杨过为何不会独孤九剑？

1. 杨过为何不会独孤九剑？

在《笑傲江湖》中，令狐冲原本武功平平，连田伯光都打不过，风清扬都不忍直视了，将整套独孤九剑传给令狐冲。自从学会独孤九剑之后，令狐冲扶摇直上，一跃成为当代剑术高手，而杨过作为独孤求败的传人，还去过独孤求败的剑冢，可杨过为什么不会使独孤九剑呢？
独孤求败是金庸小说中神一样的传说，虽然没有在江湖中出现过，可跟他沾边的都是顶级选手，按照独孤求败剑冢的级别划分：
利剑：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
紫薇软剑：三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨不已，乃弃之深谷。
玄铁重剑：重剑无锋，大巧不工，四十岁之前恃之横行天下。
木剑：四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑！
令狐冲所使用的独孤九剑还处在利剑阶段与群雄争锋，而杨过则是跳过紫薇软剑阶段，直奔玄铁重剑横行天下，从剑冢的划分来看，显然是杨过的境界比令狐冲高一些，风清扬在传授独孤九剑的时候，只是传授剑法却没有配套的内功，一般的家传武功都会附带内功心法。
独孤求败由利剑开始争锋，到木剑均可为剑，最后无剑胜有剑，这种人不屑于去研究破敌之法，除非有一个能与之抗衡，专门研究破解之法，独孤九剑破天下武功，这有点不符合求败的名声。
有人说可能独孤求败是两个人，毕竟是两本完全独立的小说，可金庸体系基本一个名字就是一个人，不存在两个独孤求败。而剑冢是独孤求败最后的时光，剑魔在最后的时光与大雕为伍，应该不会有其他藏匿地点。
杨过在断臂之前，身怀数本秘籍，但运用不熟练，学过打狗棒，全真教武功，古墓派武功，欧阳锋的蛤蟆功，最重要的是身怀《玉女心经》、《九阴真经》。《玉女心经》全靠招式，《九阴真经》招式怪异，精通这两门武功的人才有可能创出破天下武功的招数。
金轮法王曾对杨过说他学的武功太杂了，如果要向郭靖报仇必须选择一门擅长的潜心研究。在与小龙女分别的十六年中，杨过武功大成，创造出一套与降龙十八掌媲美的《黯然销魂掌》。与小龙女隐居古墓后，从倚天屠龙记的黄杉女的武功就能看出，二人隐居后会有大把时光研究武学。
郭靖夫妇铸造屠龙刀倚天剑的主要材料就是杨过的重剑和君子剑，大后期的杨过基本到了木剑境界，他自己是知道无剑胜有剑境界。《独孤九剑》开篇便是破剑式，正对全真派的剑道，破箭式没经历过战争大场面和暗器高手的历练是不可能想到的，最后的破气式，杨过本身内力就很高，找一找破解自己的办法，毕竟闲着不能总生娃吧。
剑法大成后为感谢独孤求败的恩德，以独孤九剑名！像杨过这种高手，他要想让人不知道他来过，谁也察觉不到。昔日华山论剑意气风华，杨过回去华山看看的旧时风景也不会有人察觉，他义父欧阳锋和洪七公还葬在华山，去扫扫墓也是人之常情。
华山派的开山祖师爷是郝大通，当年全真七子之一，杨过会全真教的武功，与郝大通也有些恩怨和渊源，念在古墓派和全真教的交情中，老顽童和郭靖的面子上，多少会帮忙传承武学，更重要的是杨过的父亲杨康曾师从丘处机，杨过跟全真教是剪不断理还乱，在他眼里或许华山派就是全真教换了个名字，找一个天资聪颖的后辈传承剑法，还王重阳九阴真经的恩情，而风清扬和令狐冲都是华山派后辈中的翘楚！

2. 杨过为何不会孤独九剑？

要研究这个问题就要读一读《神雕侠侣》的原著，第二十六回神雕重剑中写道，杨过在痛失右臂又与小龙女走失之后，误打误撞来到剑魔独孤求败的埋骨之地，杨过在这里发现了独孤求败埋剑的剑冢，中间有一段杨过的内心独白，这段独白在很多影视剧中并没有出现，杨过心中一动：“独孤前辈身具绝世武功，说不定留下甚么剑经剑谱之类。”而后文杨过在找遍剑冢之后并没有留下甚么剑谱，影视剧中杨过在剑冢发现了三把剑，其实原著应该有四把，只是有一把紫薇软剑因为误伤了义士，被独孤求败丢到深谷了。

那么为什么独孤求败会不留下剑谱，难道独孤求败不想让自己的武功发扬光大，后继有人吗？答案是不想。还是在《神雕侠侣》第二十六回写道：独孤求败当年武功神妙，纵横江湖举世无敌，但是他恃才傲物，与常人落落难合，到头来只能在荒谷里寂然而钟没有遗下拳经剑谱和门下弟子来传他武功，神雕虽然有灵性可惜不会说话，也不能把他生前的事说一两件。

为什么独孤求败会没有剑谱和弟子呢？因为独孤求败的一生，并没有像其他人那样争名逐利，自己并不想开山立派收一群徒弟，去挑战当时天下的各大高手也只是为了求一个对手，也不是为了扬名立万，所以独孤求败死后没过几十年，江湖上都差不多忘了有他这么一个高手了。并且独孤求败一生因为武功太高找不到对手而寂寥一生，在他自己看来他独步天下的武功其实就是害人的东西，所以他是不会留下来祸害别人的。

3. 同为独孤求败的传人，杨过为什么不学独孤九剑？

金庸里面有很多高深莫测的人，这些人往往都有不显于世的特点，但是我们知道他们是书里面武功最高深莫测的存在。金庸的书里面有这么一个规律就是：时间线越靠近现代，武力水平就越低，从《越女剑》一剑可敌三千甲士到《笑傲江湖》里完全不以内功为主，反而更加注重招式。一个是春秋时期，另一个是明朝，差距太大了。

所以独孤九剑总管金庸的几本书其实算不上什么真正的武学，也许这只是剑魔独孤求败随手创下的武学也是说得通的。杨过是《神雕侠侣》中的人物，历史线实在南宋的末期，其实和《笑傲江湖》有着很大的差距，前者有描述战争场景，因为笔下的武林人士能够参与在里面起到一定的作用；后者就没有什么用了，其中的武林人士在战争面前很脆弱。



所以杨过没有学习的原因我们可以推测一下：1.杨过没有亲自接触到剑魔这个人，只是得到了一部分的遗产。所以他没有得到独孤九剑，也就自然不会。2.杨过当时已经是独臂大侠，可能不适合独孤九剑的修行了。3.和他所修的重剑剑法相比，独孤九剑远远不如，因为重剑剑法其实讲究的是剑意，十分高深，后者知识一些剑招上的高屋建瓴，不是一个层次的。


而且当初杨过是因为遇到了他的雕兄，雕兄是跟了剑魔很长的一段时间，早就通灵了，能够知道什么功法是适合杨过的，可能是它没有交给杨过。我刚偏向于独孤九剑其实是剑魔随意所创，因为他当时已经是时间无敌，再研习什么内功已经没有什么兴趣，于是研究剑的技法，或许传了出去。

4. 独孤九剑不弱黯然销魂掌，为何杨过都不用呢？

《射雕英雄传》里，洪七公如此说：
“......那位‘南帝’功夫之强，你爹爹和我都忌他三分，南火克西金，他更是老毒物欧阳锋的克星。”
所以华山五绝东邪、西毒、南帝、北丐、中神通这个称号并非仅仅代表各人所处方位，同时也代表五人的武功属性。“金、木、水、火、土”分别“西、东、北、南、中”五个方位，所以黄药师为木（《易》巽为木，黄药师狂风绝技便是代表，武功迅捷轻灵，如风不可捉摸，因此冠以木属性）、欧阳锋为金、一灯大师为火，洪七公为水，王重阳为土。



五种属性相生相克，而杨过后来所创的“黯然销魂掌”正吸收了金（欧阳锋）、木（黄药师）、水（洪七公）、土（王重阳）四大属性武学，所以“黯然销魂掌”在的武学境界是极高的。
再看“独孤九剑”，这套剑术源于剑魔独孤求败，主要特点是“无招与破招”，可以破解天下各种武功，达到了金庸小说武学至高境界，不会弱于“黯然销魂掌”，又因为“独孤九剑”变化多、伤害、副作用小（“黯然销魂掌”几乎都是拼命招式，一疏忽容易丧命，如“心惊肉跳”这一招），因此我认为“独孤九剑”更在“黯然销魂掌”之上，话说这套剑术如此了得，为何杨过不用呢？



风清扬其实早已给出了答案，当日思过崖上，风清扬临别之际对令狐冲说了这一一番话：
风清扬只传以口诀和修习之法，说道：“......同是一门华山剑法，同是一招，使出来时威力强弱大不相同，这独孤九剑自也一般。你纵然学得了剑法，倘若使出时剑法不纯，毕竟还是敌不了当世高手。此刻你已得到了门径，要想多胜少败，再苦练二十年，便可和天下英雄一较长短了。
关键就在于“苦练二十年”这五个字，也就是说要想依靠“独孤九剑”纵横武林，少说也得有二十年的“独孤九剑”修为，何况《笑傲江湖》时代乃是武学末世，武学境界远不及《神雕侠侣》时代，且《笑傲江湖》时代的天下英雄也远不如《神雕侠侣》时代的天下英雄，如此看来，在《神雕侠侣》时代要想以“独孤九剑”纵横武林，起码得苦练三十年！此其一。



第二：“苦练二十年”是在什么前提下？是在学了完整版“独孤九剑”的前提下，而杨过并未学全“独孤九剑”：
问：“杨过到底练成了独孤剑法没有？他的武功境界到底如何？
金庸：“有一部分因为独孤求败传下来没这么完整，所以他的剑法没有很强。但他的内力强过令狐冲，因为十六年在山崖对着瀑布练习，内力甚强。”
问题便出在这里，杨过没有学全“独孤九剑”，且时间也不允许他苦练二三十年，如此一来，他自然弃“独孤九剑”而不用了。

5. 为什么杨过从来都不用天下第一的独孤九剑呢？

独孤九剑是金庸武侠中非常厉害的一套剑法，为“剑魔”独孤求败所创。当年独孤求败凭借此武功杀尽仇寇，败尽天下英雄，生平欲求敌手而不可得，唯有隐居深谷以雕为友，最后埋剑空谷，茕茕了此一生。杨过在神雕的指引下，杨过发现了剑魔独孤求败的剑冢，最后也选择了重剑，既然独孤九剑那么强，杨过为什么不用呢？

独孤求败有三个传人，分别是《神雕侠侣》中的杨过、《笑傲江湖》中的风清扬和令狐冲。其中风清扬和令狐冲更是凭借独孤前辈留下的独孤九剑，一跃成为了江湖一流顶尖高手。尽管都是独孤求败的传人，杨过所学的剑魔剑法和风清扬、令狐冲所学的剑招却完全不是一个路子。


杨过在修炼玄铁重剑的时候，招式非常简单，但是对内力的要求非常强。用了三个月的时间，杨过已经精通了玄铁剑法，然而为了将玄铁重剑打出木剑的效果，他足足在海潮中抗衡了一十六年。而独孤九剑讲究的更是招式，一个重内力，一个重招式，明显是不同的两个路子，怎可能都是独孤求败一人所创？

这个问题，其实也有读者问过金庸，只是答案有点尴尬。金庸说：“有一部分因为独孤求败传下来没这么完整，所以他的剑法没有很强。但他的内力强过令狐冲，因为十六年在山崖对着瀑布练习，内力甚强。”金庸的回答已经非常明确，独孤九剑确实是独孤求败所创，但是在剑冢中的剑法并不完整。

依金庸先生所言，独孤九剑却是独孤求败所创，但是杨过，风清扬和令狐冲他们所学的武功都是部分的独孤九剑，独孤九剑的实力却是十分强大的，不是因为杨过不用，而且他所学并不完整。这就是杨过为什么不打独孤九剑的理由！

6. 同样的独孤传承，为什么杨过没有学会独孤九剑？

虽然同样是学习独孤前辈的剑法，但是剑法也需要因人而异。独孤九剑的剑法花式较多，而当时的杨过已经失去了自己的一只臂膀，那么对于独孤九剑的不同的剑法使用当然不能适用，所以没有学会独孤九剑了。
一、独孤九剑虽然厉害，但是不适合杨过在《笑傲江湖》中，令狐冲使得的独孤九剑确实非常让人的崇拜并且成为了武林中一流的高手，生活在古代，如果没有一些过硬的本领是无法生存的，所以看到令狐冲将独孤九剑的剑法使用的如此出神入化的时候，让很多武林人都觊觎这剑法。
独孤九剑虽然厉害，让很多人都羡慕，但是因为杨过失去了自己的一只胳膊，如果杨过没有失去自己一只胳膊，或许学会独孤九剑是完全可以的，但是因为自己身体的缺陷，再加之独孤九剑对一个人身体素质要求极高，并且独孤九剑是一门剑法样式极多的剑法，那么对于只有一只胳膊的杨过当然不会学会独孤九剑了。再加上当时杨过已经身负重伤，所以要想练成功独孤九剑的可能性非常渺茫。
二、选择修炼内力更有利于自己的发展因为在当时情况，杨过已经是失去胳膊的人，如果真的想在武学上有所造就，那一定要是适合自己的，所以在当时情况，结合自身的情况加上自己身边有雕兄的帮助，选择玄铁重剑更有利于自己的日后的发展。
所谓适合自己的才是最好，如果自己学习的事物都不适合自己的发展，那么对于一个人来说是无果的。就如同你感兴趣的物理但是你却选择了地理这门科目，那么你地理当然不会学好了，当然是因为自己选择错了对象，所以这也是为何杨过没有学会独孤九剑的原因。

7. 在何时金庸解释过，独孤九剑到底是不是杨过创的？

独孤九剑出自《笑傲江湖》，风清扬说是一位独孤前辈留下的，因为独孤九剑无招胜有招的特点，于是我们普遍认为独孤九剑是剑魔独孤求败创出来的。不过很奇怪的一点是，独孤求败是射雕以前的人，连去过他洞府和剑冢的杨过都没有发现他的秘籍留下来，为何过了几百年以后，独孤九剑却出现于《笑傲江湖》中呢？
江湖中人知道独孤求败的人寥寥无几，就连射雕时代的五绝等人也不知晓其存在，唯一知晓的人便只有杨过，而杨过连独孤求败的大雕与宝剑都收了，偏偏没有找到在后世几百年出现的秘籍，这明显不合道理。且以独孤求败留下的只言片语来看，独孤求败此人心高气傲，追求的是剑道境界，似乎并不会给后人留下剑法之类的。所以，独孤九剑极有可能并非独孤求败创的，这就解释了杨过为何没有得到独孤九剑秘籍。

那么既然独孤九剑不是独孤求败创的，那么是谁所创呢？难道是杨过？独孤九剑并非杨过所创，因为杨过晚年武功重视内力修为，招式上剑走偏锋，并非走的正统剑道路子，且若真是他创的独孤九剑，这门剑法该在倚天中出现，就算不出现也该有提及。我们看独孤九剑在《笑傲江湖》中的描述，它除了无招胜有招的宗旨之外，讲究后发先至，这其实与倚天中的一门武功相似，那就是张三丰的太极功。而独孤九剑攻敌破绽这个设定也与倚天中一门武功相似，那就是九阴真经。倚天中的九阴真经不完整，实际上完整的九阴真经包罗万象，里面记载了武林中许多的武功招式及其破解方法，独孤九剑中的破字恰好应上了九阴真经中的破字。那么答案显而易见，独孤九剑是从九阴真经中来的。

太极功加上九阴真经，倚天中只有一人同时得到了这两门武功，那就是张无忌。在倚天结尾，完整的九阴秘籍最后落到了张无忌的手上，他练有九阳真经，自然不会去练九阴的内功，于是只研习上面的招式。结合武当的太极剑法，张无忌费尽心思创出了独孤九剑。独孤求败作为杨过的恩师，又是剑道至尊，杨过在成名后自然向武林好友提及过他，于是张无忌借独孤求败之名命名独孤九剑也在情在理。
我们看到《笑傲江湖》中许多人都不识独孤九剑，包括五岳剑派的所有人、任我行、东方不败等，而武当派的冲虚道长却对独孤九剑知之甚详，恐怕除了风清扬多年前救过冲虚一次之外，冲虚本来就知晓这剑法的来历，毕竟张无忌与武当渊源颇深，甚至独孤九剑的创造过程武当派也曾经参与。

8. 令狐冲独孤九剑，较之杨过如何？

任我行的独门武功与段誉的‘北溟神功’并无多少变化，而金庸将其改称“吸星大法”，以切合老任在“日月神教”中的核心地位。风清扬传授给令狐冲的功法，则与杨过得之于神雕者，大不相同，金庸居然把这两种功法的知识产权都归到剑魔独孤求败名下。或许金庸标出‘独孤’(庄子所谓‘遗物离人而立于独’)二字，是为了表现自己笔下两位最具个人主义与自由主义特质的主人公的那份孤绝感?

杨过在华山，被参与论剑的高手，共尊为‘西狂’，独得一‘狂’字，令狐冲只好占一‘狷’字。子曰：“狂者进取，狷者有所不为”，令狐冲为人，如行云流水，任意所至，他曾疯狂叫嚣：“我不愿做的事，别说是你(田伯光)，便是师父、师娘、五岳盟主、皇帝老子，谁也无法勉强”，确为‘有所不为’之典范，然而，他身上却少见历代名士狂生的孤傲偏执，而颇得‘和光同尘’之神味，那是因为金庸对此人极其偏爱，为他注入快乐元素，使之具备无限的幽默感，于是令狐冲这一形象的魅力指数，向上直冲，终止于涨停板块。
杨过终究难掩‘愤青’色彩，有时是在‘为反对而反对’，是‘反潮流’的英雄。令狐冲就圆融多了，一任天性，不刻意去做或者不做些子事。
《神雕侠侣》中的‘剑冢’，收存着‘剑魔独孤求败’生平用过的三把剑：“杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字‘凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋’;第二把是玄铁重剑：‘重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下’;第三把则是木剑，剑下的石刻道：‘四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。’。
《神雕》中的‘独孤三剑’，近于佛家，三柄剑，三重境界，分别对应着禅宗有名的“云门三唱”：一曰涵盖乾坤;二曰截断众流;三曰随波逐浪。
《笑傲》中的‘独孤九剑’，则是纯粹的道家功夫。
风清扬谈‘独孤九剑’曰：“你料到他要出甚么招，却抢在他头里。敌人手还没提起，你长剑已指向他的要害，他再快也没你快……‘料敌机先’这四个字，正是这剑法的精要所在”，对此点，最简洁的概括，应是《庄子。说剑》篇：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”
《说剑》篇恐非庄周所撰，《养生主》就不同了，肯定是庄老自己的作品，此人实为以武谈文论道的鼻祖，他写《庖丁解牛》故事，并非关注祖国的畜牧业，要搞出一部《牛马屠宰技术大全》，阿丁厨师(或屠夫)的解牛手段，用于杀人，一定也很利索，这恐怕也不是陈家洛总舵主的独得之秘。丁师傅谈武事，而那位梁惠君(以及庄子)曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”
‘独孤九剑’的窍要在于‘以无招破有招’，而庖丁解牛则是“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”，两者不是一回事，但总有三份相似吧?而令狐冲与人对敌时，要找出对方破绽，似乎也是“以神遇而不以目视”。
‘有’‘无’概念向来为道家所重，老子谓‘有无相生’‘有之以为利，无之以为用’，司马谈称道家‘以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究物之情’。‘有’‘无’之间，以晋人王弼阐发最切：‘天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。将欲全有，必返于无也’(《老子注》)。
‘独孤九剑’当然‘根本无招’，然则，风清扬又谓“通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可”，从‘剑意’中，可以生发出无尽的招式，“无成势，无常形”，无招不有，可谓‘全有’，而‘将欲全有，必返于无也’。
因之我谓：与令狐冲最切身的三物《笑傲》之曲、《独孤》之剑与觞中之酒，与魏晋风度精神血脉相通，正有明确的魏晋思想印记。
再扯远些，爱因斯坦曰：“所谓常识，不过是十八岁前收藏的偏见罢了”，然而人到18岁，完全不具备常识，那是文盲，是白痴。因此风清扬传‘九剑’，仍是要令狐冲把当初学过的华山派招式(‘常识’)通贯起来，一气呵成。
但是，一个人，一生恪守从中学课本获得的‘常识’，规行矩步，沾沾自喜，这个人没有出息。
一个民族，罢黜百家，使思想定于一尊，在孔家店或其他店铺大翻跟头，这个民族没有未来。
信仰未经‘怀疑’淬炼，永远只是盲信。