不肯去观音

1. 不肯去观音

2. 有何不敢看观音什么意思？

意思：这句话原是戏曲中参拜观音，非常虔诚的思想，后来表达男人对心爱的女人朝思暮想，割舍不下的情怀。
出处：黄梅戏《梁山伯与祝英台》
梁山伯与祝英台中的片段，“英台不是女儿身，因何耳上有环痕? ”
“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。 ”
“我从此不敢看观音”。
有一次英台男扮女装扮观音，因为耳上的耳环痕迹，导致梁山伯起疑，英台借口从小就扮观音，怪他不念前程功名，想着女色，而梁山伯表示从此不敢看观音，唯恐对心上人的想念而心思不纯，亵渎了观音。


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介绍：
梁山伯与祝英台是民间四大传说故事之一，祝英台女扮男装去读书，与梁山伯同窗数载，两人彼此钟情，后为马文才从中作乱，梁山伯病死，祝英台出嫁之时扑进梁山伯的坟墓。两人化蝶而飞。
最后的六个字基本上是出于后人对有情人不能在一起的补偿和幻想。

3. 不肯去观音的介绍

《不肯去观音》是中国首部观音题材的故事电影，源自佛教典籍中的经典故事，由张鑫执导，李纯、中泉英雄、中野良子 、斯琴高娃、聂远 联袂主演的一部剧情片。1影片以公元842年至864年间日本僧人赴大唐求请观音的一段历史传说为线索，讲述了普陀山如何成为观音道场的故事。

4. 从此不敢看观音意思是什么？

这段戏文是说梁山伯看见祝英台的耳朵上有耳洞，不免对她的“男儿身”起疑，英台借口说家乡的庙会都是自己负责扮观音，反怪他不一心一意想着前程功名，只念着女色。梁山伯的回答意味深长：“我从此不敢看观音。”
这是一个很美的梗。如果你看过黄梅戏《梁山伯与祝英台》，可能会对这段梁山伯与祝英台的对白有点印象：

“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？ ”

“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。 ”

“我从此不敢看观音。”

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梁山伯与祝英台是民间四大传说故事之一，祝英台女扮男装去读书，与梁山伯同窗数载，两人彼此钟情，后为马文才从中作乱，梁山伯病死，祝英台出嫁之时扑进梁山伯的坟墓。两人化蝶而飞。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

5. 不肯去观音院的来由

 慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依依不舍离去。当天晚上，慧锷十分激动，他想，我到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心求方丈吧。 第二天，慧锷便专诚叩见了方丈，径直向方丈说明心意：“法师在上，弟子慧锷来自日本，专来朝拜菩萨灵地，瞻仰菩萨法像。昨日有幸，得见贵寺观音大士法像，不胜欣喜之至！弟子至心崇敬观音菩萨，思量再三，有心请观音东临日本，以教化那里百姓，救度彼地一切苦厄，不知方丈可否恩准？”方丈一听，感到有些突然，便说：“阿弥陀佛，善哉！善哉！你从东瀛渡海来求佛法，一片诚心，可敬可佩！你要请观音宝像东渡日本，也是善举，只是此是大事，容老衲考虑考虑。” 慧锷见方丈犹豫难定，又再三叩请，表示诚意。方丈看那慧锷至诚恳切的态度，确是要在日本广传佛法，觉得一个日本僧人有此宏大愿心，也是难能可贵，在慧锷再三恳求下，也就答应了，说：“贫僧看你确是一片至诚，你既有如此宏大愿心，贫僧就助你一臂之力，但能否如愿，就要看你的缘法了。”说着，他领着慧锷来到大殿内，双方跪在观音大士法像前，虔诚礼拜。方丈叩首说：“菩萨在上，今有弟子慧锷历尽千辛万苦，从东瀛来到中土，诚心礼请大士东去日本。弟子见他志诚恳切，斗胆随顺了这一因缘，恳请菩萨恕我。”慧锷一听方丈所言，连忙叩谢。方丈扶起他，把那尊法像交给了慧锷，又说：“此尊观音法像为文殊菩萨所造，据说文殊菩萨来五台开辟道场以后，常常思念观音大土，于是塑造了这尊观音法像，可谓稀世珍宝。慧锷，如今让你请去日本，此去万水千山，路程遥远，一路可要多加小心。如遇到困难，可礼拜菩萨法像，诵念菩萨圣号，菩萨自会指点迷津。”慧锷又连连称谢。 第二天一大早，慧锷便拜别方丈，诚诚恳恳地捧着观音大士法像一路下山，向南走去。经过二十多天到达了长江。他又转乘一艘帆船，日夜兼程，顺江而下，七天后进入东海。帆船一出长江口，海域广阔无垠，视线豁然开朗。不久帆船驰到一处群岛附近。这群岛就是著名的舟山群岛，共有大小岛屿1300多座。相传秦始皇当年欲求长生不死之药，就认定了这群岛是蓬莱仙山，于是派了3000童男童女来到了这里。从此，此群岛被称为海上仙山。慧锷望着这些如颗颗珍珠镶嵌在碧海中的岛屿，心情十分高兴，因为，他想，很快就要从这里驰向日本，自己的愿心就要实现，怎能不兴奋激动呢？可是，谁也没想到，海上突然刮起了狂风，海浪翻滚，掀起冲天波涛，把船打得东倒西歪，直打转转，眼看就要翻船。慧锷想起方丈的话，急忙向观音大士叩拜求救。真是灵验得很，虽然风暴仍未停，但帆船却不再颠簸，安然无恙，海水把船托到了普陀岛的一个山岙之中，这里风平浪静。慧锷抛锚落帆，把船停下来，决定等待大风平息后再走。 第二天，风息了，浪平了，慧锷扬帆起航。可是船刚驰出山岙，海面上突然升起了一团灰白色烟雾，越升越高，像顶帘子，正好挂在船头前面，挡住了去路。慧锷抬头望望，头顶上一片蓝天，左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海。没办法，只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾飘向右边。船在海上绕来绕去，绕了一大圈，还是回到了普陀山的海面上。慧锷无奈，只好仍然把船驶进岙口，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。第三天的早晨，红彤彤的太阳从海底下慢慢爬上来，像盏大灯笼，光芒四射。慧锷走出船舱，抬头看去，朵朵彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，宝幢流苏，仙女往返，珠光宝色，耀人眼目。慧锷心中大喜，合十顶礼，马上扬帆启航。可是船出岙口，天上的奇景突然消失，乌云遮住了太阳，海风抛起了巨浪，天色转眼就变了。慧锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样，什么时候才能把观音请回日本啊？心一狠，船继续往前驶。 这时，风更猛了，浪更大了。没驶出多远，帆船突然停在海面上，好像生了根一样，再也前进不得。这时海上漂起来一朵朵铁莲，转眼之间，整个普陀山海面全是铁莲花，把帆船团团围在中间。慧锷大惊，静下心来细细一想，莫非观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定跟从观音菩萨所指方向，另建寺院，供奉我佛。”刚说完，忽然听到“轰隆”—声，从海底钻出一头铁牛，张开嘴巴，大口大口地吞嚼铁莲，一会工夫，就吞食了—大片。于是海面上现出一条航道，正好能够通过一条帆船。铁牛在前面游，帆船在后面驶，行了不久，突然又“轰隆”一声，铁牛沉入海底，满海的铁莲也无影无踪了。慧锷定神一看，帆船仍然驶进普陀山这个岙口来了。云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对慧锷说：“这儿天的事情，我都亲眼看到了，你走不成呵！还是请法师到我家里住几天再说吧。”慧锷手捧观音佛像，跟着渔民爬上普陀山。放眼看去，金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；绿绿的山峰周围是一眼望不到边的茫茫大海；昼观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。心想，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围渔民听说要把观音菩萨供奉在普陀山上，都高兴极了，有的砍树，有的扛石头，没多久，就在潮音洞旁边，造起了一座小庵堂。

6. 从此不敢看观音是啥意思？

是说梁山伯看见祝英台的耳朵上有耳洞，不免对她的“男儿身”起疑，英台借口说家乡的庙会都是自己负责扮观音，反怪他不一心一意想着前程功名，只念着女色。梁山伯的回答意味深长：“我从此不敢看观音。”
这是一个很美的梗。黄梅戏《梁山伯与祝英台》对话：
“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？ ”
“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。 ”
“我从此不敢看观音。”

不同版本：
“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。
梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己死后可以看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。
宁波传说：梁山伯是晋代鄞县县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。
据查证，此“两朝说”最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实，以及早在唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文记载两人姓名及生平事迹。
且梁祝传说早已于唐宋年间传入高丽，宋朝高丽史籍中明文记录两人姓名及生平故事的情况看来，此“两朝说”是民间百姓的主观臆想，可信度有待商榷。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于梁祝镇古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。
梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

7. 我有何不敢看观音什么意思？

意思：这句话原是戏曲中参拜观音，非常虔诚的思想，后来表达男人对心爱的女人朝思暮想，割舍不下的情怀。
出处：黄梅戏《梁山伯与祝英台》
梁山伯与祝英台中的片段，“英台不是女儿身，因何耳上有环痕? ”
“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。 ”
“我从此不敢看观音”。
有一次英台男扮女装扮观音，因为耳上的耳环痕迹，导致梁山伯起疑，英台借口从小就扮观音，怪他不念前程功名，想着女色，而梁山伯表示从此不敢看观音，唯恐对心上人的想念而心思不纯，亵渎了观音。

扩展资料
梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。
梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一。我们通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、 渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助。

8. 从此不敢看观音是什么梗？有何不敢见观音是什么意思

最近抖音上的各大美妆博主都在玩一个梗就是“有何不敢见观音”，然后将自己化妆成观音的样子，让大家欣赏。很多人不是很明白为何突然兴起来这么一股观音的风，其实这个梗是来自《梁山伯与祝英台》，梁山伯曾说过“从此不敢看观音”，之所以从此不敢看是因为祝英台曾经对他说：“村里酬神多庙会，年年由我扮观音”，并劝梁山伯：“梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙”，但是梁山伯早已被祝英台深深的吸引，每次看到观音就会想起祝英台，导致“心猿意马”无法专心读书。这个“从此不敢见观音”代表了男人对自己心爱的女人朝思暮想、割舍不下的情怀。而抖音博主现在玩的“有何不敢见观音”则纯粹是看我这个观音扮演的怎么样？仅此而已。