阳历是二十四节气中的什么？

1. 阳历是二十四节气中的什么？

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
上半年来六廿一，下半年是八廿三
每月两节不变更，最多相差一两天
首先，24节气是按照阳历算的。它们分别是：1、立春，2、雨水，3、惊蛰，4、春分，5、清明，6、谷雨， 7、立夏，8、小满，9、芒种， 10、夏至，11、小暑，12、大暑，13、立秋， 14、处暑，15、白露，16、秋，17、寒露，18、霜降，19、立冬，20、小雪，21、大雪，22、冬至，23、小寒，24、大寒。
24节气一年中十二节气和十二中气的总称，是在—个回归年(用阳历计算的年)中，太阳行经黄道上二十四个特定位置的日期。中国过去长期使用的是农历(也叫阴历、古历、旧历)是以十二个朔望月为一年，其长度和回归年大约相差十一天。用十九年置七个闰月，使其周期和回归年相符。因此，农历的月份与实际季节可能有半个月左右的差异，不利于指导农业生产。

为此，中国古代的天文工作者，将太阳在黄道上的二十四个具有季节意义位置的日期，给以有关季节、气候和农业生产的名称，用来反映季节气候和指导农时。 二十四节气起源于黄河流域。其中四'立'(立春、立夏、立秋、立冬)为四季的开始，二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)为四季的—半。十二节气和十二中气相间安排。

扩展资料：
“二十四节气”是一个对春夏秋冬气候变化明显的地区才会有意义的知识体系，只有四季分明的地区，才会有明显的季节与物候变化，人们才可以观察到不同时期的气候变化与物候特征，而且具有重复的特点，如果它没有持续性与重复性的特征，气候与物候存在变化，也就没有指导意义。地球上只有中纬度地区才会四季分明，且周而复始，而中国的黄河中下流及至长江流域部分地区恰恰符合这个条件。
黄河中下流地区四季分明，符合产生“二十四节气”条件。同时，这个地区还是原始农业的起源地，因为更新世以来，源于寒冷刺激，人们萌发了观念农业，到了全新世以后，在客观与主观条件都具备的情况下，原始农业发源于此地域。
“二十四节气”具有指导农业生产的功能，是农耕社会的产物，而游牧社会基本不需要这种历法。当然，并非所有的农耕社会都会产生“二十四节气”这种文化现象，只有那些发达的农耕社会，同时具有先进的农学思想、悠久的重农传统，以及与自然和谐相处的文化理念才有可能。
参考资料来源：百度百科-24节气

2. 二十四节气是按阳历还是阴历划分的?

按阳历划分
二十四节气反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。
二十四节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
现在使用的农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历。

扩展资料：
二十四节气为干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。
现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置；“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。
“二十四节气”表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

3. 二十四节气是按阳历还是阴历划分的?

二十四节气是以阳历划分的，是以地球绕太阳公转一周分为24等分为24个节气。
二十四节气，是上古时代人们根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置，而制定的气候规律。
干支历以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。“二十四节气”是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。

太阳从黄经零度起，每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节；每月的第二个节气为“气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒12个气。
每两节、气相距天数平均约三十天又十分之四，而阴历每个月的天数则为二十九天半，所以每过大概三十四个月，必然会遇到有两个月仅有节而无气或者仅有气而无节。有节无气的月份农历上称为闰月，有气无节的月份就不是闰月。

4. 二十四节气是根据阴历还是阳历

二十四节气是根据阳历(太阳历)

二十四节气的来历 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 这些就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。 立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。 雨水：降雨开始，雨量渐增。 惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。 清明：天气晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。 立夏：夏季的开始。 小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。 芒种：麦类等有芒作物成熟。 夏至：炎热的夏天来临。 小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。 大署：一年中最热的时候。 立秋：秋季的开始。 处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。 白露：天气转凉，露凝而白。 秋分：昼夜平分。 寒露：露水以寒，将要结冰。 霜降：天气渐冷，开始有霜。 立冬：冬季的开始。 小雪：开始下雪。 大雪：降雪量增多，地面可能积雪。 冬至：寒冷的冬天来临。 小寒：气候开始寒冷。 大寒：一年中最冷的时候。

5. 为什么二十四节气实际上是阳历

二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。 

二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进１５度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合３６０度，因此分为２４个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的２月３日至５日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历１２月１５日，最晚可在正月１５日。现在的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比很大（闰年13个月）。为了规范年的天数，农历纪年（天干地支）每年的第一天并不是正月初一，而是立春。即农历的一年是从当年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是农历戊子年，戊子年的第一天不是从公历2008年2月7日（农历正月初一），而是公历2008年2月4日。


二 十 四 节 气 表 
（按公元月日计算） 
七十二候 

季节 月份 节 气 太阳到达黄经 第一候 第二候 第三候 
春 孟春 立　　春 315° 东风解冻 蛰虫始振 鱼上冰 
2月3——5日 
雨　　水 330° 桃始花 仓庚鸣 鹰化为鸠 
2月18——20日

仲春 惊　　蛰 345° 獭祭鱼 鸿雁来 草木萌动 
3月5——7日
春　　分 0° 玄鸟至 雷乃发声 始电 
3月20——21日

季春 清　　明 15° 桐始华 田鼠化为鴽 虹始见 
4月4——6日

谷　　雨 30° 萍始生 鸣鸠拂其羽 戴胜降于桑 
4月19——21日

夏 孟夏 立　　夏 45° 蝼蝈鸣 蚯蚓出 王瓜生 
5月5——7日 
小　　满 60° 苦菜秀 靡草死 小暑至
5月20——22日 

仲夏 芒　　种 75° 螳螂生 鵙始鸣 反舌无声 
6月5——7日 
夏　　至 90° 鹿角解 蜩始鸣 半夏生 
6月21日——22日

季夏 小　　暑 105° 温风至 蟋蟀居辟 鹰乃学习 
7月6——8日
大　　暑 120° 腐草化为萤 土润溽暑 大雨时行 
7月22——24日

秋 孟秋 立　　秋 135° 凉风至 白露降 寒蝉鸣 
8月7——9日 
处　　暑 150° 鹰乃祭鸟 天地始肃 禾乃登 
8月22——24日

仲秋 白　　露 165° 鸿雁来 玄鸟归 群鸟养羞 
9月7——9日
秋　　分 180° 雷始收声 蛰虫培户 水始涸 
9月22——24日 

季秋 寒　　露 195° 鸿雁来宾 雀攻大水为蛤 菊有黄花 
10月8——9日
霜　　降 210° 豺乃祭兽 草木黄落 蛰虫咸俯 
10月23——24日

冬 孟冬 立　　冬 225° 水始冰 地始冻 雉入大水为蜃 
11月7——8日 
小　　雪 240° 虹藏不见 天气上腾 闭塞而成冬
11月22——23日 地气下降 

仲冬 大　　雪 255° 鴠鸟不鸣 虎始交 荔挺生 
12月6——8日 
冬　　至 270° 蚯蚓结 麋角解 水泉动 
12月21——23日 

季冬 小　　寒 285° 雁北向 鹊始巢 雉始雊
1月5——7日
大　　寒 300° 鸡始乳 鸷鸟厉疾 水泽腹坚 
1月20——21日

6. 二十四节气为啥用阳历？

　　如果把地球看作定点，太阳看作动点，则太阳绕地球的运动轨迹就是我们常说的黄道，往黄道南北各延伸9度就是黄道带，黄道带上的12星座就是我们常说的黄道12宫。
　　二十四节气就是根据视太阳在黄道上的位置，划分反映我国一定地区(以黄河中下游地区为代表)一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候，它是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
　　有人认为二十四节气从属农历，其实，它是根据阳历划定的。即根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15°。地球绕太阳运动的轨迹是个椭圆，和鸡蛋的轮廓差不多，小头称之为远日点，对应中气冬至，一般是12月22日。冬至那天白昼最短、黑夜最长。过了冬至白昼渐长、黑夜渐短；大头称之为近日点，对应中气夏至，一般是6月22日，这一天白昼最长，黑夜最短。夏至阳之极冬至阴之极，冬至过后一阳生、夏至过后一阴生。
　　农历是反应月亮绕地运动规律的。我想补充一点，不仅二十四节气是根据阳历标记，就是算命掐八字也是根据阳历来的。以前算命总报阴历，是因为很多人推八字是死记硬背的，记住每年每月某天的日柱，前后推，叫做“流星赶”。

7. 二十四节气和历法有什么关系？

“二十四节气”是中国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

8. 农历二十四节气的节气意义

二十四节气中的一部分节气已逐步成为大众欢庆节日，并与民俗相结合，发展为带有鲜明地域特色的节日文化。例如冬至节，经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。较为普遍的有冬至吃馄饨、吃羊肉等习俗。至今，我国台湾地区依旧保存着冬至时节用九层糕祭祀祖先的传统，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。最后，二十四节气申请世界“非遗”是顺应人类文明发展趋势的工程。农历二十四节气，是流淌数千年的黄河农耕文明的印记，是中国古代劳动人民智慧的沉淀，也是人类天文与农耕技术的空前重大成就，更是人类尊重自然走向自由的里程碑。它理应跨出国门，向世界展示中国的古代创造以及丰富多样的民间文化和艺术，为世界文明注入中国传统文化的基因。早在2006年5月，农历二十四节气就入选第一批国家级非物质文化遗产名录。2014年4月，中国文化部正式启动将“二十四节气”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的申报工作，这是一件顺天理、应地气的工程。我们期待二十四节气申请世界“非遗”早日成功，期待东方智慧之花的再次绽放。