题的字稚量宏通什么意思

1. 题的字稚量宏通什么意思

雅量【气量 度量】
宏通【贯通】：气度宽宏。心胸开阔，通达事理

雅量：一种文化品格 “雅量”是《世说新语》的第六门。所谓“雅量”，是指宏阔的度量。雅量是一种高雅的精神品质，一种良好的文化品格。 
宏通，唐 颜真卿 《和政公主神道碑》：“德言容功，义仁孝忠，温良恭俭，敬让宏通，率履弗越。”

2. 曾国藩书中：“宏其度，则行有不得，反求诸己。”是什么意思？

使自己的度量更宽宏，凡是自己的行动遇到艰难险阻，一时不能克济，就应该反躬自省，寻找并克服自身存在的问题，进一步充实完善自己的道德与才能。

好像是这样的!

3. 曾国藩家书是写给谁看的

国学大师南怀瑾先生曾经说：曾国藩的家书中有一大部分不是写给家人，而是写给慈禧太后看的，他为什么这么说呢？

4. 曾国藩家书读后感

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曾国藩家书读后感_第1篇：  　　曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。  　　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。  　　“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。  　　读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!  　
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　曾国藩家书读后感_第2篇：  　　读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。  　　如今人们，应该说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人可以说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看短信，总觉得少了一点韵味和感觉。  　　读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。  　　也许是因为现在的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间曾经拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，曾经浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度文明的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许现在人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。  　　曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中可以看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。今天，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。  　　当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济可以改变人的生活状况，而文化和教育可以改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的应该是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。  　　《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。  　　曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美好的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。” 
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曾国藩家书读后感_第3篇：  　　关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。  　　曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。  　　《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。  　　读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。  　　曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。  　　《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。?对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。
稍微借鉴一下

5. 曾国藩结局怎样？

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日）是自然生老病死的。
同年二月初四日（1872年3月12日），曾国藩午后在南京西花圃散步，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。百姓巷哭，绘像祀之。朝廷闻讯，辍朝三日。追赠太傅，谥号“文正”，祀京师昭忠、贤良祠，各省建立专祠。6月25日，灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。
同治十二年（1873年）12月13日，改葬于善化县（今望城区）湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。

扩展资料
人物生平主要功绩
1.组建湘军
咸丰元年（1851年）1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。咸丰帝诏群臣言得失，曾国藩进言“今日急务，首在用人”，又推荐李棠阶、吴廷栋、王庆云、严正基、江忠源五人。
再上书《敬陈圣德三端预防流弊疏》直指咸丰帝的过失，咸丰帝“怒掷其折于地”，数日后复阅，才心服而纳谏，并对其加以褒答。5月，署刑部右侍郎。10月，充顺天武乡试正考官。
咸丰三年（1853年），借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇，并清廷上书征用了还只是都司的塔齐布。
八月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。
在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，并将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。
2.镇压叛匪
咸丰四年（1854年）2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”。
接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
曾国藩命褚汝航为水军统领，塔齐布为陆军先锋，率大小船舰240艘，水陆大军17000人，挥师东下。3月，岳州战事不利。4月，在靖港水战中又被太平军石祥贞部击败，曾国藩愤而投水自尽，幸被幕僚章寿麟所救。因战事不利，曾国藩得旨革职。
此时，塔齐布与守备杨载福、知县彭玉麟带领陆军攻克湘潭。七月二十五日，曾国藩重整水陆各军后，出师攻陷岳州，击杀太平军曾天养，并攻克城陵矶，因功赏三品顶戴。
10月14日取武昌、汉阳，因功赏二品顶戴，署湖北巡抚，赏戴花翎。因曾国藩努力推辞，而赏兵部侍郎衔。12月2日，曾国藩攻陷田家镇，杀敌数万，焚舟五千，进围九江。曾国藩因调度有方，赏穿黄马褂。
咸丰五年（1855年）2月12日夜，石达开总攻湘军水营于湖口，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩跳船得免，座船被俘，“文卷册牍俱失”。曾国藩愤怒至极，打算策马赴敌以死，罗泽南、刘蓉力劝乃止。
曾国藩派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌，而自己亲自到江西招兵造船。7月，塔齐布卒于军营，曾国藩赶往九江，统帅他的部队。8月，收复湖口。9月，补授兵部右侍郎。
咸丰六年（1856年），石达开进攻江西，曾国藩坐困南昌，这时罗泽南卒于军营中，彭玉麟走千里杀入重围至南昌助守。9月2日，洪秀全与杨秀清内讧，史称天京事变，南昌解围。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
咸丰八年（1858年）5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。7月13日，曾国藩接咸丰谕出办浙江军务，救援福建。 [13]  十二月，作《爱民歌》以训湘军。
3.追剿捻军
同治四年（1865年）1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。3月，主持修葺种山、尊经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自己养廉银中捐款课奖。5月26日，曾国藩率军赴山东剿捻。6月，主持整理《王船山遗书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。
六月十八日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追踪。9月，经扬州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。10月，将金陵制造局迁上海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远章程及营制营规。
同治五年（1866年），曾国藩奉旨进驻周家口，以钦差大臣的重权身份，督师剿捻。曾国藩根据捻军行踪不定、流动作战的特点，采用了“重点防务、坚壁清野和画河圈围”的对策，但最终全部失败。后来，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防线”，希望借此天堑消灭捻军。

4.主办洋务
同治六年（1867年）3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月，会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。六月，补授体仁阁大学士。
同治七年（1868年）4月，奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日，至上海视察江南制造成总局。8月，奉命调任直隶总督。9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船试航，取名“恬吉”。12月，曾国藩抵达北京，拜见慈禧太后与同治皇帝。
参考资料来源：百度百科-曾国藩

6. 《曾国藩家书》为什么那么受推崇？它的内容有什么价值？

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清”第一名臣”，后来者推崇其为”千古完人”、”官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启”同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：”愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得”道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 ”从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为”官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 曾国藩具有高深的学问素养，是一个”办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个”儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓”道德文章冠冕一代”。 


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7. 我们该怎么评价曾国藩这个人物？

客观评价  曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个 
偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁 
任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大 
地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下， 
被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶 
总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世 
转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜， 
一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、 
军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当 
时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。 

一)少年得志仕途亨通 

曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个 
豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰 
富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二 
位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾 
国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参 
加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832 
年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28 
岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰 
阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士， 
文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部， 
吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上 
看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其 
在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博 
览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此 
勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观 
点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理 
学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上， 
提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法 
等。他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用 
而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可 
废。臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍， 
曰颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才 
之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力 
标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。从武将上说，他本不具备先决 
条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢 
皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战 
斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀， 
征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。 

二) 曾国藩之思想学术 

曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观 
火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容 
苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏 
治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出， 
“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治 
之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严 
惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚 
踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经 
济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要 
求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西 
邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他 
人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张 
向西方学习其先进的科学技术。 

《治学论道之经》 

曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵 
乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚 
之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作， 
需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当， 
详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。 
为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮， 
声调铿锵，乃文章第一妙境”。 

《持家教子之术》 

著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀，也无须 
抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。二、 
尽孝悌，除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道，不可有余财。 
五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、 
早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。 
十、择良师以求教。 

《疆场竞斗之计》 

曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义—— 
太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精， 
“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理， 
扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军 
纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生 
之气”。选 择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识， 
四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如 
“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可 
顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配 
合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。 

《处世交友之道》 

曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而 
无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议， 
兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世 
方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。 
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡” 
字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之 
成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”， 
“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友 
之道。 

《修身养性之诀》 

曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保 
身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“ 
慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信 
僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命 
而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰 
节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、 
“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。 

褒贬不一 

“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。 

正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见 
智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即 
有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂 
他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。 
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建 
国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的 
精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。历史是各 
种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片 
面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要 
求。80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。随 
着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望 
能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更 
清晰、更深入地窥见他的内心世界。 

三)轶事点滴 

毛泽东“独服曾文正”之谜 

毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家 
书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和 
文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有 
”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱 
民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。 

蒋介石推崇曾国藩之谜 

蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正 
家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说： 
曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他 
说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。 

“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜 

曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运 
世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、 
民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。 

《曾国藩家书》影响历史不衰之谜 

太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有 
违个人性格的事刊印《家书》。 

违朝廷大禁纳妾之谜 

五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君 
子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲 
睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。” 

“一生爱钱”之谜 

三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在 
南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。 

四)大事年表 

1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日） 
生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。 

1815年（嘉庆20年）5岁 
在家识字读书。一年后入家塾“利见斋”。 

1826年（道光6年）16岁 
春，应长沙府试（童子试），名列第七。 

1830年（道光10年）20岁 
就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟 滨书院。改号涤生。 

1833年（道光13年）23岁 
秋，参加湘乡县试，考取秀才。 

1834年（道光14年）24岁 
春，入岳麓书院。秋，参加乡试中第三十六名举人。冬，入京准备会试，途 
径长沙，始与刘蓉相交。 

1835年（道光15年）25岁 
4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。 

1836年 （道光16年）26岁 
春，恩科会试再次不第，出京返家。至长沙，与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相 
聚两个月。 

1838年（道光18年）28岁 
会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名，赐同进 
士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底 
乞假返家。 

1839年（道光19年）29岁 
夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。秋，出邵阳，察访武岗、新化、兰田、 
永丰。12月，子纪泽生，离家起程赴京。本年 起始作日记，持之以恒，至终 
不辍。 

1840年（道光20年）30岁 
5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。7月，得病，经欧阳兆熊、 
吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。 

1841年（道光21年）31岁 
8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。“考德问业”，“ 
为义理所熏蒸”。11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。是年，喜读 
胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败 
更治。 

1842年（道光22年）32岁 
致力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、 
养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜 不出门。 

1843年（道光23年）33岁 
4月，升任翰林院侍讲。7月，钦命为乡试（四川）正考官。12月，充文渊阁 
校理。8月，补授翰林院侍讲。 

1844年（道光24年）34岁 
8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。派充翰林院教习庶 吉士。 

1845年（道光25年）35岁 
10月，升翰林院侍讲学士。李鸿章入京会试，以年家子投其 门下受业。 

1846年（道光26年）36岁 
1月，充文渊阁直阁事。自书其书舍曰：“求阙斋”。夏秋间，养病城南报 
国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨，知学须返本务要，“执两用中”。 

1847年（道光27年）37岁 
7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。11月，钦派武会试正 总裁，殿试读卷 
大臣。 

1848年（道光28年）38岁 
3月，子纪鸿生。10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分 
三十二目辑成《曾氏家训》。 

1849年（道光29年）39岁 
2月，升授礼部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。 

1850年（道光30年）40岁 
4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。 
“今日所当讲者，惟在用人一端耳”。7月，兼署部左侍郎。 

1851年（咸丰元年）41岁 
1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。5月，上《敬陈圣德三端预防流弊 
疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。 

1852年（咸丰2年）42岁 
1月，上《备陈民间疾苦疏》。7月，任江西乡试正考官。行抵安微太湖县小 
池驿，得母讣闻，回籍奔丧。10月初抵家。太平军出广西、入湖南，9月攻长 
沙，10月取决岳州。 

1853年（咸丰3年）43岁 
1月21日，接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。30日，抵长沙与湖南 
巡抚张亮基商办团练。3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。9月，奏准移 
驻衡州练兵。11月，建衡州船厂赶造战船。派人赴广东购买洋 炮，筹建水师。 

1854年（咸丰4年）44岁 
2月25日，奉命率师出征太平军。发布《讨粤匪檄》。命褚汝航为水师总统、 
塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。5月，兵败靖港，投水自裁获救。 

7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝令其部署 
理湖北巡抚。7天后收回成命。改赏兵部侍郎衔。12月2日攻陷田家镇。 

1855年（咸丰5年）45岁 
2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘， 
“文卷册牍俱失”。”公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。 

1856年（咸丰6年）46岁 7月，坐困南昌。9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后， 
太平军元气大伤。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。 

1857年（咸丰7年）47岁 
2月27日，其父去世，偕第国华回籍奔丧。7月，两次上疏，请求在家终制，获 
咸丰帝准许。是年建“思云馆”。 

1858年（咸丰8年）48岁 
5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。第国华入李幕。7月13日，接 
上谕命其出办浙江军务，17日起程。8月5日，抵武昌。与胡林翼会商进兵、筹 
饷之策。11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。12月，作《爱民歌》以训 
湘军。 

1859年（咸丰9年）49岁 
1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。是月，曾国葆改名贞干入湘军，为其 
兄国华报仇。2月，作《圣哲画像记》。11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。 

1860年（咸丰10年）50岁 
5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。 

6月，左宗棠来营，留住两旬，商讨东南大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。 

7月，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。10月18日与胡林翼、李续宾 
商筹北援之策。 
上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。12月，祁门大营两度被困， 
太平军距大营仅20里，“危险万状”。 

1861年（咸丰11年）51岁 
8月23日，是《复陈购买外洋船炮折》：“购买外洋船炮，则为今日救时之第 
一要务。”9月5日，湘军攻陷安庆。25日，移住安庆。11月20日，奉旨督办四 
省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。12月，在安关刨办 
内军械所。年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左 
宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。 

1862年（同治元年）52岁 
1月31日，奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃补授浙江按察使。2月14日，左 
宗棠率军由江西入浙江。4月，李鸿章率军抵上海。5月，曾国荃率军进驻雨花 
台，会同彭玉麟的水师围攻天京。7月18日，为借兵助剿事再疏力陈利害：“ 
岛人借助剿为图利之计......而中华之难，中华当之”，决不能让洋人以助剿 
来“蹂躏中国之土地”。9月，为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴 
钧衡6人立石修墓，妥为安葬。12月，其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。年 
底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机，曾国藩见后，于当天日记中 
写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣！” 

1863年（同治2年）53岁 
1月28日，安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮，曾国藩登船试航后， 
喜而命名“黄鹄号”。5月7日，致函总理各国事务衙门，谓“洋人本有欺凌之 
心，而更授以可凌之势；华人本有畏怯之素，而逼处可怯之地”，反对购买要 
由海军上校指挥控制的船舰。6月13日，石达开兵败大渡河。9月，与容闳见面， 
商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。12月3日，交容闳68000两银赴美购买机器。 

1864年（同治3年）54岁 
1月，派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。5月，江浙藏书遭兵动多有毁损，定 
刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。6月3日，洪秀全病世天京，其长 
子继位。7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。7月，曾国藩赏加太子 
太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘军 
25000人。 

10月，行辕移驻安陵。11月，奏准停征厘舍、亩捐。12月，主持修复江南贡院， 
补行江南乡试，会考江南优贡。 

1865年（同治4年）55岁 
1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。3月，主持修葺种山、尊 
经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自已养廉银中捐款课奖。5月26日，接上 
谕：率军赴山东剿捻。6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵 
书局出版。6月18日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追 
踪。9月，经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。10月 
，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并， 
再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远章程 
及营制营规。 

1866年（同治5年）56岁 
3月，由徐州赴济宁，沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。9月24日，捻军突破防线，进入 
山东。连续2次请假，在营调营。10月，奏陈：剿捻无效，病难速痊，请开协办 
大学士、两江总督之缺。12月，回任两江总督。 

1867年（同治6年）57岁 
3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月，会同李鸿 
章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。6月，补授体仁阁大 
学士。 

1868年（同治7年）58岁 
4月，奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日，至上海视察江南制造成总局。8 
月，奉命调任直隶总督。9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船 
试航，取名“恬吉”。12月，抵京师，陛见那拉氏与同治皇帝。 

1869年（同治8年）59岁 
2月27日，奏陈直隶应办事宜，以练兵、饬吏、治河为至要。6月，奏请按湘军 
制改造直隶练军。8月，作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考据、 
经济、辞章四科，唯义理为治学根本。12月，奏陈：“直隶清理积狱......计 
审结并注销之案四万一千余起，多作尘牍，为之一清。” 

1870年（同治9年）60岁 
4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月续假一月。6月，天津教案 
发生, 奉命前往处理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民据实检举揭发。23 
日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以 
战争相威胁，曾国藩严词拒绝。24日，奏陈：挖眼剖心，全无实据；津民生愤， 
事出有因。”8月，奏陈：本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲“三员议抵”， 
断难允求。府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。9月，两江总督马新贻遇刺 
身亡，曾国藩调任两任总督，李鸿章调补直隶总督。10月17日，起程南下。11 
月3日，六十大寿，御赐“勋高柱石”匾额。24日，作家训日课四条：一曰慎读 
则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人说，四曰习劳则神钦。 

1871年（同治10年）61岁 
8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。9月，视察水陆各营防 
务、训练情况。11月抵上海，23日在沪设宴庆祝61岁生日。 

1872年（同治11年）62岁 
2月27日，领衔上奏：促请对“派遗留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立 
“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海 
设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。3月1日，时发脚麻 
之症，舌蹇不能语。3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书 
房，端坐三刻逝世。是月，清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正。6月25日， 
灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。次年12月13日，改葬于善 
化县（今望城县）湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。

8. 想看有关曾国藩的书，请问有好推荐吗

1、《曾国藩传》易孟醇，湖南大学出版社（严谨客观全面，历史性、学术性、辩证性强，看问题透彻）推荐
2、《曾国藩真相录》易孟醇，湖南人民出版社（研究性小册子，是传的补充。许多观点颠覆目前宣传的曾氏形象，学者研究用）推荐
3、《曾文正公家书》曾国藩，中国书店出版社（关于曾氏销量最好的书，目前学术界主流思想是推荐学习曾氏的为人处世及家教理念。曾生前出版）推荐
4、《曾文正公嘉言钞》梁启超，中国书店出版社（曾氏名言警句集）推荐5、《冰鉴》曾国藩，中国画报出版社(识人看相用人著)推荐
6、《曾文正公全集》曾国藩，中国书店出版社（清官方发行简体字本，但不全，缺一些日记诗文、挽联家书及不便公开能真实反映曾氏想法的资料等，一般层次读者用。曾死后出版）推荐
7、《曾国藩》唐浩明，春风文艺出版社（小说，非传非历史，吹捧曾氏为圣人，有失公允，不做研究读物）
8、《曾国藩传》萧一山，湘潭大学出版社(台湾学者早期著作，吹捧曾氏圣人性强)9、《曾文正公全集》曾国藩，中国华侨出版社（曾家传繁体毛笔影印本，较系统全面，学者研究用。）