命运与因果

1. 命运与因果

命运与因果
  
  
 命运的实质就是“ 因果”，“因果论”在佛陀与老子诞生之前就已盛行于当时世界很多民族、思想宗派，说法稍微不同核心的思想都一样: “种瓜得瓜，种豆得豆”，“存好心做好事结好果”，这种因果观是一种直线型的“前因后果”，带着一种不可违背“宿命观”。
  
    
  
         老子“反者道之动”的思想打破了人类原本对因果的直线认识，他认为在更大的系统中或更宏观的因果链条中“因”--“果”不一定是直线运动的，往往是反向的——“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”、“美之为美斯恶矣、善之为善斯不善矣”等等……这提醒我们：好心不一定办出好事；问题也可以成为机会；绝处有时也能逢生  。

2. 你相信命运还是因果？

稻盛和夫先生说主宰人生有两只看不见的手：一只是命运，一只是因果。
  
 我们每个人都有自己的命运，就是生命固有的轨迹。先生提出的“心不唤物，物不至”就是说那些相信自己命运的人，是因为他们内心不断地思索着自己的人生就应该是这个这样的。
  
 有一个“毛毛虫实验”描述的就是命运的力量。一位法国科学家把许多毛毛虫首尾相连，放到一个花盆的边缘上。在花盆的不远处，放了很多毛毛虫爱吃的松叶。但是毛毛虫一直一个跟着一个地沿着花盆边缘转圈，夜以继日地一圈一圈地走，最终他们都因为饥饿和疲倦而相继死去了。
  
 科学家原以为毛毛虫会因为厌倦这种生活而转向，可是他们始终维持着他们的队列，是这种惯性决定了他们的生命轨迹。
  
 我们相信的命运这种东西，就是这样一种惯性。这种惯性是可以改变的吗？是的。很多人认为自己没法改变自己的命运，没法掌控自己的命运。是的，改变命运很难，不沿着原有的轨迹去行动很难，但是第二只看不见的手“因果”更厉害，它告诉我们人生是可以超脱命运的。
  
 因果就是“种瓜得瓜，种豆得豆。” 这也是我们超脱自己命运的方法。我们自身的行为决定了我们的结果，而我们的思想可以决定我们的行为。
  
 稻盛和夫先生说的“磨练心志，提高心性”就能带来美好的人生。也许你不一定眼前就能看到很大的收获，但从长远来看善良的人终究会有善报，比如收获幸福的爱情，美好的友情，同事的信任，或者是平和的内心……
  
 让我们一起通过改为自己的行为来掌控自己的命运吧。

3. 什么是因果命

缘起缘落，缘来缘往，缘聚缘散，一切皆是因果。

何谓“因果”？其实没有我们想象得那么复杂，就是物理学上的“因果关系”。

普通人所纠结的因果，绝大多数是什么玄之又玄的幻想，这是不切实际的。要知道，真正的因果，理应是遵循“先条件而后结果”的法则。

你能遇到什么人，跟谁结婚，浪漫点就叫缘分，而说得实在一点，就叫“磁场吸引”。你自己是什么人，有着什么磁场，那你就会吸引谁。

灰姑娘不可能有吸引白马王子的磁场，白马王子也只会娶白雪公主。生活并非是童话，现实的身份、地位和资源，终究是我们所无法摆脱的“因”。

在谈及人生的因果之前，我们不可避免地要接触到这三个说法，一种说法是“出生论”，一种说法是“选择论”，而另一种说法，则是“运气论”。

不管是出生也好，选择也好，还是运气也罢，其实都是因果以及概率的一部分。而这一切，有70%是我们可以掌控的，而另外的30%，就不是人能够解决的。

4. 无命运，一切皆概率，因果而已

        “你家乡的电厂除了不发老婆，啥都发!你不去吗？”——在我快毕业时，在实习的电厂遇见一个前几届的师兄如是规劝。
  
         勉强混毕业的学渣无语以对!从一个学霸变成毕业都差点成问题的学渣，没有想像的那么难!毕竟，自律如持戒，需修行;而懒惰、放纵是本能，而且有即时反馈，大脑中的奖赏回路在这些方面特别敏感!
  
         机会总是眷顾有准备的人，以前觉得这句话，挺扯淡的，就是句正确的废话，毫无操作性可言!
  
         “一饮一啄莫非天定”，虽说不一定有直接的因果联系，但至少也是关联关系，所谓前因后果即是!
  
        命运，命由天定，运在人为！因为人生三大事，出身没法选择;上什么样的大学尚可努力;至于和什么人结婚则基本上完全是自己选择的结果!
  
        历事越多，经历越广，越会觉得世事无常，在这个概率的世界，一旦停止学习，那么落伍、腐朽就难以避免!
  
        循心而为，遵循自己内心本能的冲动，是对自己最大的尊重!
  
        一个人如果不能诚实的与自己对话，很难相信其可对他人与社会诚信以待!
  
        儒家从修身开始，道家从无为入道，佛门以持戒为基，西方讲“认识你自己!”
  
        “我”是一切的基础，心外无物，诚其然哉！
  
        

5. 转变因果，改变命运

 用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病；用佛法改正自己，才能真正地改变命运。佛讲「唯心所现，唯识所变」，都是因业力所现，因业力所感。一切都是自己造作的，自己的心改变了，一切都将改变。
  人有各种愿望、欲望，且都想实现愿望，满足欲望，而很多时候却事与愿违。其实改变命运并非天方夜谭，当你真正掌握了正确的方法，就能心想事成。否则只会陷入愚痴颠倒的泥潭，离自己的目标愈行愈远。
  「心态决定命运」，「命运掌握在自己手中」，你可否懂得这些话语里的甚深智慧呢？
  命运是可以改变的，每个人的命运都可以改变。但是改变命运要靠自己，不是要靠别人。有的 教派讲，命运是天生注定的，不能改变；有的教派讲，命运是可以改变的，但是必须要依靠外在的神。然而，伟大的佛陀并不承认这些观点。佛陀讲，自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。快乐是自己创造的，痛苦也是自己制造的。
  很多人都认为自己很善良，从来不造恶业，也没有犯过错误。其实，我们所认为的善不一定是善，我们所认为的恶也不一定是恶，因为我们没有智慧。善恶的标准是什么，怎样取舍善恶，佛法里讲得非常清楚。
   
  佛法就像镜子，用它好好地照自己，才能照出自己的毛病；佛法就像杆秤，用它好好地称自己，才能称出自己的份量。我们只有用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病；用佛法改正自己的缺点和错误，才能改变自己的命运。佛讲「唯心所现，唯识所变」，都是因业力所现，因业力所感。一切都是自己造作的，自己的心改变了，一切都将改变。
  六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立的。如果我们没有懂得因果和轮回，就不会懂得佛法；如果我们深信因果和轮回，心胸就会豁然开朗，所有的一切你都会心甘情愿地接受。如是因如是果，没有人伤害你、欺骗你，没有人让你烦恼痛苦，都是自己曾经造作的，都是自己的因缘果报……
  佛讲的「三世因果」是一种自然规律。种瓜得瓜，种豆得豆。你做善事了，就会得到善果；你造恶业了，就会感受恶果。你在感受恶果的时候，不应该怨天尤人，应该怨自己，为什么要造这样的恶业？所以知错改错非常重要。
  忏悔就是知错改错的过程，你知道自己犯下的错误，并且对这些错误有深切的追悔之心，才能破坏相续中的恶业。你的相续本来是清净的，后来被染污了，现在要恢复原状，要返回当初的状态，就要改错。发自内心地发誓发愿：从今以后纵遇命难也不再犯这样的错误。这样才能转变因果，改变命运。
   

6. 命运无常，因果只是人生的安慰

 一   小孩子非常喜欢问为什么。如果你的脑袋没有植入百科全书，很容易被他们问住。
   比如说这个菜要烧十分钟。
   问：为什么要烧十分钟？
   答：因为这个菜熟了才能吃，十分钟才熟。
   问：为什么烧十分钟才熟？
   学历稍微低点，就没法回答了。
   被小孩子问住后，发现很多“因为所以”的东西要解释起来简直是浪费时间，最好的回答是，事实如此，你知道就行了，别问那么多。
   或者你觉得这是扼杀小孩的好奇心，又该怎么回答呢。
                                           二    经历过人生的种种，我越发觉得世间没有那么多因果。很多事情的发生是随机的，没有规律，没有原因。 
   这个观念很非主流。我知道大部分人都看重因果，有原因导致结果。只有这样才容易总结人生，摸出规律，选择应对方法。
   在人世间，我们面临太多的未知，也深知命运无常。
    我们不知道明天会否下雨，不知道下一场灾难何时到来，也不知道为什么衰运来到身边，对此总是恐惧又深感无力。 
   科技不发达的古代，人们为了减少恐惧，总是为事件的存在寻找出各种各样的原因。
   只要发生了什么，便逆向推理。在事件发生前，有什么不同寻常的现象存在，然后认为是这些情况，导致了事件发生。
   那么可以判断，但凡有这个情况，等于这件事会发生。再反过来，如果提前制止，那就不会发生了。
   于是，无常的命运变得稍微能操纵了。
   真如此吗？
   不过，这种方法到现在依旧被人不断使用。
   三   某个叫黄十三路的地名，天天来往的车辆很多，偶有车祸，去逝了几个人。
   车辆的存在，导致道路上的车祸成为一个不能避免的现状，总会有概率发生。
   有天，一个姓黄的人，在十三号这天走这条路去逝了。如果没有传播开来，众人不知便不会讨论。
   一旦传播开来，其雷同的地方比其他死者多，一下子惹人关注。
   于是，人们认为找到因果。这个姓黄的人不该在这个时间点走，他撞上了自己的命中劫数。
   越传越离谱的话，就可能变成“黄色衣服的人不要在夜里走黄十三路，会被鬼魂夺命”。
   很多自古以来的忌讳，都采用了逆向推理，流传成一种奇怪的“因”。
   由于地大，有些忌讳要点，截然相反。
   比如学生时代，同学过生日，有几个出生比较接近的想一起过。便有人说，生日晚过不吉利。又有人说生日早过才不吉利，为此都争了很久。
   大概因为有人早过生日出过事，也有人晚过生日出过事，通过结果往前推，形成了矛盾的忌讳。
   可要知道无数人早过晚过都没出事。因为无事，便无结果。
    很多人倾向于寻找“厄运”结果的因，只为了解释命运，扭转命运，享受命运的好，赶走命运的坏。 
   这般努力，结果未必如愿。比起因，很多事情只是概率现象。
   四   我特别反感民间某些因果论。生了一个不健康的孩儿，逆向推理到他前世一定做了很多恶。这对满怀期待新生儿的母亲来说，恶意满满。
   虽然在过去，宗教用它来约束人性，但在这个时代已经显得荒诞。
   有的母亲仍然会深信：是我前世真如此吧，既然这世躲不过，我愿接受惩罚。或者因此变得坚强些许。
   在其它事情上，也有人愿意做出这样的推理：因为我确实命薄，所以才过得这么苦。
    不管在什么时候，无法忽视的结果，促使人们不得不寻找因。 
   因为所以，天文地理。小时候的某个童谣中有这句话。
   不可否认，人们对未知的恐惧，对世间万象的好奇心和探索欲，使得我们终究掌握了许多因果，时代也因此不断进步。
   明天会否下雨，虽然无法精确，还是能通过数据分析进行预判。
   对于衰运和好运，与我们自身相关的，从来没那么痛快，里面掺杂了太多功利。
   努力必有回报，这样的因果，在一部分人身上真实存在，一部分人身上不曾显现。
   文/怪旅泊

7. 命运和因果的关系？

命运就是因果，因果决定了大部分的命运，而命运之中又产生的大多数的因果都是前世因果注定的，所以命运就是因果，但正如周易所言天道五十，天衍四九，遁去其一，凡事总会有意外，而意外不在因果内，也就不是命运可以预测的，却可以产生新的因果，而因果又会影响命运，所以决定人事的往往不是一万分之一的九千九百九十九而是那个万分之一，打个比方10个工资1000块的人他们的平均工资是1000快那么10000个工资1000块的人平均工资还是1000块但如果这10000个人当中出了一个比尔盖茨那么平均工资就会受到巨大的影响，所以
决定我们生命轨迹的是意外而不是平常
也就是命运以外的东西，比如自己的奋斗等等此中关节只有自己参悟他人难以帮到你的。

8. 命运完全是因果决定的吗？还是大部分是因果决定的，有没有不是因果决定的，比如遇好事不是自己行善，遭遇

是的，不如说，命运是因果的呈现形式。
        因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
        因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
        要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
        1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
        2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果·报”的简称，因为简称，所以很多人把“缘·报”忽略掉了。
        3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
        4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。