历史上的华夏九鼎是指哪九鼎，是真的存在吗？

1. 历史上的华夏九鼎是指哪九鼎，是真的存在吗？

中国人是炎黄的子孙，是龙的传人，九鼎是具有国家权力的标志，这些印迹已融入中国人的血液中，与今天是否有人见过无关系。相传九鼎是夏朝开国国君大禹铸造，标志神州中国，成为国家具有政权的标志。商取代夏后，承继了九鼎。
大禹治水成功，将全国陆地划成九个州。
各州长官向大禹进贡铜材，大禹用它铸造了九个大鼎，九鼎成为国家权力的标志。夏桀亡，鼎迁于商；商纣亡，鼎迁于周。可是周亡后，秦朝却只取得八鼎。据迁鼎的将士称，另一只鼎被劲风刮到泗水里了。秦始皇派人打捞，成果当然是缘木求鱼。学术界对此事有两种截然相反的定见：一说大禹根本没有铸造九鼎，因为所有的考古发掘阐明，大禹时代还没有能力铸造大鼎；一说以为大禹铸造过九鼎，仅仅没有找到什物罢了。
大禹用开河渠疏导滔滔洪水的办法，成功地引水入海，使那些被水淹浸的陆地从头得以播种和居住，所以产生了神州的概念。他曾利用神州牧奉献的铜材铸造了九个大鼎。“铸鼎象物”，鼎上铸有许多纹饰，“使民知神奸”。夏桀败亡，鼎迁于商，武王克商，鼎迁于周。春秋时的楚庄王称雄，期望知道九鼎的实情。周王室的使者讲了一通外交辞令作搪塞。后来秦灭周，秦始皇派了一支军队去雒邑迁鼎，搬回了八鼎。将士向秦始皇谎称在半途起了劲风，将一鼎刮到了泗水中。
秦始皇也不想一想，在雒邑迁鼎的将士怎么会知道鼎落到远在数百里外的泗水中，竟在东巡泰山后折而南至徐州，真的派人在泗水中打捞，成果如同缘木求鱼。
《史记》关于秦始皇所得的八鼎语焉不详，它们是否大禹所铸的鼎？大小轻重怎么？又有什么样的纹饰？是方的还是圆的？尽管咱们现在从地下取得了不少商鼎和周鼎，考古资料也阐明了夏代已经进入了青铜时代，但没有取得大禹鼎，所以人们还提出大禹是否真的铸造过九鼎的疑问。西周时期的小克鼎《逸周书·克殷解》记载：周武王在牧野之战获胜后，就把九鼎从商都迁走了。不过未阐明所迁之鼎是大禹的九鼎还是商鼎，更没有阐明鼎之大小轻重及形制。
大禹或夏启是否铸造过九鼎？至今尚存在两种不同的观点
一种定见以为：从现在考古取得的时间相当于夏代的青铜器均为小件器皿，而且铸造工艺较低劣，故夏初不或许铸造若大的九鼎，史书所记乃是传说，是商周统治者的伪托之辞。
另一种定见以为：尽管时间相当于夏代的二里头文化、东下冯等遗址出土的青铜器不足以证明夏初有能力铸造大鼎，但是这些青铜器并非那个时代的悉数。大禹夏启当把握了当时最高级的铸造技术，仍有或许铸造大鼎，等待未来的考古发现吧！若后一种定见成立，大禹鼎尚能重见天日。
大禹划分神州，夏启命神州牧奉献青铜，铸造九鼎。事先派人把神州的名山大川、形胜之地、奇特之物画成图册，派精工巧匠将其刻于九鼎之上，以标志神州。
九鼎的最终归宿
东周开端后，周朝王室衰弱，各诸侯开端觊觎王权，最要紧的就是想念九鼎这档子事。

2. 九鼎是哪九个鼎？

九鼎分别为冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，青州鼎，豫州鼎，凉州鼎，雍州鼎。
夏朝大禹征服天下后，以奉行天命自居，在淮水中游的涂山大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领，称为"涂山之会"，这标志着夏朝正式建立。夏朝建立后，大禹又划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎。
大禹在位五年时，九鼎铸造完工，铸好的九只鼎全部运到了夏都阳城。各方诸侯到夏都来朝见大禹时，都要对九只大鼎进行礼拜。九鼎也就逐渐被赋予了越来越多的象征意义。

扩展资料：九鼎的变迁：
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，依武王之愿定鼎雒邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王与齐王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋两国以及魏国、韩国之间，使其相互制约，保九鼎不失。

3. 九鼎是什么？九鼎简介

  九鼎是什么？九鼎简介 
  　　九鼎是古代象徵国家政权的传国之宝。《史记》记载：「禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。」相传成汤迁九鼎于商邑；周武王灭商后，又把它迁到了洛邑；东周时，秦、楚觊觎周王权，曾先后兴师到周都询问九鼎大小。  
   

4. 九鼎是哪九个鼎

 无论是古文当中还是成语当中，都经常会出现“九鼎”这一个词语，那么“九鼎”到底是哪九鼎呢？实际上，“九鼎”指的是九个州，这九个州分别是徐州、兖州、荆州、梁州、冀州、青州、雍州、扬州、豫州。这九个州是古代的一种地域的象征，豫州是古代王上所在的地方，一般都会放在正中间的位置，“九鼎”不管是在古代还是现在都代表的是一种至高无上的权力，九鼎也是古代时国家的一种宝器，“一言九鼎”这个成语也可以看得出九鼎的分量是比较重的。
 

5. 大禹九鼎是哪几鼎

据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。 
九州指冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南，东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）。 
九鼎，是我国青铜器时代的代表作。它的铸造工艺，标志着中国历史已结束了荒蛮时代，进入了文明时代。历史上虽有众多有关九鼎的记载，但是，早在两千多年前，它就不知隐身何处了。 
《墨子·耕注》说：“九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周三朝。意即九鼎铸成之后，曾经流传了夏、商、周三个朝代。据此，我们可以推断：九鼎在历史上确有其物。 
公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，当即将欢迎他的周王使节吓出一身冷汗。楚王灭周的野心暴露无遗。从此，人们把争夺政权称之为“问鼎”。 
几经沧桑，九鼎下落不明。在司马迁的《史记》曾有记载：秦昭王五十二年，?公元前225年 ，周赧王死后，秦穆公把九鼎从周王朝都城雒邑掠到秦国都城。 
但东汉史学家班固却反对司马迁的说法。班固在所著《汉书》中说，周显王四十二年?公元前327年 ，九鼎沉没于彭城?今江苏徐州 泗水之中，后来秦始皇一统天下后，迟迟找不到九鼎，总觉得心存遗憾，在南巡时，曾派数千人在泗水中打捞，但一无所获。 
到了清代，历史学家王先谦对九鼎的去向作了长期的研究，提出了新的观点。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，诸侯争霸，逐鹿中原，九鼎成为群雄争夺的焦点，为了息事宁人，周王不得不毁鼎铸钱，对外则诡称不知去向，免得各路诸侯兵刃相向，兴师问罪。 
毫无疑问，九鼎作为镇国之宝，确实存在过，并曾经流传两千余年。但是，九鼎是否仍然存在、存在何处，至今仍是埋藏于众多中国人心里的一个谜？？？

6. 华夏九鼎是哪九鼎？

夏禹当了炎黄部落首领以后，为了把人们都联合起来，发展生产，抗拒自然灾害，他做的第一件事，是派人测量所有的土地并画成图。根据测量的结果，禹按照各地的土质和物产，把土地分成了九个州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫,并分别派出能干的人管理，都要听禹的指挥。
接着他做的第二件事，是召集九州的官员，让各州贡献出铜，铸造九个鼎。每个鼎好比一个州，九鼎就是九州，也就是天下的意思。
九州荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）
兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）
雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）
青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）
徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）
豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）
扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）
梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）九鼎按张守节《史记正义》：“禹贡金九牧，铸鼎於荆山下，各象九州之物，故言九鼎。历殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，馀八入於秦中。周初亡。”
九鼎这名字，是国家权力的象征，取于九州。
中原历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾）,舜都蒲坂(今永济),禹都安邑(今夏县)，都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。

7. 华夏九鼎是哪九鼎？

九鼎只是名字。
按张守节《史记正义》:“禹贡金九牧，铸鼎于荆山下，各象九州之物，故言九鼎。历殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，馀八入于秦中。周初亡。”
九鼎这名字，是国家权力的象征，取于九州。
一、九鼎的介绍
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎， 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
《史记·封禅书》:"禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。"

8. 华夏九鼎是哪九鼎？

夏禹当了炎黄部落首领以后，为了把人们都联合起来，发展生产，抗拒自然灾害，他做的第一件事，是派人测量所有的土地并画成图。根据测量的结果，禹按照各地的土质和物产，把土地分成了九个州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫,并分别派出能干的人管理，都要听禹的指挥。

　　接着他做的第二件事，是召集九州的官员，让各州贡献出铜，铸造九个鼎。每个鼎好比一个州，九鼎就是九州，也就是天下的意思。

九州
荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带） 
兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部） 
雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带） 
青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带） 
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地） 
徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 
豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） 
扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地） 
梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）
九鼎
按张守节《史记正义》：“禹贡金九牧，铸鼎於荆山下，各象九州之物，故言九鼎。历殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，馀八入於秦中。周初亡。”
九鼎这名字，是国家权力的象征，取于九州。
中原
历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾）,舜都蒲坂(今永济),禹都安邑(今夏县)，都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。