经济学的“理性人”假设。

1. 经济学的“理性人”假设。

经济学中的“理性人”假设，也叫做“经济人”，这一概念出自亚当·斯密的《国富论》，他认为：“ 我们每天所需的食物不是出自屠夫、酿酒师、面包师的恩惠，而仅仅是出自他们对自己利益的打算。 ”
  
 而后，威廉·西尼尔确立个人经济利益最大化公理，约翰·穆勒又在此基础上总结出“经济人假设”，最后维弗雷多·帕累托将“经济人“作为专有名词引入到经济学中。
  
 对此，常有人说：“经济学假定人是理性且自私自利的，但事实并非如此，所以经济学常有些经不起推敲的地方。”持有这种观点的人并不了解传统经济学是如何看待人性的，断章取义，故而导致对亚当·斯密学术思想的误读。
  
 事实上，亚当·斯密并未如此粗略简单的解读人性，他先是发表了《道德情操论》，17年后又发表《国富论》，两部创作、修订、再版的著作，使亚当·斯密的学术思想体系更丰富全面地呈现在我们面前。
                                          
 在《道德情操论》中，亚当·斯密将“同情心”视为普遍的人性基础，而《国富论》中，将“利己”视为普遍的人性基础，二者看似矛盾，实则并不矛盾，只是适用范围不同。
  
 人固然有同情心，但会随着人与人之间的距离变远而急速减少，也因此，我们终其一生很可能只能赢得并维持住的友情和爱情，不过寥寥数人。
  
 而随着社会发展，我们越发需要嵌入庞大的社会体系中，哪怕仅仅是一支铅笔，都可能离不开成千上万人的协作，何况我们的吃穿住行，哪一项都与庞大的社会协作密不可分。
  
 涉及到这么多人，我们不可能逐一认识他们，用爱情、友情或同理心来发起协作。同理心在这种情况下靠不住，我们得打造一个陌生人与陌生人间也能互助，也能彼此服务的平台，那就是市场，市场靠“利己”驱动，但效用呈现为“利他”。
  
 在市场中，哪怕每一个人都只是为自己的利益拼搏，市场的机制也会将大伙协调起来，让每个人的利益得以实现，而社会也因此繁荣。
  
 总而言之，在《道德情操论》中描述的小圈子中，靠同情心来运作，而《国富论》描绘的大世界得靠“利己”驱动，两者分别适用于不同层次间的关系往来。
  
 可见，经济学家并不认为人只有理性且自私自利的一面，他们看到了人的复杂性，如果对此前提假设存在理解偏差，自然会得出经济学不可靠的论断。

2. 什么是理性人假定？为什么要把它作为经济学的分析前提

“合乎理性的人”的假设条件也被称为“理性人”或者“经纪人”的假设条件。西方经济学家指出，所谓“理性人”或者“经纪人”的假设是对在经济社会中从事经济活动的所有人的基本特征的一个一般性的抽象。这个抽象的基本特征是：每一个从事经济活动的人都是利己的。
而经济学研究需求，研究供给，研究均衡，就是为了找到利益最大点，在经济学会中各种理论只为获得利益最大化，不考虑别的东西。
所以把理性人假设作为经济学的分析前提

3. 经济学的基本假设理性经济人假设是什么？

理论经济学的假设主要有三个：稀缺性假设、理性人假设、最大化假设。当然还有其它一些假设，比如完全信息假设、有效市场假设、完全竞争假设等等。
之所以说那三个是基本假设，是因为西方经济学理论大部分是建立在这几个假设的基础上的：
稀缺性假设，经济学是研究有限的资源如何合理分配，达到收益最大化的学科。如果一个东西是无限的，那它不在经济学的研究范畴内，比如空气可以说是无限的，经济学不会研究如何分配空气；但如果以后空气是有限的，或者说干净的空气是有限的，那它就具备稀缺性，可以成为理论经济学的研究范畴。一个活生生的例子就是，碳排放额，以前随便排放的时候，没人会研究如何分配才是最优的，但是现在碳排放有额度限制了，变成稀缺资源了，所以就要研究如何分配对社会才是最优的。
理性人假设，就是假设人是自利的，在对己不利和对己有利之间，会选择对己有利的一个方案。所以义工不是经济学的研究范畴，但是要注意，某些慈善捐款是，因为部分慈善捐款是出于改善企业形象、积累品牌名声所做的，最终属于利己行为。
最大化假设，就是如果存在两个或多个收益不同的方案，假设人们会选择收益最大化的方案。

其实提到理性人假设，就不能不提到囚徒困境。近代经济学渐渐对理性人假设提出了很多质疑和挑战，囚徒困境可以说是最典型的例子，它充分说明了由于个体的理性，导致集体无法达至最优的结果，最终导致个体损失，即个体的理性不能形成集体的理性。

4. 西方经济学完全理性人的假定有什么意义

第一，没有理性经济人假设就不能认识经济规律，也不可能得出任何有意义的经济政策。理性经济人假设是现代经济学具有分析力的重要标志，没有这个假设，就不可能具有分析力。如果假定人是道德人，社会几乎不需要任何制度安排，不需要任何经济政策，连国家都不需要。有些人说，人是复杂人，如果做出这样的假定，经济学发现的只能是偶然性，不可能有理论上的简化，无法处理纷繁芜杂的经济现象。如果让主张道德人和复杂人的人来分析刑事案件，可以保证百分之百破不了案。因为失去了对作案动机的考察，只能凭空想象。因此，从道德人、复杂人向理性经济人假设的转化，是现代经济学成熟的重要标志。 　　第二，理性经济人只是认识经济规律的一个工具，并不是提倡人人自私自利。一些人把理性经济人这个假设说成是主张自私自利的东西了，看成是具有价值导向和政策趋向的东西了，好象是经济学家主张人们都自私自利。这是一个很大的误区。 　　第三，从哲学本意上来看，马克思主义经济学也是不排斥理性经济人这个假设的。有些人说，马克思主张“人是各种社会关系的总和”，因此，马克思就不同意理性经济人假设。这种结论未免下得太武断了，也伴随某种程度的无知。事实上，马克思对人的看法本身是正确的，但他在经济分析里也一样不反对这样的假设。马克思在分析经济社会问题中也这样说，人奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。他在《资本论》讲：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力代替。”实质上，理性经济人只是复杂人的一个抽象，把利他的因素，感情的因素抽象掉了。不然无法分析经济问题，这才是问题的关键所在。每个人都能通过成本-收益或趋利避害原则来对其所面临的一切机会和目标及实现目标的手段进行优化选择。

5. 什么是经济分析中的理性人假定

“合乎理性的人”的假设条件也被称为“理性人”或者“经纪人”的假设条件。西方经济学家指出，所谓“理性人”或者“经纪人”的假设是对在经济社会中从事经济活动的所有人的基本特征的一个一般性的抽象。这个抽象的基本特征是：每一个从事经济活动的人都是利己的。
而经济学研究需求，研究供给，研究均衡，就是为了找到利益最大点，在经济学会中各种理论只为获得利益最大化，不考虑别的东西。
所以把理性人假设作为经济学的分析前提

6. 什么是理性人假定？为什么要把它作为经济学的分析前提

“合乎理性的人”的假设条件也被称为“理性人”或者“经纪人”的假设条件。西方经济学家指出，所谓“理性人”或者“经纪人”的假设是对在经济社会中从事经济活动的所有人的基本特征的一个一般性的抽象。这个抽象的基本特征是：每一个从事经济活动的人都是利己的。
而经济学研究需求，研究供给，研究均衡，就是为了找到利益最大点，在经济学会中各种理论只为获得利益最大化，不考虑别的东西。
所以把理性人假设作为经济学的分析前提

7. 什么叫理性人假设

8. 什么是理性人假设

理性人假设，又称经济人假设，或最大化原则，是西方经济学中最基本的前提假设。西方经济学者指出，所谓“经济人”假设，也称为“合乎理性人”假设，是对在经济社会中从事经济活动的所有人的基本特征的一个一般性抽象。这个被抽象出来的基本特征就是：每一个从事经济活动的人都是利己的。也可以说，每一个从事经济活动的人所采取的经济行为都是力图以自己最小经济代价去获得最大的经济利益。西方经济学家认为，在任何经济活动中，只有这样的人才是“合乎理性的人”；否则，就是非理性的。
   假定特征如下：
(1)完整性。
(2)有理性地选择。
(3)自利原则。
(4)传递性。