浅析金庸武侠之“华山论剑”

1. 浅析金庸武侠之“华山论剑”

偌大的华山，此刻显得多么倾颓寂寥……
  
  
 绝顶的空旷，纵有几盏孤灯，亦丝毫不能减却它的没落！
  
 二十年前，五位旷世绝顶的豪杰枭雄相聚于此，七日夜颠倒酣战，刀枪剑戟指掌拳法，惺惺相惜，共同印证各自“武学”。
  
 高手过招从来点到即止，互补长短，偶有胜负，终是难分轩轾。一昧好胜者总不过愚夫愚妇，粗鄙如蛙，过分的把精力放在打倒对手上，从来不会汲取别人身上的优点，人生中并不是所有的对手都是敌人，相反大部分都是莫过于知你的朋友……
  
 二十年后，再来看看尔等击败了所有对手的“华山绝境”，也不过方圆几里，无聊透顶……
  
 第一次听闻“华山论剑”，是从老顽童周伯通的口中得知，“周伯通道：‘说来话长，待我慢慢对你说。你知道东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人在华山绝顶论剑较艺的事罢？’郭靖点点头道：‘兄弟曾听人说过。’周伯通道：‘那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。你可知道五人因何在华山论剑？’郭靖道：‘这个兄弟倒不曾听说过。’周伯通道：‘那是为了一部经文……’郭靖接口道：‘《九阴真经》。’”
  
 几乎所有武侠小说不能免去的俗套——江湖中人为了某部武林秘籍、某种绝世神兵大打出手，掀起了一番腥风血雨，恩怨仇杀，一连串的故事便随着这样的一条主线演绎下去。
  
 然而作为新派武侠小说的执牛耳，继往开来的无冕之王，金庸总能够化腐朽为神奇，永远是最普通的开端，似微风荡漾，波澜不惊；永远都是最动人的结局，如高山仰止，独怆然涕下。有人曾说，纵观金庸先生所有的作品，我没有读到过一句经典的语言，但正因如此他的作品成了我心里面最信仰的哲学！
  
 《射雕英雄传》《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》被人们称作“射雕三部曲”，但故事联系紧密的只有前两部，“华山论剑”也止在“双雕”之中，今天我想和朋友们分享分享我读“双雕”关于“华山论剑”的心得体会，浅薄粗陋，博君茶余饭后一笑耳！
  
 一、“华山一论”：艺不惊人死不休
  
 一部武林绝学《九阴真经》，几乎让所有的江湖儿女都卷入一连番的殊死恶斗之中，江湖上各门各派的首脑人物几乎都参与了抢夺这部经书的勾当，以至死伤无数（笔者认为这也是“双雕”时期无门派兴旺的最好佐证）。最后全真教祖师王重阳为了止息干戈，相约当时武功最卓绝的五个人决战华山之巅，他们分别是：开创东海桃花一派的东邪黄药师、西域白驼山一脉的西毒欧阳锋、大理段氏南帝段智兴、丐帮帮主北丐洪七公以及铁掌帮帮主裘千仞。
  
 裘千仞的武功定位一直是金迷朋友们争论不休的热点话题，从金庸对裘千仞的描写，有一点可以肯定，金庸对裘铁掌的武功是给予肯定的，“裘千仞的铁掌功夫，端的锋锐狠辣，精妙绝伦，不在周伯通、黄药师、欧阳锋诸人之下”，但是以战绩来看，裘千仞的武功我个人认为比之五绝还是有一定的距离，加之华山首次论剑裘千仞自觉退出战役，可见对自己的武功还是信心不足的，所以这里笔者不去讨论他！
  
 五个人打了七天七夜，这七日七夜的酣战虽然书里边儿没有进行任何的直接描写，仅凭一些零碎的回忆穿插于书间，但这样反而增值了读者的空间想象，单凭“七日七夜”一词，便可以肆意想象五个人殊死相搏，使出各自生平绝学，龙吟虎啸、电光火石一般的打斗场景，最后斗得连吵架的力气都没有了，一个个依扶在大石头、大树底下唉声叹气，心有不甘的模样。
  
 江湖表面暂时的恢复了平静，王重阳算是个明白人儿，不仅仅能够预判自己生死，最难得是能够看穿一个人的心，这就不是一个人修习武功能够领悟得到的本领。
  
 首先他们五个人都想得到《九阴真经》，都想成为“天下第一”，有朋友说，王重阳就不是嘛，人家拿了《九阴真经》也没修炼，“射雕”原文写道：“······不错。他得到经书之后，却不练其中功夫，把经书放入了一只石匣，压在他打坐的蒲团下面的石板之下。我奇怪得很，问是甚么原因，他微笑不答······”
  
 王重阳真的没有修炼么？其实不然，王重阳的悟性在“双雕”里绝对是无出其右的巅峰王者，比之黄药师的聪明，他则是智慧；比之欧阳锋的阴毒，他则是城府；比之洪七公的率直，他则是雍容；比之段王爷的气度华贵，他则是仙袂翩然。“周伯通道：‘他是天生的了不起，许多武学中的道理自然而然就懂了，并非如我这般勤修苦练的······’”
  
 王重阳的武功修习到这个份儿上，不能说是不爱武学之人，特别是这样经天纬地的旷世武学，拿到手仔细翻阅了一遍，以他惊世之才华恐怕早已渗入四肢百骸，入骨入髓了，不然古墓之中又哪来的“玉女心经，欲胜全真。重阳一生，不弱于人”的《九阴真经》武功要旨呢？
  
 所以说“华山一论”实则都是为自己欲望而战的勇士们在进行华丽的表演，无谓好坏，只是个性的迥异，只是实力的彰显，只是论武的初级阶段罢了！
  
 二、“华山二论”：恩怨是非何是头
  
 华山首秀其实在《射雕英雄传》中已经是“过去式”的存在，“二论”才是作者浓重的着墨点，可以这样形容——在此之前所有的故事都是在为华山二次“论剑”做铺垫。
  
 为什么会有第二次“论剑”？最直接的原因就是当时号称“天下第一”的武林霸主王重阳死了，还剩下四个旗鼓相当的正值壮年的身怀绝技武者，新一轮“天下第一”的争夺赛徐徐拉开了帷幕，江湖还是表面的风平浪静，实际上已经是暗潮涌动了。
  
 当然，这里有一点微妙的变化，昔日的南帝段王爷为情所困，落发为僧，似乎已经表明“天下第一我不感兴趣，余下你们仨去争吧！”都说金庸崇佛贬道，偏爱和尚，早早让一灯大师退出这残酷的暗局，似乎也印证了这一点。
  
 那么剩下这三人，要想得到“天下第一”，他们还得是寄希望于《九阴真经》。因此就牵扯出一段段恩怨是非来了。
  
 老顽童周伯通作为“补位选手”出现在了大众面前，他携着《九阴真经》上下册想要遵循师兄的遗命找两个绝密的地方藏好，不料遇到了新婚燕尔的黄药师夫妇，黄夫人天纵奇才，记忆绝伦，老顽童被骗，毁了《九阴真经》，黄药师如愿以偿得了《九阴真经》，却也为此付出了一生中最惨重的代价。
  
 得意弟子背叛师门；老婆身怀六甲临盆之际还在为他殚精竭虑的默写经书，耗尽了最后一丝智力气绝而亡；门下众弟子俱被迁怒，挑断手脚筋逐出岛去，落得晚景凄凉，以至于后来遇到李莫愁这等小辈之时，遭辱取笑，一时发出“黄老邪果然徒弟众多，倘若我陈梅曲陆四大弟子有一人在此，焉能让她说嘴？”的感叹！
  
 欧阳锋呢？欧阳锋更是惨烈，自己原本在江湖上臭名昭著，树敌众多，就连他亲哥哥可能都想除掉他，除掉一个给自己戴绿帽的亲弟弟。他似乎没办法不想方设法让自己成为“天下第一”，因为只有成为了“天下第一”自己才可能平安的度过一生，这个世界上居然还有三四个人能和他不相伯仲，这样的局面当然够让作恶多端的老毒物终日惶恐不安的咯！
  
 但是真正读懂了欧阳锋的人，都会明白，“天下第一”在他的心里永远只排第二，他心里的“第一”永远是他的“克儿”，每一次从老毒物口中听到这个称呼的时候，我的眼睛里都会泛起滢滢泪光，至少那一刻他就是全世界最柔情的父亲，仅此而已！
  
 还是那部《九阴真经》，老毒物机关算尽太聪明，反倒害得自己的“克儿”双腿被压断，最后命丧杨康之手，自己也落得疯疯癫癫的下场，下半辈子都在找寻自己，追问自己，可再怎么糊涂也始终忘不了那一句时刻萦在嘴边的“克儿······克儿······你是我的克儿？”所以笔者一直坚信，“疯了”的欧阳锋才是真正的做回了自己。
  
 老乞丐虽然也想成为天下第一，但是他的襟怀比起前面二位算是磊落得多了，对于“一论”的失利，洪七公是不以为然的，他深信自己当时倘若习全了降龙十八掌，这“天下第一”也未见得就一定“花落旁人”，所以相对而言对《九阴真经》的兴趣还没有达到迷信的状态，当然这也和老叫花子天性纯良洒脱有关。
  
 很可惜，就是这样一个近乎完美的侠者成了老毒物的头号假想敌然，老毒物的内心独白——“不管你想不想和我抢，要不要和我抢，你都是我必须要除掉的敌人”。因此，七公也遭到了武功尽失的灾厄。
  
 老顽童自不必多说，因为《九阴真经》被黄老邪圈进了整整一十五年，尽管老顽童自己不觉得怎样，只能说周伯通自己天生的豁达，但是以我等世俗眼光，周伯通的际遇也够笔者扼腕叹息的了。
  
 来来去去，恩怨情仇，“二论”终于开打了，这一次却有了几个显著的变化，一个是注入了“新鲜血液”，一个是终结了非要拼个你死我活的局面，甚至是在总结武功的深层次含义。在欧阳锋和洪七公决斗的时候，郭靖就联想到：“这二人都是当今一等一的高手，可是一个行侠仗义，一个恃强为恶，可见武功本身并无善恶，端在人之为用。行善则武功愈强愈善，肆恶则愈强愈恶。”
  
 欧阳锋被黄蓉用诡计支开，到黄药师前来，黄蓉有心要让自己的靖哥哥做“天下第一”，于是“黄蓉道：‘爹爹先跟靖哥哥过招，瞧在第几招上打败了他，然后师父再与靖哥哥过招。若是爹爹用九十九招取胜，而师父用了一百招，那就是爹爹胜了。倘若师父只用九十八招，那就是师父胜了。’······黄蓉又道：‘且慢，还有一事须得言明。若是你们两位前辈在三百招之内都不能将靖哥哥打败，那便如何？’”
  
 这摆明了的目的，逗得洪七公哈哈大笑，最难得的是一向生性怪僻，自负一世的黄老邪暗道：“我成全了她这番心愿就是。”这样一来，东邪和北丐“天下第一”的念想算是真真正正的土崩瓦解了！一个是自己的爱徒，一个是自己的爱婿。唉！黄老邪啊黄老邪，最该反省的就是你，想想当年你若不为了这一部《九阴真经》绞尽脑汁，苦心孤诣，料想今日你定是全世界最幸福的人。
  
 可是没想到“天下第一”的头衔还是被一个疯了的欧阳锋夺去了，洪七公抱拳说道：“欧阳兄，老叫化服了你啦，你是武功天下第一！”黄药师自忖却又难以取胜，只得点了点头。这一系列的描写都足以证明“华山二论”相对缓和的气氛，比之“一论”相拼相杀绝对算是质一般的飞跃。
  
 三、“华山三论”：无心争处便是争
  
 最后一论则是“神雕”末期了，这时候已经没有谁站出来吵着嚷着争什么“天下第一”了，而且几乎所有的高手都会了《九阴真经》，也没有人要夺取什么《九阴真经》。譬如李莫愁一心想得到的仅仅是本门武学《玉女心经》，似乎对武林盛传的《九阴真经》并不感兴趣，是《九阴真经》到了“神雕”时期销声匿迹了吗？绝对不是，《九阴真经》在《倚天屠龙记》里都还有人记得。只能说《九阴真经》的神话已经被时间冲淡了！
  
 欧阳锋不再是十恶不赦的歹人了，“我不是欧阳锋，欧阳锋是大坏蛋······”；黄药师似乎也没那么乖张叛道了，“你先不认小龙女为师，再娶她为妻，岂非名正言顺？”；靖哥哥也成了口齿伶俐，成熟稳重的帅大叔，“那却不然，公义当前，私交为轻。昔日拖雷安答领军来攻襄阳，我曾起意行刺义兄，以退敌军，适逢成吉思汗病重，蒙古军退，这才全了我金兰之义。古人大义灭亲，亲尚可灭，何况友朋？”······
  
 岁月不饶人啊，昔日的东邪、西毒、南帝、北丐已然死的死，老的老，“面目全非”矣！
  
 最经典的是“三论”压根儿都没有动一根手指头，“黄药师笑道：‘老顽童啊老顽童，你当真了不起，我黄老邪对‘名’淡薄，一灯大师视‘名’为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又比我们高出一筹了。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童五绝之中，以你居首！’众人听了‘东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童’这十一个字，一齐喝彩，却又忍不住好笑。五绝之位已定，人人欢喜，当下四散在华山各处寻幽探胜。”
  
 这时候我的结论也呼之欲出了：“华山三论”“新五绝”在谈笑风生，气氛融洽中轻松敲定。其实若论武学修为老顽童、黄药师和一灯大师都在伯仲之间，若要实际动起手来，周伯通未必就一定是黄药师和一灯的对手了。至少我能够感受到的是：再强的人其实也都有上升空间。这三次“论剑”仿佛就是人生必经的三个阶段：从最初的原始状态，比拼的是生命最原始的张力以及实践过程中修炼来的能力和耐力；然后有了一定较高的社会地位，意识形态发生变化，开始注意自己的言行，比的是胸襟气度，见识广远；到最后，没有任何和“谁谁谁”一较高下的心态，唯恐将自己置于一个不胜寒的高处，这个时候晚节有保，善始善终才是终极的目标了……或许人生的至高境界就是这样——无心争处便是争。

2. 华山论剑在华山哪个峰

金庸笔下的华山论剑与陕西华山有关系吗 答案原来如此

3. 华山论剑在华山哪个峰

 华山论剑是金庸小说里的虚构的故事，没有具体说是在哪个峰，在华山上每个峰都有华山论剑石碑。
  金庸武侠巨著《射雕英雄传》之中第一次「华山论剑」，「东邪」黄药师、「西毒」欧阳锋、「南帝」段智兴、「北丐」洪七公、「中神通」王重阳五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。
  最终王重阳击败四人获胜，统称「五绝」。
  第二次「华山论剑」，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败。
  黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。
   
  在小说《神雕侠侣》中，「华山论剑」又一次被提及。
  当年「五绝」中仅存二人感叹世间人才凋零。
  重定「五绝」，为：「东邪」黄药师；「西狂」杨过；「南僧」一灯；「北侠」郭靖；「中顽童」周伯通。
  
   扩展资料 
  华山论剑中的华山，正是华山派的发源地，也是中国五岳之一，在《笑傲江湖》中他最欣赏的主人公之一令狐冲，就是出自华山派。
  华山南邻秦岭，北依黄渭，山上遗存72 个半悬空洞和 20 余座道观，由此被列为全国重点道教宫观。
  而另一个很有地位的门派便是全真教，位于终南山，又名太乙山，它东临西安市蓝田县，西接宝鸡市眉县，面积约为 1074.85 公里，对外享有 " 仙都 ""洞天之冠 "" 天下第一福地 "之美誉。
  金庸小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》中对全真派的描述较为详细，它属中原正义门派，门下林朝英为天下五绝之首，周伯通为新天下五绝之首，可谓武术冠绝当代，风头一时无两。

4. 上华山论剑

王明政 2015.7.30.
  
 华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一，南接秦岭山脉，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。还是中国道教主流全真派圣地。
  
 
  
  
 西岳神奇入眼来，冥冥造物翠屏开。
  
 南峰壮丽油松绿，北岭逶迤玉石皑。
  
 索道遍观深壑景，天梯直下锁关台。
  
 华山论剑题词处，戏说金庸向壁才。
  
 七绝 秦兵马俑
  
 2015.7.29.
  
 兵马俑坑位于西安临潼区秦始皇陵以东1.5公里处，是秦始皇帝陵的一部分陪葬。
  
 威严阵仗帝心痴，梦筑千年国祚基。
  
 陵土未干胡亥殁，徒留陶俑断残肢。
  
 七绝 消失的大明宫
  
 2015.7.31.
  
 自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在大明宫理政，历时二百余年。被誉为千宫之宫、丝绸之路的东方圣殿。公元896年，大明宫毁于唐末战乱。如今只剩一处遗址。
  
 画栋飞甍成幻影，锦袍罗帐化云烟。
  
 无情砾土湮唐韵，放眼秦川意惘然。
  
 七绝 郑州飞上海口占
  
 2015.4.7.
  
 白云之上一机轻，耳际悠悠似乐声。
  
 新郑砀山才退去，申城张臂已欢迎。

5. 论剑华山

华山论剑原意是华山比武，引申为公开的比试或学术争鸣，比试各方都是高手，公正较量，不耍阴谋。
  
 金庸武侠巨著《射雕英雄传》之中第一次「华山论剑」，「东邪」黄药师、「西毒」欧阳锋、「南帝」段智兴、「北丐」洪七公、「中神通」王重阳五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。最终王重阳击败四人获胜，统称「五绝」。
  
 第二次「华山论剑」，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败。黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他。可他因为练了假的《九阴真经》，全身筋脉逆转。黄蓉伶牙俐齿，最后将欧阳锋给说疯了。至于「南帝」段智兴因为出家，法号「一灯」，早已看破名利，故没有参与这次论剑。
  
 在小说《神雕侠侣》中，「华山论剑」又一次被提及。当年「五绝」中仅存二人感叹世间人才凋零。重定「五绝」，为：「东邪」黄药师；「西狂」杨过；「南僧」一灯；「北侠」郭靖；「中顽童」周伯通。
                                                                                  
 “双减”政策下，校外辅导班要不要参加？只要现行的中考、高考招生政策不变的话，辅导班就应该参加！
  
 每年芸芸学子的华山论剑，要想金榜题名是不是要内外兼修？！
  
 正如江南七怪和全真七子之一丘处机的约定郭靖和杨康的比武，除了正课老师外，郭靖的辅导班还有草原的哲别、全真七子之一的马珏、洪七公等人，杨康的辅导班老师还有梅超风、欧阳锋。
  
 从老师的实力和特点看，江南七怪和哲别等人有点特点、资质一般，整体上中规中矩；马珏和梅超风算是自带光环985毕业生，马珏整体还不错，梅超风就有点心理病态了；洪七公、欧阳锋算是顶级大学教授，洪七公有点玩世不恭，欧阳锋有点阴险狡诈。
                                          
 比赛未进行前，开赛的盘口肯定是郭靖的胜率高些。看来正课老师正能解决知识的学习，辅导班老师才能针对每个人的特点因材施教。但辅导班老师良莠参半，德才兼备难寻。

6. 登华山演绎华山论剑

7. ​金庸为什么选择在华山"论剑”？

金庸为什么选择在华山"论剑"？
●请启阅
话说在1957年，距离今天60年前，一位笔名金庸的查大侠在一本《大漠英雄传》的小说中发明了“华山论剑”这个词，并赋予了它至关重要的江湖地位。
多年后，《大漠英雄传》早已改名为家喻户晓的《射雕英雄传》，而“华山论剑”这四个字也几乎都要被写进成语词典。
说到“华山论剑”最初这一词只是用来形容，武林高手在华山之上比武，争夺天下第一的名位，后来，这一词则成为现代汉语中的典故，用来形容一个行当里面高手之间的过招、交流和切磋。
为什么论剑之处选在了西岳华山？
为什么不选择在五岳独尊的泰山，为什么不是道教佛教名山的南衡山和北恒山？为什么不设定在五岳地理位置的中央中岳嵩山？
长久以来，可能并没有多少人想过这些问题，或者一些人会自然而然地以为，金庸选择华山是带有偶然性，或者是文学创作时的随机性。如果《射雕》中的华山论剑是偶然，那《笑傲江湖》里以华山派为主线就绝非偶然了吧！
难道是因为金庸偏爱华山？
在传统的中国式思维中，一件事情的成败会取决于三个因素，天时、地利以及人和。如果用这种思维方式来看论剑为什么选在华山或许就显得容易一些了。

华山之险天下绝
说到比武，如果不去细想，很多人第一反应自然应该是辽阔平坦，万物祥和之处最佳，实际上非也。
华山是一座耸立了几亿年之久的山峰，它的年龄已经超越了人类，已经很难考证它形成的时间，只能以“天时”来为其做注。
华山自诞生之日起，就有别于秦岭其他山峰。地壳在运动时，偶然形成了这一块完整硕大的花岗岩，伴随着轰鸣声，这块巨大的花岗岩从地壳中涌出，并崩裂成五块：东、南、西、北、中五座山峰，远看貌似莲花，古代花、华相通，因而被称为华山。

细读《射雕英雄传》乾坤五绝似脱胎于华山。看看华山的组成，就不难发现，所谓的金迷们耳熟能详的乾坤五绝，东邪黄药师，西毒欧阳锋、南帝一灯大师，北丐洪七公，中神通王重阳，与华山五峰东峰、西峰、南峰、北峰和中峰的景致与情况颇相似。
东峰（东邪黄药师）：古时登东峰道路艰险，山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。让人不由想起东邪黄药师善于奇门盾甲，五行八卦之术，其桃花岛上更是千变万化，难怪能把老顽童一困十五年。
南峰（南帝一灯大师）：是华山诸峰中最高的，登上南峰顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。因此南峰的境界最像一灯大师，即有帝王景象，又有万法皆空的佛家慈悲胸怀，是以南峰脱胎为南帝段智兴。
西峰
西峰（西毒欧阳锋）：南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。西峰以险绝著称，金庸先生将其做夸张处理，引险为毒，化为西毒欧阳锋。
中峰（中神通王重阳）
居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。由于华山也是道教名山，而且全真派的多位名人均在华山留有印迹，如丘处机，郝大通等人，因此，以中峰化为重阳真人是名当其位的。
北峰
北峰（北丐洪七公）：四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，也叫云台峰。华山五峰中，南峰、东峰、西峰，三峰鼎峙，人称“天外三峰”，只有北峰卓然不群，特立独行，因此用北峰来形容一生刚正不阿，没有错杀一人的洪七公最为恰当不过。
除去五绝之如五峰，华山的特殊构造，使它形成独特的地貌，人称“天下第一险”，到底有多么险，听听名字、看看图就可见一斑。
华山自古一条道（当然，现在的索道除外），因为是整体花岗岩，因而上山之路都是在石壁上，从玉泉院通向北峰就有三大险：千尺幢、百尺峡和老君犁沟。
千尺幢有石梯370余阶，盘旋于悬崖峭壁之上，游人需手握铁索，手足并用，沿陡峭的山路攀登，低头是千尺悬崖，抬头只见一线天光，惊险绝伦。
出千尺幢不远是百尺峡，两壁高耸。中间夹有一块从天而降的巨石，上刻“惊心石”三个大字，通过时惊心动魄。
华山仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等都是小险，第三道险就是老君犁沟，这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道，深不可测，有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通，就牵来青牛一夜间犁成这条山沟。
此外，苍龙岭以苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名，如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊。
传说韩愈过此处吓得大哭，投书求救。
都说“不到长城非好汉”，长城其实不算什么，若是英雄怎能不上华山？
要说这险峭的地势，正是华山比武论剑的重大加分项，因为华山之上找不到一块平坦的地方可容纳五个人一决高下，对于单打独斗的大侠们来说，这才是显能耐的最好之处。
地利
地理位置优越
说到地理位置，五岳之一的西岳华山便占据了绝对优势的地位，它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户。
金庸的《射雕英雄传》东邪西毒，南帝北丐，中神通王重阳，他们分别在东海的桃花岛，西域的白驼山，云南大理，河北，陕西终南山。相对而言，华山地理位置相对于王重阳外四大高手来说距离适中，而设立到其他四岳，就稍显有点远。
也正因为这个原因王重阳才以逸待劳，击败了其他四位高手，夺得了华山论剑的胜利，成为了天下第一高手。如果俯瞰中国地图，华山也是在整个版图近乎中心的位置，这便是华山的“地利”。
人和
自古便是道教圣山
华山两千年来都是道教圣山，八仙中的吕洞宾就曾在华山修炼，陈抟老祖更是长年在华山，并在华山修行中创立了自己的思想体系。至今，华山景区之外的华山后山，依然有大量道教徒修炼。
而《射雕英雄传》的背景是宋朝年间，道士陈传与赵匡胤下棋，在第三局赢回了华山，就有了“自古华山不纳粮，皇帝老子管不住”这种说法，所以华山在宋朝权贵的地位不太高，但是在民间和在江湖上的地位是非常尊崇的！它险峻奇秀，绝尘世俗！难以攀登，不浮人间！山不在高，有仙则名，所以，华山在中国历史上拥有文化坐标的地位。
“天时地利人和”这便是“华山论剑”选在华山的原因！华山它险，它奇，它神秘，它脱离世俗。这便是这座山的魅力!不服？来辩！我们相约华山，华山论剑！
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