打江山守江山守的是什么?

1. 打江山守江山守的是什么?

打江山守江山守的是人民的心。
江山就是人民、人民就是江山，打江山守江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。
爱民者民恒爱之，敬民者民恒敬之。历史一次又一次表明，赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何困难，就能够无往而不胜。人民是历史奇迹的“创造者”，是赶考路上的“阅卷人”，也是我们党、我们国家坚不可摧的“铜墙铁壁”。

相关内容“守的是人民的心”，其原理在于“人心是最大的政治”。“守的是人民的心”“人心是最大的政治”是“以人民为中心”思想的彰显和阐释。“人心是最大的政治”重要论断中所指的人心就是人民的心，也就是通常我们讲的民心。
根本在于：人民是历史的创造者，是国家的主人，是国家治乱兴衰的决定性力量。人民是每一个个体组成的，人民的心就是每一个个人的心的凝结汇聚。人是有观念的，人的行为受其思想支配，人心在哪里，人民就在哪里，力量就在哪里，正所谓人心向背决定事业成败。

2. 打江山守江山守的是什么？

打江山守江山守的是山河。
打江山易，守江山难，守江山易，弃江山难。
这句话出自：《资治通鉴 · 唐纪》。
原文：
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”


相关如下
评析：
“贞观之治”是中国历史上最为人称道的治世。或者可以说这是最接近古代理想社会的时期。
关于“贞观之治”，太宗所说的“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”大约是最简约的概括了，《通鉴》涉及贞观之治的内容都是围绕着这些主题展开的。
“贞观之治”是唐太宗和当时诸多大臣如房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪等人共同努力的结果。太宗的知人善任、虚己以听和归美群臣都为后世艳称，因此这一时期的君臣关系也成为古代社会君臣关系的典范。

3. 打江山守江山守的是什么？

打江山守江山守的是人民的心

打江山，守江山，守的是人民的心，为的是让人民过上好日子。100年来，我们党能够从最初的50多名党员发展到今天的9100多万名党员，战胜一个又一个困难，取得一个又一个胜利，根本原因就在于我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，从而赢得了人民衷心拥护和坚定支持。
江山就是人民，人民就是江山。100年来，中国共产党走出了一条得民心、顺民意、惠民利的践行初心使命之路。一代代共产党人为了人民的利益、为了人民的福祉，把青春和生命、鲜血和汗水熔铸到了我们党践行初心使命的丰碑之中。
始终坚持以人民为中心，把人民放在心中最高位置。100年前，中国共产党成立就是为了让人民翻身得解放、让老百姓过上好日子。我们党把人民放在心中最高位置，除了人民的利益之外没有自己的特殊利益，与人民群众有福同享、有难同当，有盐同咸、无盐同淡。
党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，始终把人民立场作为根本立场，把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命，把带领人民创造幸福生活作为党始终不渝的奋斗目标。为了践行初心使命，中国共产党人找到了马克思主义，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断开辟马克思主义新境界，团结带领中国人民迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
特别是党的十八大以来，坚持以人民为中心的发展思想，团结带领全国人民攻坚克难、砥砺奋进，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。在改革发展稳定各项工作中，我们党始终坚持以人民为中心，各级党组织和广大党员积极解决人民群众最急最优最盼的问题，人民群众获得感、幸福感、安全感明显提升。
在新冠肺炎疫情防控斗争中，“人民至上、生命至上”是对我们党践行初心使命的最好诠释；我国脱贫攻坚战取得全面胜利，是我们党把人民对美好生活的向往作为奋斗目标的鲜活例证。世界第二大经济体、中等收入人口最多的国家、国际社会公认的最有安全感的国家之一……这些成就都是中国共产党坚持以人民为中心、把人民放在心中最高位置的生动体现。

4. 打江山守江山守的是什么？

打江山易，守江山难；守江山易，弃江山难。
这句话出自：《资治通鉴 · 唐纪》
原文：
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”


评析：
“贞观之治”是中国历史上最为人称道的治世。或者可以说这是最接近古代理想社会的时期。
关于“贞观之治”，太宗所说的“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”大约是最简约的概括了，《通鉴》涉及贞观之治的内容都是围绕着这些主题展开的。
“贞观之治”是唐太宗和当时诸多大臣如房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪等人共同努力的结果。太宗的知人善任、虚己以听和归美群臣都为后世艳称，因此这一时期的君臣关系也成为古代社会君臣关系的典范。

5. 打江山守江山守的是什么

“打江山、守江山，守的是人民的心”，短短13个字，含义极丰富、内涵极深刻。任何一个政党，若参透不了这13个字，不能将其落到实处，便注定与江山无缘；得了江山，却又忘了这13个字，江山必将很快弃之而去。这是从历史与现实、理论与实践、国内与国际的比较中得出的清晰结论，不容置疑。人心是最大的政治。在历史长河中，那些帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与背离人心、丧失人心密切相关。而赢得人民信任，受到人民支持，就能够克服任何困难险阻，无往而不胜。“人民是历史的创造者，是真正的英雄。”铁的事实充分证明，人民是决定党和国家前途命运的根本力量，人心向背关系到执政党的兴衰存亡。

6. 守住江山是什么意思

“守住江山”意思是：守住江河和山岭。“江山”指江河和山岭，指国家的疆土或政权。
引证解释：
1、江河山岳。
唐·杜甫《宿凿石浦》诗：“早宿宾从劳，仲春江山丽。”
姚雪垠《李自成》第三卷第六章：“他常常在处理军务之暇，同幕僚和清客们站在船头，指点江山，评论形胜，欣赏风景，谈笑风生。”
2、借指国家的疆土、政权。
《三国志·吴志·贺劭传》：“割据江山，拓土万里。”
元无名氏《百花亭》第三折：“指望待整乾坤，定江山，安社稷，辅皇家救困扶危。”
《说唐》第六三回：“孤家争取江山，管甚么有仇无仇？”
明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”

7. 守江山守的是什么？

打江山易，守江山难；守江山易，弃江山难。
这句话出自：《资治通鉴 · 唐纪》
原文：
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”


评析：
“贞观之治”是中国历史上最为人称道的治世。或者可以说这是最接近古代理想社会的时期。
关于“贞观之治”，太宗所说的“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”大约是最简约的概括了，《通鉴》涉及贞观之治的内容都是围绕着这些主题展开的。
“贞观之治”是唐太宗和当时诸多大臣如房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪等人共同努力的结果。太宗的知人善任、虚己以听和归美群臣都为后世艳称，因此这一时期的君臣关系也成为古代社会君臣关系的典范。

8. 为什么说打江山容易守江山难？

打江山易，守江山难；守江山易，弃江山难。
这句话出自：《资治通鉴 · 唐纪》
原文：
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”

扩展资料：
《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。
司马光在编修《资治通鉴》时，不仅妥善地将纪传体揉入编年体中，使纪传之详细与编年之简明结合起来，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。
司马光突破这种旧例，分三部分将年表、帝纪、历法、天象、目录、举要及索引集于一块，开创了编年体史书多功能目录的新体例，使《资治通鉴》更臻于完善，将中国的历史编纂推进到了新的水平上。
司马光对《资治通鉴》文献整理思想，文献整理模式及方法，不仅结出了丰硕成果，丰富了中国古典文献学理论，而且对文献学的发展产生了深远的影响。
《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉除《史记》外，几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。
参考资料员：百度百科——资治通鉴·唐纪·贞观治道