《狼图腾》告诉了我们什么道理？

1. 《狼图腾》告诉了我们什么道理？

《狼图腾》告诉了我们要保护环境，重视对生态环境的保护。
随着社会的发展、人口压力不断加强、畜牧业养殖数量的发展以及不合理的活动，如过度放牧、滥垦、乱采滥挖等，使得草原退化问题十分严重，草原区生态环境急剧恶化，作者通过这些背景，希望人们重视对环境的保护。
《狼图腾》中，草原生态的正常运转离不开肉食动物、草食动物与植物之间相互构成的动态平衡，而狼在这个食物链中处于捕猎者的高端地位。作者借助草原狼的悲惨遭遇，表达了沉重的哀叹和惋惜，对于破坏草原生态的恶行提出了强烈的控诉和谴责。

作者
吕嘉民（笔名姜戎），汉族，1946年4月生于北京，籍贯上海。2015年2月，由法国导演让·雅克·阿诺执导拍摄的电影版《狼图腾》上映，引发热议；2019年9月23日，姜戎长篇小说《狼图腾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

2. 狼图腾告诉了我们什么道理?

个人觉得是反应的是一种整个大自然的平衡性，以及人和动物之间互相学习，互相帮助等等好的方面的关系，通过蒙古人与草原为缩影，来比较与汉人对环境的破坏，说明我们人类是自然的一部分，应该敬畏自然。
图腾是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，原始社会中宗教的最初形式之一。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。






狼图腾的道路
狼给我的震撼是它们动物才具备的那种无私的爱，是那么纯真，那么古老而荒凉，而又那么温柔而天真，那中爱，在人群里，是见不到的。其实《狼图腾》这本书，不仅仅反映这些表层的事物，还深刻的揭示了许多深奥的道理。
他告诉我们，人性的优点与弱势，人性中残存的兽行该怎样看待。在某些时候，兽行或者说野蛮，也是一种力量与动力，可以推动文明的进程.我太愚钝，阐述不明了书的宗旨，但狼的图腾精神和草原梦一样的景致，腾格里的神圣，让我痴迷。
我爱草原，爱草原的魂，草原狼，爱时间一切美好的事物。一切皆会消释，惟有爱永存。

3. 电影《狼图腾》告诉了我们什么道理？

　　个人观点！！望采纳！！！！！！！
弱者永远是对的
　　《狼图腾》是一个伤感的故事。同时它又警醒你我，电影是一种欺骗的工具。在导演偏颇的视角之下，我们为狼群的灭亡深感痛惜。
　　影片矛盾的建立与某一类西部片十分相似。狼是顽固的印第安人，蒙古人是被驯化的印第安人，政府则代表了美国军队。该类西部片一改早期西部片将印第安人妖魔化的传统，从本土居民的视角出发，以他们被消灭告终，反思美国白人拓荒时期犯下的种种罪恶。侵略者毁灭了当地旧有的生活方式、规则、敬畏，自然与科技、情感和理性、远视和功利之间的冲突则在武装斗争的过程中得以凸显，无一例外由后者赢取了胜利果实。不过，在电影之外，我们对弱者的怜悯却占尽上风。 
　　这种伤感，这种对旧有秩序消亡的哀叹，与我们投射到宋末元初、明末清初乃至清末民初时代的情感，几无二致。 
　　电影伦理中有一条普遍却未必都适用的规则，即弱者永远是对的。而大自然和时代车轮前进的规则则正好相反。在我们这个时代，科技、理性和对功利的追逐尽管常常在电影中受到批判，然而它们却统治着全世界，其所带来的累累硕果进一步确证了它们的合理性。即便不能说它们就是对的，但至少，断言它们是错的就有欠考虑了。或者我们妥协，认为世上的任何事物都无可论对错。 
　　伦理的可商榷性为电影工作者留下了操作的空间。所以早后期的西部片都可以打动人心，《康熙王朝》也把同情全部倾注到入侵者的身上。我们站在康熙的一边而不是鳌拜的一边，因为康熙的力量远弱于鳌拜。 
　　《狼图腾》的独特性在于，它怜悯的不是某一个人类族群，而是狼群。狼的正义性很难建立，作为肉食动物，当它被赋予人性时，往往是人性邪恶的一面。它一向的拟人化形象是侵略者。正因如此，姜戎原著的价值观被人诟病，它颂扬忽必烈的侵略精神，这对于经历了两次世界大战的当代人来说，太过不合时宜。到了电影中，对侵略的宣扬大大弱化，只成了阿爸对第一主人公陈阵的教导，未明确得到陈阵的认同，给观众留下了怀疑的空间。 
　　但正义性必须建立，由此为狼赋予人性也就无可避免。它们聪明、坚韧、孤独、桀骜不驯、有仇必报，最重要的，它们是刽子手的刀下物，有感情、有生命，与纳粹残害的犹太人无异。 
　　主控影片的价值观，简单点来说，就是杀害生命是错的。政府对生态平衡的破坏、生搬硬套地将农耕制度移植到不适合耕作的蒙古草原上，是对狼的正义性的又一重保证。 
　　然而，这套主控价值观，细思之下却很难说通了。如果杀狼是错的，那么狼吃黄羊是不是也是错的？人吃羊肉呢？电影给出的答案是，杀狼是错的，但后两者却不是。首先，通过对狼的大量个体特写以及人类（无论牧民一方还是政府一方）对他们的凝视、描述、想往，创作者将狼拟人化了——它们是人，被伤害的羊群和马群则完全不享受此类待遇；其次，狼自始至终不是侵略者，它们是被逼无奈之下才进击人类的牧群，并在攻击过程中大量伤亡，传达给观众的只有复仇和挣扎的悲壮，壮观的场面竟让人获得了一丝快感。 
　　这种对不同生命的不同等待遇当然是矛盾的，对狼群的浪漫化处理方式多少也有些自作多情，然而却可以接受，并且不妨碍电影打动人心。因为人类要想舒服地生存，必要进行矛盾的选择。就像爱狗者忍受不了别人吃狗肉，却并非个个都是素食主义者。更极端一点说，草木也是有生命的，但我们无论不肯坐以待毙。同样，将狼赶尽杀绝尽管残忍，却保障了牧民免受恐惧的袭扰。只是我们很难说清，人类的唯我独尊将把人类带向何处。 
　　我喜欢这部电影。但我想，倘若避免拟人和浪漫，更严肃地对待影片题材所可能涉及到的自然、生命和历史议题，推倒那些经过矫饰的戏剧化对立，我们看到的将是一部更感人的电影。

4. 《狼图腾》给了我们什么启示

图腾是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，原始社会中宗教的最初形式之一。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。而且，原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。原始氏族社会的这类现象即被称为图腾崇拜。龙就是我们中华民族的图腾。。而狼，是草原人的图腾。
在我的印象中，都是从书中得来的点滴。老感觉狼是凶悍、残忍、悲凉、苍冷、绝望、凄惨、悲壮、冷漠的。所以每次去动物园看见狼，尽管有牢笼，还是离它远远的，老是惧怕厌恶的心态。。但看了《狼图腾》这本书之后，对狼的观念看法有了巨大逆转。才理解明白为什么草原上的蒙古人为什么像崇拜他们的腾格里一样崇拜草原狼。。狼的那种协同作战的富于牺牲的团队精神，狼群里自然形成的在危险关头保护照顾老弱的天伦之德，狼的与自然与天敌不屈不挠抗争的精神，还有狼的狡猾与智慧，许多许多，都让我敬佩折服!而且草原狼的存在，是草原存在的生态指标。狼是草原的灵魂!狼在草原生态系统中，在生物链环节上，处于最重要的环节。
但书的后来，看的就比较压抑，人为的猎杀，大面积的开垦，使狼失去了家园。。现在的草原，狼群已成为了历史!世代的农耕文化以及千百年传息的小农思想，是人们只想扩大种植面积，而忽视了动物在自然所起的巨大作用，还有人的贪婪，猎取动物以牟利。现在终于看到了自己酿制的后果。比如我们现在的沙尘暴。比如现在的大部分草原，再也看不到古诗所描绘的"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的美丽而葱茏的景象了。而是秃地与沙草一色，硝粉与黄尘齐飞!在草原的盛夏，会让你想起描绘初春的诗句:草色遥看近却无!多么可怕而无奈!所以我们要警醒，做什么都要适度，在这世界上，既然创造了如此繁多的物种，那么每一种物种一定都有它的作用，不能随意的破坏。否则就会造成失恒。
此外，狼给我的震撼是它们动物才具备的那种无私的爱，是那么纯真，那么古老而荒凉，而又那么温柔而天真，那中爱，在人群里，是见不到的。其实《狼图腾》这本书，不仅仅反映这些表层的事物，还深刻的揭示了许多深奥的道理。他告诉我们，人性的优点与弱势，人性中残存的兽行该怎样看待。在某些时候，兽行或者说野蛮，也是一种力量与动力，可以推动文明的进程!我太愚钝，阐述不明了书的宗旨，但狼的图腾精神和草原梦一样的景致，腾格里的神圣，让我痴迷!我爱草原，爱草原的魂，草原狼，爱时间一切美好的事物。一切皆会消释，惟有爱永存!

5. 我想知道狼图腾讲述了什么

这本书主要讲了一个叫紫岚的母狼，生了五个狼崽，可有其中一个狼崽被洞外的寒冷掠夺去了生命，所以只剩四只狼崽了。紫岚为了完成丈夫的遗愿——把一个孩子培养成狼王，费尽全力去培养她的3只狼子，可最后并没有得到回报，她的四只狼子只有一只活了下来，那只就是媚媚。媚媚是母狼，无法成为狼王， 但媚媚生下了5只小狼，两只是公狼，于是当狼王的希望就被寄托在了他们身上。
　　在广阔的尕玛尔草原上，一场飞沙走石的大雨中，失去了伴侣黑桑的母狼紫岚在与猎狗厮杀周旋中艰难的产下了五只小狼崽。可有其中一个狼崽被洞外的寒冷掠夺去了生命，所以只剩四只狼崽了。但这个不可思议的经历只是故事的开端，为了实现狼王的梦想，紫岚和她的狼崽付出了生命的代价。
　　在三只公狼崽中，紫岚看中了一只全身乌黑，和死去的黑桑像极了的一只小狼，起名黑仔。黑仔是狼崽中最壮的一只。紫岚及力偏坦这只小狼，在别的狼崽面前也毫不掩饰。占最大的奶头，吃最好的食物，这都是黑仔的特权。这只小狼崽似乎在以紫岚所期待的方向发展。也许是优秀，黑仔的胆子非常大，常常擅自跑出它们的石洞外。但紫岚很放心，因为她已经察看了附近所有的石洞、土坑，并没有其他的野兽，但她却忽略了来自天空的威胁。那是一只饥饿的金雕，在紫岚觅食外出时，发现了孤独的黑仔。但几经观察后，金雕惊奇的发现，附近并没有母狼！被饥饿驱使的它冒险般的俯冲下去，抓起了那只令紫岚自豪的狼崽，飞远了……
　　紫岚很伤心，但她也不落魄，因为还有一只同样优秀的蓝魂儿，蓝魂儿身上也流着紫岚优秀的血，拥有黑桑强健的体魄，也不比死去的黑仔差，还比黑仔多一股不服气的气概。经过紫岚精心喂养，蓝魂儿已经快成为一只优秀大公狼了。冬天来了，狼群快解散了，等春天狼群再聚集时，就可以串夺王位了。
　　一场暴雪让狼群迟解散了几天，如果没有这场雪，狼群的王就是蓝魂儿了。
　　狼群在饥饿中徘徊。突然在前方出现了一只被肢解的羊，蓝魂儿第一个冲上前去叼起死羊，哪知这是猎人的陷阱。狼是铜头铁臂麻杆腰，巨大的铁夹夹住了蓝魂儿的腰，钢锯都锯不断的铁夹，狼牙哪对付得了。为了不让蓝魂儿受到猎人残忍地杀害和猎狗肮脏的奚落，紫岚只好一口咬断蓝魂儿的喉管，迅如疾风快如闪电，使蓝魂儿在被母亲安抚的温馨中，毫无知觉地死去了。
　　当紫岚把目光落到到双毛身上时，不由得叹了口气。双毛瘦弱干小，眼里没有狼应有的冷峻与孤傲。更可怕的是，双毛在幼年时被黑仔霸道揉搓成一副天生奴仆样。但经过紫岚的种种“上等食材”喂养，双毛的体魄也可以和黑仔和蓝魂儿媲美，但最难解决的还是：自卑。于是紫岚想出了一整套训练双毛的方法。
　　整个冬天紫岚都把这个家扩大成狼群：自己是头狼，而小母狼媚媚是坐第二把交椅，双毛就是只低下的狼。每次捕猎，双毛最疲倦，也尝不到滋味最好的内脏。即使猎物很大，鲜嫩的部分很多，紫岚和媚媚，宁愿让食物腐烂也不让给双毛。双毛就在饥饿和忍气吞声中熬过了许久。一次次在屈辱中的双毛终于爆发了，母狼紫岚是斗不过膘肥体壮的双毛的。 紫岚成了跛脚狼，而双毛则成了家中的头狼。
　　春天，狼群又聚集了。在做头狼的甜头中浸泡过的双毛不能再忍气吞声，于是向头狼洛戛发起了攻击。 
　　衰老的洛戛的斗不过年轻的双毛，胜负已见分晓。但在最后一刻，头狼突然仰天悲号一声，这一声充满了狼王那种盛气凌人的气质，同时也唤起了双毛幼年时的自卑。双毛被打败了，也死去了。与其说它死在了头狼手下，还不如说死在了自卑手下。
　　媚媚和一只优秀的公狼产下了五只小狼崽，两只公的，可惜紫岚看不到他们成为头狼了——紫岚已和当年杀死黑仔的那只金雕同归于尽。最后母狼又被人奸了···
　　这是一个关于狼，关于爱，关于生命，关于梦想的故事

6. 读了《狼图腾》我们学到了什么？

读了《狼图腾》,我学到的是一种精神,一种不畏困难的精神,一种敢于挑战的精神。

从狼身上我还学到了：一、坚守信念，绝不畏惧。正如小狼对对草原、自由的向往一样，哪怕被铁链勒死、被牛车拽死也不能割舍这份骨子里带来的情意；二、做事要有自己的原则。即使是对自己有着养育之恩的主人，小狼也能坚持自己的原则：即吃饭时不允许任何人碰还有傍晚散步时不让人牵！三、要有足够的耐心、恒心才能有所收获。狼群捕猎前经常潜伏在草丛里，严寒酷暑、狂风骤雨都不能使其动摇！

7. 狼图腾！告诉了我们什么？

蒙古人历来以长生天为图腾，确实没有狼图腾一说。
狼图腾的说法是因为蒙古秘史记载中，蒙古人是苍狼和白鹿的后代，狼是神灵的化身。但是也有不同说法，例如有的学说认为苍狼和白鹿是两个人的名字，还有说法为苍狼和白鹿是两个部族的名称。
但我记得清清楚楚，老辈的蒙古人确实认为狼有神灵之气的动物，对狼非常的敬畏，在老辈蒙古人的生活中有很多禁忌，例如我还记得，谁有不许说：没见过狼。否则会有灾难。
于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手法，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。

8. 狼图腾讲什么？

主要内容：母狼紫岚在一个狂风骤雨的夜晚诞下了五只狼崽，四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只公狼崽因紫岚的疏忽，死于暴风雨中。
它一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王，正是因为这个愿望是紫岚死去的配偶黑桑的心愿。但在残酷的现实面前，它一次一次失败，三只小公狼也相继死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女儿所产的狼孙身上。
为了狼孙的安全，它与一只以前吃掉自己儿子的，现在想吃掉自己狼孙的金雕同归于尽。
《狼王梦》是中国动物小说家沈石溪的代表作。这是一个关于狼，关于爱，关于生命，关于梦想的故事。

扩展资料：
《狼王梦》自2009年出版以来，一直雄踞童书畅销书排行榜前列，6年单本印量400万册，带动了“动物小说”这个小众题材。
《狼王梦》获得奖项：
2008国家新闻出版总署2008年向青少年推荐百部优秀图书
1994台湾“好书大家读”优选少年儿童读物奖
1991第二届全国少年儿童优秀图书一等奖
1984第四届台湾杨唤儿童文学奖  
参考资料：
狼王梦全本—百度百科
儿童文学作家沈石溪：撑起了动物小说多半江山—人民网