虚空济浅解《了凡四训》“积善之家 必有余庆”

1. 虚空济浅解《了凡四训》“积善之家 必有余庆”

2. 《了凡四训》第三篇积善之方。易曰：积善之家，必有余庆

3. 了凡四训——积善之方

一、真善、伪善
  
  
 对伙伴的辅导，用霹雳手段显菩萨心肠，这是真善；把伙伴带进来，撒手不管，或是自己不努力提升自己的辅导能力，这是假善。
  
 二、端、曲
  
 把这么优质的产品和事业推荐给客户，真心为他的健康和未来有更好的发展考虑，是端；只是为了当下给自己产生业绩，是曲。
  
 三、阳德、阴德
  
 阳德：团队伙伴看到你的付出，交口称赞，阳德。
  
 阴德：默默为团队付出，不求回报，阴德。
  
 四、是非
  
 放业绩为例，领导人沿着所有伙伴一边市场下放，正确；为伙伴两边放业绩甚至送“人”，会滋生坐享其成的心态，把一颗苗子可能毁了。
  
 五、偏、正
  
 正：以身作则，积极成长自我，积极承担团队事物，给伙伴做好表率，正！
  
 偏：承担伙伴本应该自己承担的事情，比如注册会员，修改订单等等，伙伴不成长，自己累死还容易出错，好心办坏事！
  
 六、半、满
  
 有能力，不愿过多承担，只扫门前雪——半善。
  
 能力有限，但全力配合团队——全善。
  
 七、大善、小善
  
 为自己团队发展搅尽脑汁，小善；为整个系统搅尽脑汁，是大善。
  
 八、难易之善
  
 自己面临巨大的困境，依然克服，来配合团队是难得的善；举手之劳是易得的善。

4. 《了凡四训》之积善之方

【1】积善影响深远，福荫子孙后代。善有善报。
  
  
 了凡先生举了十个历史事例来证明：积善之家，必有余庆。
  
 真诚，尽心尽力利益他人，毫无保留地帮助他人，没有私心，至诚感动天地，感动万物。有这样的无私的心，就会吸引别人来帮助你，利他就是最好的利己。
  
  
 【2】关于不公平对待
  
 “人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发”，你没有犯错，这个人侮辱你，这是好事，他给你送福报来了。
  
 “谤毁之来，皆磨炼玉成之地，我将欢然受赐，何怒之有？”
  
 “为善必昌。为善不昌，其祖上及自身必有余殃，殃尽必昌。为恶必殃，为恶不殃，其祖上及自身必有余昌，昌尽必殃。”
  
  
 当受到不公平待遇时，这些话能点燃心中的热情，善恶之报，不能只看眼前，不管遇到什么境界，善有善报的信念都不会改变。
  
  
 【3】什么是善？
  
 了凡先生从八个角度叙述：善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，而偏有正，有半有满，有大有小，有难有易。皆当深辨。
  
 如何判断？
  
 不论现行，而论流弊，不论一时，而论久远，不论一身，而论天下。
  
  
 这点需要自己有思辨的能力，不能自己认为对别人好就是好，有句话说：善良要带有锋芒。要有长远的目光，多为社会作贡献。
  
  
 【4】行善关乎存心
  
 故志在天下国家，则善虽少而大，苟在一身，虽多亦小。
  
 你的发心是为自己还是为他人，为集体，为社会？善的大小与存心有关系。心量大福就大。越难的事能做到，上天降的福越厚。
  
 这让我想起《自卑与超越》这本书：阿德勒说唯一正确的能够超越自卑的方法，就是把你的价值和社会的价值联系在一起。
  
 你通过为这个社会解决问题，你通过与他人的合作，通过关爱他人，然后来实现自己价值的增长。让自己觉得说，我在这个社会上是很有价值的，我在这个社会上有很多人会喜欢我，我为这个社会作出了贡献，从而降低你内心的自卑感。这时候你才能够生活得幸福淡定，孔子的话讲就是“仁者不忧”。
  
 也让我想起了在《可复制的领导力》课程中，OKR目标与关键结果法中团队目标的设定要宏大，要鼓舞人心，要与公司的使命感相结合，例如：樊登读书的目标是帮助3亿国人养成阅读习惯。而不是完成2000万的销售额。
  
  
 这些都说明善心、格局、心胸要大，少为自己，多为社会奉献。
  
 越来越觉得智慧是相通的，好的道理能穿越时空，穿越国界。
  
  
 【5】关于生死
  
 人到最后一刻，外在的东西都带不走，只有自己的灵性，智慧带得走。
  
 福田靠心耕。人只要懂得从内心放下欲望，放下执着，就能够自在了，就能够脱离生死的烦恼，因为欲望越多，求不得的苦越多。
  
  
 这点也很有感触，现代人经常做透支自己的身体的事，饮食不规律，熬夜是常态，常常不开心，抑郁，攀比心，得失心，利己心太重，为钱为名为权而争斗，太痛苦。
  
 像特蕾莎修女这样的人，她自己一点钱都没有，但她内心无比开心，非常阳光，到最后临近死亡的时候还在跟大家开玩笑，为什么？她心中就没有自己，她是为整个社会在生活。
  
 这种生活态度值得我们反思和学习。
  
  
 【6】行善的十条纲要
  
 第一：与人为善
  
 第二：爱敬存心
  
 第三：成人之美
  
 第四：劝人为善
  
 第五：救人危急
  
 第六：兴建大利
  
 第七：舍财作福
  
 第八：护持正法
  
 第九：敬重尊长
  
 第十：爱惜物命
  
 行有不得，皆己之德未修，感未至。
  
  
 了凡先生用了大量事例说明要保持孝心，慈悲心，谦卑心，力行善事，广积阴德，没有求不了的福报。“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”。

5. 《了凡四训》积善之方

一、与人为善；若别人做了不对的事，要包容，不要到处宣扬，而别人做了好事，哪怕很小，都可以说。
  
 二、爱敬存心；尊重，敬爱众人。
  
 三、成人之美；别人做了好事，无论大小，都要鼓励和夸赞。别人想成为一个什么样的人，我们就可以去帮助他成为。
  
 四、劝人为善；助人摆脱烦恼;助人解惑; 失人失言，要反省自己;
  
 五、救人危急；不论大小，能解燃眉之急即可。
  
 六、兴建大利；做对众人有利的事。
  
 七、舍财作福；减少对钱财的吝啬，且可以帮助他人。
  
 八、护持正法；凡是遇到圣贤的寺庙、图像、经典、遗训，都要十分尊重，如果有破损的还要进行修缮。
  
 九、敬重尊长；但凡年龄、德行、权位、学识高的人，都要特别尊敬和推崇。在家要奉养父母，要有深情，以及温和的态度，并且要温柔且平和，努力将这一点变为习惯，自然就可以成为良好的性情，这就是和气能感动上天的本源。
  
 十、爱惜物命。四不吃戒律:听见杀害动物的声音就不吃，看见杀害动物时也不吃；同时不吃自己养大的动物，更不吃专门为我杀的动物。所以，往后的人们要效仿的话就算不能完全不吃肉，也要学习这样的戒律。

6. 了凡四训之积善之方（10）

7. 了凡四训之第三训——积善之方

1.积善之家必有余庆。
  
 2.恻隐之心人皆有之。
  
 3.上天有好生之德。
  
 4.心地光明鬼神钦。
  
 5.平冤减刑合天心。
  
 6.敬神护法世代昌。
  
 7.为善不兴，为恶昌盛。（真善与假善，真恶与假恶）
  
 8.真善与假善。
  
 无所求而为之是真善，有所谋而为之是假善。有益于人群，则打人骂人皆算善；若为了自己私利，即使是尊敬礼让别人也算恶。
  
 9.端正歪曲有分别。
  
 从内心深处潜移默化，一心只为济世，不为媚世，纯为爱人助人，才是端正之善！
  
 10.阴德阳善又不同。
  
 为善而为人知是阳善，是为了名誉；行善而不为人知，这是阴德，可以积德厚福！
  
 11.是善非善看影响。
  
 凡人行事，不可只看其行为，必须看它的流弊；不可只看现在，必须看事情的结果；不可只论个人的得失，需要看对大众的影响。
  
 12.偏善正善看结果。
  
 若行善心而使事成恶，则是偏，所谓的好心办坏事儿。若行恶心而使事成善，则事正。
  
 13.半善满善凭一心，即诚心。
  
 为善必须发乎真诚自然，事后不牢记在心里。
  
 14.大小难易看动机。
  
 志在天下，善达万民，则善虽小而功德大。
  
 若志在一身，善及一人，虽多也小。
  
 15.行善妙方有十味。
  
 ①与人为善：尽量不拿自己的长处去彰显别人的弱点；尽量谦逊处世，见人有过尽量宽恕，见人小善也要表扬；念念不忘为大众着想，维护真理原则
  
 ②敬爱存心：敬爱众人也等于敬爱圣贤；敬重别人，也珍重自己
  
 ③成人之美：发现有人行善，其志可嘉，就应设法给予扶助
  
 ④劝人为善：一时劝人以口，百世劝人以书
  
 ⑤救人危急：恩惠不在大，能救人紧急为贵
  
 ⑥兴建大利：协助建设公共设施，有钱出钱有力出力
  
 ⑦施财作福：施财以利群生，广积阴德，除吝啬助善行
  
 ⑧护持正法：维护苍生，救度众生
  
 ⑨敬重尊长：父母兄姊，长官长辈，年高德重
  
 ⑩爱惜物命：常怀恻隐之心

8. 《了凡四训》中十种善行的现实社会新解

十种善行的现实社会新解
  
 《了凡四训》一书中，了凡先生总结了十种常见的善行，分别是与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长和爱惜物命。以上十种善行，基本涵盖了我们可以想到的全部助人行为，另外先生在其中做的举例也很生动和实际，有些对文言文不甚理解的读者都能看明白，这里不再画蛇添足，只讲一下如今生活在硅基文明时代的我们，如何能在自身力所能及的条件下，更好地发挥力量来行善布施。
  
 第一、与人为善；不做网路喷子，不做怀疑论者，不做阴谋论奴隶，做个光明正大堂堂正正的人，遇到网络上、短视频的善行善举、正能量等，积极点赞转发，给作者鼓励；遇到好的直播老师，主动学习，既给自己增加能量，也给老师增加粉丝，很好的双赢策略。
  
 第二、爱敬存心；对于自己的国家、民族、种群无限爱敬，对美好的生活充满向往，对伟人、元勋、烈士、圣人、哲人、英雄、历史渊源、文化根基、血脉传承等有最起码的尊重，做一个有根基的华夏子孙，并以自己是中国人、是龙的传人而骄傲。
  
 第三、成人之美；我们平时的举手之劳，对于需要的人，可能就是天大的帮助，所以在看到别人做事为难发愁，或处理非负能量的事情时，主动拿出自己的资源、人脉、能力，助力其办成或成功，并在对方说谢谢时，可以要求对方不要谢，只要把这种正能量和互助举动传承即可，这样互助思想就会越传越广，社会和谐程度自然也会越来越高。
  
 第四、劝人为善；劝人为善需要两个前提，首先是自己能明辨善恶，其次是能劝会劝常劝勤劝，要是自己没搞明白善恶的本质和真相就乱劝，没准反是助纣为虐，另外就是有方法有技巧的劝化世人，让其在轻松愉悦乃至庄严神圣中行善，然后无限褒扬，其效果更佳。
  
 第五、救人危急；现在网络上的轻松筹、水滴筹等都很完善方便，当遇到朋友圈转发的或者身边事的，确属急危困疾的，过眼不空，拿出自己的烟钱酒钱零食钱，一块两块十块八块都行，万涓成水，汇集到一起，那就是大力量，对于受难者就是莫大帮助。
  
 第六、兴建大利；现在社会，尤其在我们幸福的中国，基础设施这些国家几乎全部覆盖，此种情况我们所能做的就是爱护好公共设施，做个环保主义者，不去伤害大自然即可。
  
 第七、舍财作福；这点无论什么情况下、什么时代，用最直接的钱财来帮助人都不会过时，因为即使在富裕的国家、城市，也有因病致贫或返贫的，也有因灾难或其他原因身处窘境的，这时候，善人义士拿出爱心，进行布施、帮助、指引、提携等，这种效果最简单直接，也是积德修业、积累功德得福报的最好途径，更是人生价值的最好体现。
  
 第八、护持正法；这点主要体现在建立信仰上，信仰是人类灵魂的最高追求和最终归宿，有了信仰，人就会活的有目标、有方向、有动力、有约束，也才会得到真正的快乐。
  
 第九、敬重尊长；树欲静而风不止，子欲孝而亲不待，现在文明社会，敬重基本好做到，编者强调和推崇的，不是在父母病重时因有出息能赚钱而远离亲人因此奉上的珍贵补品和高级护工，而是平时端茶倒水、精心照料，快乐陪伴，天伦之乐，这些才是父母真正需要的。
  
 第十、爱惜物命。做到能不杀生就不杀生即可，且看爱打鱼捕鸟狩猎者，多不得善终。
  
 总之，行善不赞成特意而为和墨守成规，只要慈悲心在，怎么做都是善举，就这么简单。