愚是什么意思？？

1. 愚是什么意思？？

什么是愚?愚，从字面理解就是陷入一个角落里出不来的人，也指心里，想法等陷入角落里出不来。一根筋的人。就是不撞南墙不回头，甚至撞了南墙不回头的人，这样的人认为，不是墙硬，而是我的头不硬，还要继续撞。非得撞的头破血流才可以。

有一个成语叫向隅而泣，意思就是一个人偷偷的躲在墙角里，背对着他人，面朝那个墙角在那儿哭。所以，愚就是指心思或者心情、想法陷到一个角落里出不来，没出路。我们说这种人是想不通、想不开、钻牛角尖，这叫愚。

愚的反义词就是“智”。智是指是比较聪明、比较通达的人，这样的人知道有形的物质的变化，比愚人要开放、通达一些。

在《愚公移山》里面，愚公的对立面叫智叟，是个聪明的老头。他劝愚公说你别挖这个山了，但是，这个愚公是一个著名的一根筋。他坚持两个观点：①他说我的子子孙孙是无穷溃的，②而山不加高，所以移这个山没问题。

但是，你想没想过，愚公没考虑到这几个问题：

第一，一个人会断子绝孙的，你怎么保证你就子子孙孙无穷溃了呢?张仲景那么大的名医，他的家族就因为一场伤寒，十分之几的人都死掉了;

第二，我们都知道青藏高原、喜马拉雅山都是在印度板块的冲击下不断隆起的，你怎么保证山不加高?所以，愚的人就是这种一根筋思维。

愚人就是不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头。就是说这个墙太硬，我的头还不够硬，还要撞，这是愚的人;智的人就比较开通，也不钻牛角尖，知道还有其它路可以走;

智的人就比较开通，也不钻牛角尖，知道还有其它路可以走;贤的人呢，比这个智层次又高一点儿，就是我们讲的开了慧的人。

2. 愚的意思是什么

yú  (会意。从心,从禺(yù)。从心,与性情有关。禺,猴属,兽之愚者。本义:愚蠢,愚昧) 同本义 [foolish;stupid] 愚,戆也。——《说文》 三赦,曰惷愚。——《周礼·司刺》 靡哲不愚。——《诗·大雅·抑》 又 哲人之愚。 非是是非谓之愚。——《荀子·脩身》 深知祸福谓之知,反知为愚。——《贾子道术》 以惑愚瞽。——明·刘基《卖柑者言》 使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》 愚人所为愚。——唐·韩愈《师说》 愚者亦明。——清·黄宗羲《原君》 又如:愚若胶柱(胶住调节乐弦的柱再去弹奏,只能弹出单一无变化的音调。比喻愚笨到像去胶柱,拘泥而不知变通);愚戆(愚蠢而刚直);愚騃(痴笨);愚浊(愚笨;糊涂) 自称之谦词 [my humble] 愚以为营中之事。——诸葛亮《出师表》 愚谓大计。——《资治通鉴》 愚有片言,望丞相察之。——《三国演义》 又如:愚兄(对同辈而年轻于己者的自我谦称);愚老(老人自谦之词);愚臣(大臣对君主自称的谦词);愚意(对自己意见的谦称);愚怀(谦指己见) 敦厚[honest and sincere] 故《诗》之失愚,《书》之失诬。——《孔子家语》。王肃注:“愚,敦厚。” 又如:愚款(单纯朴实);愚鲠(敦厚鲠直)

3. 畀愚是什么意思?

指人名。
畀愚他是中国浙江的一级作家，获得过数届浙江省优秀中篇小说奖，也获得了浙江省青年文学之星的称号，他在上海念过书，写过的作品有《碎日》、《站在到处是人的地方》、《罗曼史》等，畀愚是一个不走寻常路的作家，他自己也不认为自己是作家，所以就没有办过讲座和新书发布会。
畀愚在《中国作家》、《上海文学》、《人民文学》、《青年文学》等国内期刊上发表的小说作品有两百多万字。



这部小说没有用渲染夸张的方式描写，而是用的平铺直叙、简单朴素留白的叙事手法，讲述了真真假假、扑朔迷离、生死离别的惊险曲折故事，让看书的读者能够感受到地下工作者的凶险，书中是对小人物跌宕命运的悲悯，角色在对信仰的抉择和坚守，以及他的爱情故事。

4. 愚的意思是什么啊？

 愚的意思如下：
1、愚笨；傻：～人。～不可及。大智若～。
2、愚弄：为人所～。
3、用于自称的谦辞：～兄。～见。～以为不可。
4、姓。
拼音： yú 
部首：心

组词：
1、愚弱[yú ruò] 
愚昧羸弱;愚昧懦怯。
2、愚昧[yú mèi] 
无知；蒙昧。
3、愚顽[yú wán] 
（形）缺乏知识而又保守：生性～|～无知。
4、愚拙[yú zhuō] 
愚昧笨拙。
5、愚意[yú yì]
对自己意见的谦称。

5. 愚是什么意思

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6. 愚的意思是什么呀

1.傻，笨：～人。～笨。～蠢。～鲁。～氓（愚蠢的人）。～昧（缺乏知识，文化落后）。～顽。～妄。～不可及。大智若～（有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很愚笨，亦作“大智如愚”）。

2.欺骗，耍：～弄人。为人所～。

3.谦辞，用于自称：～兄。～见。

7. 愚槑是什么意思？

槑méi “槑”字由两个“呆”组成，被用来形容人很呆、很傻、很天真。“槑”是中文“梅”的异体字。
愚释义：
1.傻，笨：～人。～笨。～蠢。～鲁。～氓（愚蠢的人）。～昧（缺乏知识，文化落后）。～顽。～妄。～不可及。大智若～（有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很愚笨，亦作“大智如愚”）。

8. 愚文言文里什么意思

 1. 愚在古文里是什么意思   1本义：愚蠢，愚昧愚，戆也。
  ——《说文》三赦，曰？糜蕖！ءء吨芾瘛に敬獭？靡哲不愚。——《诗·大雅·抑》哲人之愚。
  非是是非谓之愚。——《荀子·？身》深知祸福谓之知，反知为愚。
  ——《贾子道术》以惑愚瞽。——明·刘基《卖柑者言》使君一何愚。
  ——《乐府诗集·陌上桑》愚人所为愚。——唐·韩愈《师说》愚者亦明。
   
  ——清·黄宗羲《原君》又如：愚若胶柱（胶住调节乐弦的柱再去弹奏，只能弹出单一无变化的音调。比喻愚笨到像去胶柱，拘泥而不知变通）；愚戆（愚蠢而刚直）；愚騃（痴笨）；愚浊（愚笨；糊涂）2自称之谦词 愚以为营中之事。
  ——诸葛亮《出师表》愚谓大计。——《资治通鉴》愚有片言，望丞相察之。
  ——《三国演义》又如：愚兄（对同辈而年轻于己者的自我谦称）；愚老（老人自谦之词）；愚臣（大臣对君主自称的谦词）；愚意（对自己意见的谦称）；愚怀（谦指己见）3敦厚故《诗》之失愚，《书》之失诬。——《孔子家语》。
  王肃注：“愚，敦厚。”又如：愚款（单纯朴实）；愚鲠（敦厚鲠直）4蒙蔽；欺骗 以愚黔首。
  ——汉·贾谊《过秦论》又如：愚学（愚弄儒学）；愚锢（愚弄禁锢）；愚聋（蒙蔽）。
  2. “见”在文言文里是什么意思   【动】 （会意。
  甲骨文字形，上面是“目”，下面是“人”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出眼睛的作用。
  本义：看见，看到） 同本义〖see;catchsightof〗 见，视也。——《说文》 未见君子。
  ——《诗·周南·汝坟》 利见大人。——《易·乾》 见龙在田。
  ——《易·乾》 视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》 见而不见，闻而不闻。
  ——《韩非子·主道》 昨夜见军帖，可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。
  ——《列子·汤问》 儿童相见不相识。——唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。
  ——唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见。——唐·杜甫《江南逢李龟年》 又如：见雌雄（看到结果）；见人（见证人）；见喜（出痘疹的忌讳说法）；见不过（看不惯；见不得）；见头知尾（比喻聪明透顶） 进见；会见〖meet;callon〗 往见楚王。
  ——晋·干宝《搜神记》 见蔡桓公。——《韩非子·喻老》 扁鹊复见。
   正见清河。——《世说新语·自新》 又如：见驾（参见皇帝）；见面挂脚（古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时，所奉上作为见面礼的刺绣鞋面）；见礼（朝见之礼） 遇到；碰见〖eintocontacith;beexposedto〗 宋华父督见孔父之妻于路。
  ——《左传·桓公元年》 又如：这种药怕见光；见齿（露齿而笑）；见顾（光顾）；见难（遇到危难）；见礼（受到礼遇） 指死——主要用于口语中〖kick〗。如：见阎王 听到〖listen〗 君不见高阳酒徒起草中，东揖山东隆准公。
  ——李白《梁甫吟》 又如：见说（听说）；见话（听说，听讲） 观察；知道；了解〖observe;know〗 道在不可见。——《韩非子·主道》 本无辞辇意，岂见入空官。
  ——李贺《感讽》 又如：见几（明察事物细微的倾向）；见知（知道）；见便（识相；知趣） 比试；较量〖match〗。如：见高低；见阵（交战，对阵）；见仗（交战） 见 见 jiàn 【名】 看法，见解〖opinion〗 敢陈愚见。
  ——《晋书·王浑传》 又如：依我之见；政见；我见；各抒己见；各执己见；固执己见；主见 见识〖view〗。如：浅见；偏见；见趣（见识情趣）；见短（见识短浅） 见 见 jiàn 【助】 表示被动，相当于“被”〖be+过去分词〗 不见保。
  ——《孟子·梁惠王上》 见犯乃死。——《汉书·李广苏建传》 诚恐见欺。
  ——《史记·廉颇蔺相如列传》 悲独见病。——唐·柳宗元《柳河东集》 又如：见笑于人；见笑于人；见重于当时；见执（被捉拿）；见罔（被诬陷枉屈）；见害（被害）；见款（承蒙款待） 用在动词前面表示对我怎么样 见辱问于长者。
  ——唐·李朝威《柳毅传》 又如：见告；见示；见教 用在动词后表示结果。如：碰见；闻见；听见 见 见 jiàn 【形】 现有的〖available〗。
  如：见力（现有的兵力）；见子（现有的儿子）；见兵（现有的士兵）；见卒（现有的士卒） 明显的〖visible〗。如：见证；见人（证人） [方言]∶每〖every〗 贤弟若如此，见常也显你的好处。
  ——《水浒传》 又如：见常（平常）；见年（每年）；见天见地（每天）；见天见晚（每日每夜） 另见xiàn。
  3. 愚泉记翻译文言文全文   灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
  我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
  水，是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被“愚”字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船不能进去。位置偏远，水流又浅又窄，蛟龙不屑来这里隐藏，不能兴云作雨，没有什么给世人带来好处，而这正好跟我相似。既然如此，那么即使是玷辱了它，用“愚”字来称呼它，也是可以的。
  宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
  溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。
  4. “所”在文言文里有哪些意思   所 1.用作助词。
   经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
   例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
   例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
  （《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
  （《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”。
  用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
  （《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。
   师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1.原因，情由。
  《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
  察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”
   金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。
  ’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
  《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
   3.用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”
  《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
   4.连词。表示因果关系。
  用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”
   北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”
  《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
   5.连词。表示因果关系。
  用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
   汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
   6.连词。表示因果关系。
  上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
   唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”
  《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
   7.可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
  《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”
  《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。
  《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
   “所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
  它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
  此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
  5. “于”在文言文里的意思是什么   【于】 
  （一）介词。 
  1.在，从，到 
  ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 
  ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 
  ③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） 
  ④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 
  2.“在……方面”“从……中” 
  ①荆国有余地而不足于民。 
  ②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 
  3.由于 
  ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 
  4.向，对，对于。 
  ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） 
  ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） 
  ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 
  5.被。 
  ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 
  ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 
  6.与，跟，同。 
  ①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 
  ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 
  ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 
  7.比。 
  ①孔子曰：“苛政猛于虎也。” 
  ②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 
  【于是】 
  1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： 
  ①于是宾客无不变色离席。（在这时） 
  ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） 
  ③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） 
  ④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 
  2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： 
  ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 
  ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） 
  ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） 
  【见……于】表示被动。 
  ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） 
  ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）