《天道》中的强势文化和弱势文化

1. 《天道》中的强势文化和弱势文化

看电视剧《天道》，也看原著。
  
 在豆豆《遥远的救世主》第十四章中，丁元英与芮小丹有这样一段对话：
  
  
 
  
 芮小丹问:“什么是强势文化?什么又是弱势文化?"
  
 丁元英说:“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化……”
  
 
                                          
 
  
  
 细细梳理，有这样几点值得注意：
  
  
 1.强势文化与弱势文化的价值诉求是一样的。二者都有一个明显的分界线，那就是，是否遵循了事物规律。
  
 2.强势文化并不主动与弱势文化发生关联，而弱势文化却对强势文化有着强烈的，本能的，仰视的内在需求。
  
 3.这个内在需求就是道德期望，破格获取。也就是弱势文化期望强势文化能够遵照道德的，伦理的，情感的等各种东西，来拯救。
  
 4.弱势文化信奉或依赖道德，不然就不会对强势文化有所期望了。弱势文化渴望强势文化和他们一道遵循道德，并从中破开自己的格标获得他们需要的东西。
  
 5.一个残酷的问题由此而浮出地表：强势文化会不会遵循弱势文化所信奉和依赖的道德？显然不会！如果强势文化遵循弱势文化的道德，那么，它就不能称之为强势文化。
  
 6.最后一个问题：世俗道德与事物规律之间的关系。世俗道德是大众用来规范自己言行的条规戒律，而事物规律显然早已超越了这个范畴。

2. 《天道》中强势文化与弱势文化讲些什么？

3. 天道里的强势文化和弱势文化，分别指的是什么？

《天道》这部剧是按照小说集《遥远的救世主》拍照的，我因没有读过原作，故不做过多的点评，只就这部剧来研究剖析。这部剧被很多人强烈推荐过，在其中不缺有一些有威望人，因而毫无悬念的变成剧情电视剧。是否剧情电视剧这并不关键，重要的是这一部著作给人产生的启迪，能让人深陷思索中，它的含义就突显出来。

《天道》关键体现了有关文化的概念的问题，因此主题风格是有关文化艺术。而文化这个词过于广泛，小到衣着音韵，大到国家中华民族，全是文化艺术的实际反映。可是，《天道》关键体现了普世价值观和劣势文化艺术这二种文化的概念的不一样。下边就讲一讲这俩种文化艺术有哪些区别，及其给大家的启迪实际意义。

强势文化是遵循事情客观现实，对客观规律时时刻刻拥有心存敬畏，自知人法地、地法天、天法道、清静无为的最高境界。心灵美的事儿多做，有悖职业道德和公共秩序的事儿不做，即谦谦君子有所，有所不为。强势文化则是发展趋势文化教育，发展趋势科学合理，提升生产效率，提升人与大自然和谐共处，更新改造大自然的工作能力，防止灾祸再次出现。强势文化注重不断加强人的能动性，仅有自已就是自身的救世。

弱势文化艺术是依靠最强者的品德期待，破格录用获得的文化艺术，也是期待救世的文化艺术。例如古时候发生了灾难，一些人要焚香祈祷，或是根据更改风水学来终止灾难，这就是弱势文化艺术。弱势文化艺术主要表现在“等、靠、要”，没有信心与最强者在同一个标准下公平交易，实质上弱势文化艺术是软弱的存活哲学思想。《天道》剧里的王庙村是一个特困县里的贫困乡，房子陈旧，街道社区狭小，意识落伍，这一村落里竟然有一个主教堂，这儿的群众都很恭敬的到基督教堂听布道，却不依靠自个的两手更改存活情况。

4. 你知道天道中的弱势文化与强势文化吗？

5. 看过《天道》这部电视剧吗？如何理解其中所阐述的文化属性？

《天道》是浙江天润影视发行有限公司出品的商战剧，由张前执导，王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演。
该剧讲述了年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系。
《天道》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。《天道》一剧中多次出现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。在不同的“文化属性”考量下，剧中那些玄妙台词，被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。一部《天道》的智慧，也许无法改变电视剧“娱乐冰淇淋”的“文化属性”，但是，它毕竟启开了另一种思想的可能，启开了另一种读图的境界，启开了另一种娱乐的方式。（新浪评）
《天道》与以往所有的电视剧都有所不同，它是一部非常另类的电视剧，中国电视剧史上从来未有过这样的故事、这样的人物――痴迷音像的土匪级发烧友、超凡脱俗的天国之恋、杀富济贫的商战神话等传说级人物和离奇的故事，构成了一部很怪的电视剧。其厚重感和历史感以及思辩意识，都带给观众强有力的冲击。（新浪评）

6. 《天道》中强势文化、弱势文化的思考，时常参悟必有所获

整理了电视剧《天道》（改编于作家豆豆的小说《遥远的救世主》）中，关于文化属性、强势文化、弱势文化中的思考，都是句子或段落，时常参悟必有所获。
                                          
  是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
  
  客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
  
  穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
  
  透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
  
  强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为「秘笈」，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
  
  强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。
  
  神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？
  
  这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
  
  无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？这事客观上毕竟是扶贫，难道扶贫还有错吗？至于市场竞争，凡是合法的就是社会可以接受和允许存在的。先别去假设多么高的道德，站在一个警察的立场，这个社会只要人人能遵守法律就已经非常美好了。
  
  公司与农户不是隶属关系，不是雇佣劳动关系，不存在谁照顾谁、谁施舍谁的问题，纯粹是债权债务关系，是公司与农户之间平等法律地位的、平等互惠互利的商业合作关系。从法律关系上说，农户不一定必须把产品卖给公司，公司也不一定必须经营王庙村的产品，这取决于双方的利益需要和良好的人文背景。公司的风险系数肯定会大于农户，这就要求公司必须以不断开拓市场和完善服务来抵御市场风险。
  
  生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。
  
  弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个『强』字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
  
  晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。
  
  得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。
  
  各尽所能，各取所需。
  
  天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个『情』字。
  
  天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。那么，参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。
  
  不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
  
  只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
  
  当生则生，当死则死，来去自如。