧律法师！我改变了，你不要在讲经的时候帮我讲出去。好！你只要改变了，我就不讲，那有什么关系？错了就错了，走错路了嘛。所以最可怜的人，是闻到正法而不改变自己，那是很可怜的，更可怜的是拿正法然后把它扭曲、歪曲，然后乱讲一通。有！有的人拿慧律法师的录音带听一听，他本来不懂这个道理，现在懂了，然… 

还有很多；
我觉得，了解一位智者，当先从著述开始。。。。。。

2. 慧律法师

　　当代高僧。1953年法师出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。博闻强记，辩才无碍。1974年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以“振兴圣教，正法重现”为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。1995年蒙明旸长老传付曹洞宗48代，临济宗42代祖师位。
　　法师早年既对佛门各个宗派多所涉猎，举凡禅，净，律，密，俱舍，华严，法华，天台，皆有领会，无不通达，兼以个性幽默风趣，让聆教者受到莫大法益，其生动活泼的演讲方式，突破了一般人士对佛学讲座刻板的印象。将修行落实于生活的演讲内容，更启发了蒙昧迷茫的心灵。广受知识青年的欢迎，争相邀请莅校演讲，如台大，清大，师大，交大等二十多所极负盛名之大专院校，皆蒙其普施法雨。又如美国哈佛，英国牛津，剑桥，乃至中国大陆的北大，复旦等知名学府。亦曾多次应邀至，美，加，纽，澳，欧，日，新，马，印尼等地弘法，法音遍及全球各洲。也曾应中国佛协，宗教局之请，至北京，上海，厦门等地演讲，促进两岸佛教文化的交流。法师主张“应当把听经闻法列为一生一世最重要的功课”更改变了台湾佛教界的用功形态，使解行并重的理想得以普遍推广。

3. 慧律法师

用最短的时间，调伏自己的情绪，是真正修行人；
  
  
 让这个情绪一直起伏，
  
 一天、三天、一个礼拜
  
 众生恨一个人，一年、二年、十年，
  
 甚至一辈子老死不相往来
  
 众生是很可怕的！
  
 所以，修学佛道，
  
 应当知道佛的心是什么
  
 道场在现前当下这一念解脱、寂灭之心。
  
 所以说：对境寂然，
  
 常不离佛，
  
 佛不在西天，
  
 佛在心性当中，
  
 你要去极乐世界，
  
 也要深信切愿；
  
 也要念南无阿弥陀佛，
  
 也是这一念心性去啊！
  
 慧律法师《楞严经》
  
  
 你如法解这个义理
  
 你要去实践
  
 末法时期要找到一个如法，如律，如佛所说依解修行
  
 还真不容易
  
 解如目，行如足
  
 这个解就像眼睛一样
  
 没有眼睛怎么走路呢
  
 那么有眼睛要走路
  
 你要去行啊
  
 依解修行
  
 真正的修行就必须放下这些名相，语言啊，文字，思维这个义理
  
 你今天拥有这个法的义理干吗？
  
 就是要彻底改变自己的心灵
  
 佛法是心灵的改造工程
  
 佛法是心灵的净化工程
  
 就是讲的那颗心
  
 如何净化到没有污染
  
 完全清净
  
 慧律法师《圆觉经》
  
  
 用最短的时间，调伏自己的情绪，是真正修行人；
  
 让这个情绪一直起伏，
  
 一天、三天、一个礼拜
  
 众生恨一个人，一年、二年、十年，
  
 甚至一辈子老死不相往来
  
 众生是很可怕的！
  
 所以，修学佛道，
  
 应当知道佛的心是什么
  
 道场在现前当下这一念解脱、寂灭之心。
  
 所以说：对境寂然，
  
 嘛！
  
  
 法喜充满。
  
 —慧律法师《圆觉经》
  
  
 什么是真正忍辱的人，
  
 了达一切法空相，同时也不会
  
 去伤害任何一个众生，
  
 就算众生伤害他，他也能忍得下来
  
 为什么？他通达无相，
  
 怎么会忍不下来？
  
 他证悟到生命的真相，
  
 他怎么会忍不下来？因为
  
 没有那个东西呀。
  
 我们之所以忍不下来，是因为
  
 你觉得有那个东西；有人讲话
  
 怎么这样伤我、侮辱我；
  
 你又卡到一个我，事实上
  
 一切法无我，所以观念转不过来
  
 你就忍不下来，因为
  
 一切法本来就是无生，
  
 一切法本来就是寂灭相，
  
 诸法即然本来就是寂灭相，
  
 所以它不可破，也不可坏，
  
 等如虚空，虚空你能破坏它吗
  
 不可能，虚空你能伤害它吗
  
 不行，真如自性也是一样，
  
 真如自性等如虚空啊，
  
 谁都破坏不了它，
  
 谁都伤害不了它，
  
 一切世间只是语言戏论而已。
  
  
   —慧律法师《末法的七种乱象》
  
  
 佛陀告诉我们
  
 宁可著有如须弥山，
  
 不可著空如芥子许。
  
 就是这个空很容易
  
 让众生掉进去断灭，
  
 认为没有因果，
  
 佛陀所讲的空
  
 是指空性，
  
 因此你宁可著有，
  
 我念佛有没有功德？
  
 有功德。
  
 念佛有没有福德？
  
 有福德！
  
 有没有极乐世界？
  
 有极乐世界。
  
 你宁可这样执著，
  
 宁可这样子执著，
  
 也不能说什么都空，
  
 那我们现在
  
 这个世间就是这样子。
  
 你看看，
  
 对众生来讲，
  
 哪一种是空的？
  
 你看的哪一种都是真的，
  
 对不对？
  
 极乐世界也是这样，
  
 你去的时候那个感受性
  
 是很真实的东西。
  
 所以不能断灭就是说，
  
 那个极乐世界是乌托邦，
  
 只是佛陀说说来骗人家的而已，
  
 那这样讲，罪过就无量了。
  
 ～慧律法师《楞伽经》

4. 慧律法师的介绍

慧律法师,俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以“振兴圣教，正法重现”为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。

5. 慧普法师的个人其它信息

记者在网上与网名沙门慧普的慧普法师进行了一次专访。1、问：听闻慧普法师出家前是一名军人，是什么机缘让法师弃戎装着袈裟的？（慧普法师）答：一个很偶然的机会我认识了我的恩师，也接触到了佛教音乐，当时就非常喜欢，也可以说我出家有一部分原因是因为佛教音乐。师父告诉我，说我声音很好，出家后可以用我的声音来弘扬佛法。2、问：2008年，慧普法师录制了第一张佛教音乐专辑《空谷禅韵》，法师是什么时候真正开始接触佛教音乐的？这张专辑对慧普法师有没有特殊的意义？（慧普法师） 答：开始接触佛教音乐是2003年吧，但是，我到2005年才开始真正演唱佛教音乐。《空谷禅韵》这张专辑是2007年录制，2008发行的。我希望通过简单方便的演唱和更多的众生结缘，特别是年轻一代，所以专辑录制的比较通俗，我不希望佛教心灵音乐做的太死板，应该让更多的人去接受他。而且我专辑里的歌，大多是赞美的，或者是禅者心中的真实写照。3．问： 佛教音乐是不是也称为心灵音乐，对于心灵音乐慧普法师是怎么理解的？与传统的佛教音乐是否相同？（慧普法师）答：我觉得佛教音乐有多种。寺院里唱诵的大多是梵腔，而我们现在唱诵的大多是通俗的心灵音乐。我个人认为佛教的思想以清新、自然、和谐为主流，以启人智慧、劝人向善、解脱成佛为究竟，所以我认为的佛教音乐也如禅一般，讲究自在、洒脱、柔和。换句话说，一本经书可能不容易理解，也不容易让人接受，但是一个好的音乐，很容易让很多人接受的。此外，音乐也是一个好的载体，佛教可以利用这样的载体来传播我们的教义。4．问 ：慧普法师被誉为中国佛乐首席艺僧，大师如何看待这一称谓？对于艺僧这一定位，慧普法师觉得准确吗？与传统意义上的僧人有什么区别？（慧普法师）答：千万不要这样说，我不喜欢这样的称呼。我也不认为自己是什么艺术僧人，只是一个最简单的和尚而已。可能这是我的长处，我只是扬长避短罢了。5．问 ：慧普法师是否认识人称“佛门小谢霆锋”的释道心法师？对释道心大师称要做第一个踏入中国演艺圈的艺僧，大师有什么什么看法？是否也有踏入演艺圈的意愿？（慧普法师）答：这个，我不发表看法。我想我和他是有不一样的地方，我觉得我是先做好和尚。再做音乐。在做好和尚的情况下，再去做弘法利生的事情。我们是出家人，我们应该在寺院里熏修，不应该脱离这个群体，更不应该去一味的执着。6． 问 ：慧普法师对好和尚的定义是什么？大家理解的佛门一直是清净清修之地，僧人也都是淡泊、远离世俗的，慧普法师却比较高调，除了录制专辑，并在网络上发放照片，书写博客，是不是违背了佛教的精神甚至触犯了戒律？（慧普法师）答：好和尚应该是遵纪守法，不光是寺院里的，包括国家的宪法、法规，而且还要时时心存善念，去修正自己不良的习性。呵呵，我很少上网，也不喜欢上网，上网也多是做些弘法的事情。没有违背戒律，更没有做什么坏事情。只是希望更多的朋友可以接触到佛教，聆听到佛法。7．问 ：据说现在有公司想与慧普法师签约，共同发展佛教心灵音乐，请问慧普法师这一说法属实吗？（慧普法师）答：呵呵，我不知道。不过已经和三宝文化合作了，我目前正在准备第二张专辑的事情，第一张录制的非常不理想，希望第二张可以改善。8．问：慧普法师之前在很多活动都有过精彩演出，这次汶上太子灵踪文化节有没有特别吸引慧普法师的地方？（慧普法师）答：我一直认为山东是个人杰地灵的地方，对于这样一个地方，我是十分想来的，所以，这次来这里，还提前来了，昨天去了泰山，今天在曲阜，都是来看圣迹了。不过，最吸引我的，还是汶上的太子灵踪佛文化。我以前没有来过山东，只是在网上看到过关于太子灵踪文化的介绍，这次刚好有金鹰传媒的邀请，可以过来参加这个活动。在佛教讲，就是因缘殊胜，非常难得的机会。9．问： 慧普法师为此次太子灵踪文化节准备了什么节目？此次表演较以往有没有突破？（慧普法师）答：我想这次表演跟我以往表演的不同就是，以前我都是领唱，这次可能是独唱，而且是唱我专辑里的歌曲，佛教里一部著名的经典：《般若波罗密多心经》，希望大家会喜欢

6. 慧律法师的个人作品

生从何来 死往何去、佛教与人生、死亡的艺术、净土圣贤录易解、临终备览、临终切要、慧律法师开示录、清心语录、慧律法师佛学问答录、佛心慧语、佛心禅话、慧律法雨、修行法要、断除四烦恼、茅蓬语录、祈愿正法重现

7. 慧律法师的四个真实身份

慧律法师的真实身份是高雄文殊讲堂创办人以及中国台湾佛教界著名的讲经法师。慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林，1975年1月，慧律法师于南投水里莲因寺，皈依忏云法师，法号心谦。逢甲大学毕业后，在高雄“凤山佛教莲社净土专宗研究所”专研净土宗，体认到只有学习佛的行为，学习佛的智慧，学习佛的道理，才是永恒不灭的真理，于是决定出家，1979年于凤山佛教莲社依止煮云法师座下披剃出家。

8. 如何与慧律法师交流问题

 问：祖国大陆的佛弟子无法与上人近距离交流，修行中遇到问题该怎么办？
  慧律法师答：在修行的过程中会产生种种的问题，某些问题如果说没有通达三藏、悟明心性的法师，是没办法回答的。修行不能坏事修，修行的可贵在于经验第一义谛，这种东西不是靠理论的，就是这个法师亲自去品尝到第一义谛佛的究竟涅槃的妙心。所以，你在祖国大陆修行，碰到迷茫的时候，如果没有任何一个人可以给你回答问题，你该怎么办？麻烦你发一个Email过来(wenshu@msa.hinet.net)，一定要老实的说，不能隐瞒，就是再丑陋的一面，都必须让师父知道，要把你最真诚的一面呈现给师父，这样我才有办法解决你的问题。
  有一个五十几岁的女众，月事停止了，拜佛的时候想的都是男女的事，她不知道该怎么办，又不好意思开口，师父就给她回答说：你的问题只问了一半，你没有把真相告诉我。后来，她再写一封信过来，她说她以前是特种行业的，她完全没办法，二十四个小时都是那种影相，身体状况也很不好。
  师父就给她回答：第一，你现在要好好的求忏悔。第二，一定要去做慈善，比如去扶贫，去帮助可怜的人，把你的爱心发挥出来，将功补罪，有空要多念佛，多做一点善事。第三，要把身体照顾好。
  人一出生不是圣人，每个人都有可怜的一面，都有痛苦的立场，师父不会看不起妓-女，或者说你是小三，师父就看不起你，师父不会的，这就是你的业。所以说，在家居士，如果你们修行修到一半，遇到困惑，或者产生严重的问题，实在不能解决，又不好意思开口，就发Email过来，你偷偷的问，我也偷偷的回答，我不会在讲经的时候说你的名字，师父口业清净的。