顾景舟紫砂壶一般拍卖价格是多少

1. 顾景舟紫砂壶一般拍卖价格是多少

年代工艺不同，价格也不同，上下起伏较大，举例：
1、石瓢紫砂壶
在北京保利2013年秋季拍卖会上，以287.5万元人民币成交。
此壶直流嘴胥出优美，壶把圈而圆，桥型盖钮，自然清晰，身筒比传统的虚扁更扁，虚中有实，扁而不塌，通体不施任何装饰，它以透彻的裸胎之美，展示着紫砂泥质最本真的魅力。
2、提璧组壶
在北京保利2011年秋季艺术品拍卖会上以1782.5万元的价格创下紫砂拍卖世界纪录。提璧壶，高145mm，口径78mm，宽185mm。因其壶盖面似玉璧而得名。壶体扁圆柱形，平盖，扁围钮，扁提梁，微曲线造型。结构严谨，刚中带柔，和谐匀称，是当代紫砂茗壶一绝。此壶是顾氏毕生的经典之作，曾经多次制作、修改壶器造型。

顾景舟在壶艺上的成就
顾景舟所创作的数十种壶型堪称件件精品。其在壶艺上的成就极高，技巧精湛，且取材甚广，可说是近代陶艺家中最有成就的一位，所享的声誉可比明代的时大彬。
其作品特色是，整体造型古朴典雅，形器雄健严谨，线条流畅和谐，大雅而深意无穷，散发浓郁的东方艺术特色，所制之器脱俗朴雅，仪态纷呈，堪称“集紫艺之大成，刷一代纤巧糜繁之风”，被海内外艺术界专家誉为“壶艺泰斗”。
顾景舟一生制作的紫砂壶数量不是很多，他有时好几年才做一批壶，而且个个要求质量上乘，不满意的都要毁掉，因此他的作品价格都在几十万到几百万元。上个世纪80年代在香港拍卖价已为65万元人民币。现每把壶时价均超过100万元。
以上内容参考：百度百科-顾景舟
人民网-顾景舟大师的《提璧壶》

2. 顾景舟紫砂壶现在拍卖价格是多少

顾景舟紫砂壶一直是行业标杆，近年来成交价基本稳定在几百万元到几千万元的价位上。以下是2017年上半年顾景舟紫砂壶拍卖成交记录。
顾景舟·子冶石瓢，落槌价：530万，北京匡时2017春拍-可以清心·紫砂及茶道具专场，2017年06月03日
顾景舟 大提璧壶，落槌价：1550万
顾景舟 井栏壶，落槌价：350万，2017北京保利春拍，2017年06月05日
顾景舟 瓜梨壶，落槌价：350万，北京东正2017年春季艺术品拍卖会，2017年06月08日
顾景舟 亚明和制·矮井栏壶，落槌价：1550万，2017年嘉德春季拍卖会，2017年6月20日
顾景舟 高僧帽壶，落槌价：400万。

3. 顾景舟紫砂壶最高拍卖价格是多少

顾景舟、韩美林 此乐提梁---600.00-800.00万----828.00万----2013-5-14


	顾景舟 鹧鸪提梁壶---------180.00-220.00万----805.00万----2011-5-21


	顾景舟 矮僧帽壶-----------350.00-400.00万----782.00万----2012-6-3


	顾景舟 雨露天星提梁壶-----360.00-500.00万----761.60万----2011-12-10


	现代 顾景舟 茄段壶--------350.00-450.00万----747.50万----2011-12-4


	顾景舟 井栏壶-------------150.00-200.00万----747.50万----2011-5-21


	顾景舟款紫砂壶------------330.00-330.00万----702.00万----2015-1-19


	现代 顾景舟 “玉露”诗----500.00-600.00万----690.00万----2012-12-7


	顾景舟 大口扁腹壶---------150.00-180.00万----672.00万----2011-6-5


	顾景舟 《僧帽》-----------300.00-400.00万----667.00万----2011-11-24

最高拍卖价格是在2013年5月14日  顾景舟、韩美林 此乐提梁-     828万

4. 顾景舟紫砂壶如何拍卖，去哪里拍卖顾景舟紫砂壶？

“顾景舟的大石瓢拍出了一千多万的天价！”宜兴紫砂工艺师汤杰在第一时间传递了这个信息。宜兴陶瓷行业协会工作人员蒋尧基昨天证实，16日在北京举行的中国嘉德’2010春季拍卖会上，已故宜兴紫砂名家顾景舟所制石瓢壶以1232万元成交，创下宜兴紫砂器拍卖单价之最。顾景舟也因此成为继徐悲鸿、吴冠中之后，艺术品价格超千万元的又一位宜兴籍艺术大家。

　　顾景舟是宜兴紫砂艺苑七老艺人之一，生前在宜兴紫砂工艺厂担任技术辅导。早在上世纪四十年代，顾景舟就与海派艺术文化大师吴湖帆、江寒汀、唐云、程十发、戴相明交往甚密。1948年顾景舟制作了5把石瓢壶，均由江寒汀作画、吴湖帆写词。烧制后每人一把收藏留念。这次在北京拍卖的石瓢壶是上海铁画轩戴相明收藏的，后又流传至台湾。这位台湾收藏家带了一批藏品参加本次拍卖活动，石瓢壶就是其中惟一的紫砂拍品。这把石瓢壶壶体上“湖帆”刻铭：为君倾一杯，狂歌竹枝曲。壶盖内壁有“顾景舟”篆印，壶底为“戴相明”篆印。这件由多位艺术家联袂合作的紫砂艺术品受到收藏界的关注，经多轮竞价，最后以1232万元的成交价为北京一位收藏家拍得。

　　顾景舟的徒弟不在少数，其中，江苏省工艺美术名人、高级工艺师潘持平即是其中的佼佼者。据潘持平介绍：“老头子对弟子要求很严格，他一生制作的紫砂壶数量不是很多，他有时好几年才做一批壶，而且个个要求质量上乘，不满意的都要毁掉。”

　　近年来，紫砂壶在上海、北京、广州等地拍卖价格频频创新高。随着紫砂壶收藏升温，宜兴作为紫砂壶产地，紫砂名家的作品销售形势也看好。据宜兴紫砂行业协会会长王俊华介绍，如今许多紫砂名家家中配备了刷卡机，说明紫砂壶买卖交易货值高、交易频繁。宜兴紫砂行业协会将于下个月在南京与有关方面合作，专题拍卖当代紫砂名家作品，以期在拍卖市场制造更多的“宜兴声音”。杭州一位紫砂壶收藏家还向记者透露，国内大中城市如今都有了紫砂壶收藏家组织，他们所积累的宜兴紫砂名家作品数量不在少数。目前，宜兴紫砂名家群体数量大约在30位左右，拍卖价格排序未必按照作者技术职称来体现，张正中、华健、范伟群、华建明、王铭东等一批中青年紫砂艺术家的作品也普遍被藏家看好

5. 顾景舟紫砂壶的真伪，怎么看？

当代紫砂壶的收藏，早已经不再是文人墨客的专利，只要真心喜欢，只要有一定经济基础，皆可收藏。前朝大师诸如时大彬，陈曼生的紫砂壶，数量稀有且多藏于博物馆，离普通人比较远。现在紫砂壶收藏多以当代国大师为主。而顾景舟大师作为前无古人的泰斗级人物，他的作品自然就是收藏的热门，不过搞收藏的并非都是经验丰富的专业人士，能辨别真伪的恐怕不多。看顾景舟紫砂壶真假，主要从下面几个方面来入手：
看造型
顾景舟紫砂壶的鉴定，首先要看造型，每一个大师都有自己的风格偏好，顾景舟也不例外，并且在顾景舟的制壶生涯中，每个时期都有不同的造型风格和艺术特色，因此只有详尽的了解大师的生平，对其发展过程有了清楚的认识以后，方能正确的判断。
看胎质
顾景舟紫砂壶鉴定要看胎质。不同时期的紫砂壶所使用的泥料有着不同的泥质，不同地方的紫砂泥料也不同，顾景舟制作的紫砂壶胎骨坚致，色泽温润，是上好的宜兴紫砂泥料。
看制作工艺
顾景舟技艺高超，他的壶皆为纯手工制作，充满灵气，同普通的工手区别是很大的。美虽然是很抽象和感性的概念，但是看的壶多了，自然就能明白。
看款识
顾景舟1944年，始用印：瘦萍、老萍。1948年，始用印：荆南山樵、荆山壶隐。1955年，始用闲章：啜墨看茶。1984年，始用印：景舟七十后作，壶叟。20世纪90年代,刻了最后一方印章：生于乙卯。结合不同时期的款识和制壶风格，以及工艺特色来综合判断，可辨真伪。
当然本文只是提供一种思路，鉴别顾大师紫砂壶的真伪并非一篇小文能够介绍清楚，需要大家按照上面的方法，自己去认真学习，积累经验。

6. 顾景舟紫砂壶真假鉴别方法是什么?

顾景舟紫砂壶真假鉴别方法：
1.看壶的造型。
每位大师都会有自己独特的风格和偏好，顾大师的壶不会有什么花哨花样，全凭借造型和独特的线条来展现紫砂艺术。因此，从壶型风格上可以初步判断顾景舟紫砂壶的真假。顾大师早年以方器入手，还会兼做圆器，之后更是将书画艺术融入到自己的紫砂技艺中，逐渐形成了自己独特的风格。他的壶，造型古朴典雅，壶的线条流畅和谐，有很浓郁的东方艺术特色。
2.看款识印章。
顾景舟大师的紫砂壶款识有几种，如下图，大家可以对比一下，作为初步鉴定的参考依据之一，与壶型相互结合，鉴定真假的准确率会更高。

3.看用料。
顾景舟大师做壶60年，不同时期做的壶除了风格不同外，所使用的紫砂泥料也是有差别的。顾景舟大师制作的紫砂壶胎骨坚致，色泽温润，都是采用的上好的紫砂泥料。
4.看制作工艺。
前面说过，大师的制作工艺都有自己独特的特点。不仅如此，顾景舟大师的壶都是纯手工制作，技艺高超，且充满灵气，与普通那种呆板的手工壶有很大的区别。这个比较抽象，可能很多壶友不是很好掌握，这个要看你对紫砂壶的了解，如果见的壶多了，技艺高低，一看便知。
紫砂壶优点：
（一）紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细，密度高。用紫砂壶沏茶，不失原味。
（二）紫砂壶透气性能好，使用其泡茶不易变味，暑天越宿不馊。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。
（三）紫砂壶能吸收茶汁，壶内壁不刷，沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用，壶壁积聚“茶锈”，以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲，这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关，是紫砂壶独具的品质。
（四）紫砂壶冷热急变性能好，寒冬腊月，壶内注入沸水，绝对不会因温度突变而胀裂。同时砂质传热缓慢，泡茶后握持不会炙手。而且还可以置于文火上烹烧加温，不会因受火而裂。
（五）紫砂使用越久，壶身色泽越发光亮照人，气韵温雅。紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发黯然之光，入可见鉴。”

7. 顾景舟紫砂壶真假鉴别方法是什么？

顾景舟紫砂壶真假鉴别方法是一看、二听、三摸。看颜色纯正紫砂的颜色，不论紫色、黄色、红色或者是两者之间的颜色都应有玉石般的韵味，其光质为黯然之光，象上了油一样，越擦越润，不能上腊，不能抛光，可参考老玉石的材质效果，材质越稀有、越有价值。

养壶的效果
好的紫砂，通过养壶泡茶少许，然后用于布干擦就能看出哑光色质，油性很重，时间养的越长，色质越深沉，古朴，直至产生壶之灵气，与人通性情。
紫砂壶第一讲究紫砂材质，讲究砂质的效果，紫砂矿岩从矿石风化到颗粒状，然后用石磨碾成带有颗粒的粉沫，加水练成熟泥，制作茗壶，这种原始的泥料方法，能很好地保持砂壶的透气性，使其日用功能良好，优良的材质颗粒效果使壶的音质为深、沉、沙、哑。

8. 顾景舟紫砂壶鉴别方法

    　　现市面上出现了许多的砂壶的买卖，交易数量也是非常庞大的，尤其是顾景舟紫砂壶，那如果买到了假的顾景舟紫砂壶,后悔都来不及，那该怎么辨别呢?以下是我为你整理的顾景舟紫砂壶鉴别，希望能帮到你。
       
       　　顾景舟紫砂壶鉴别四大要点       　　跟着生活水平的进步和市场的升温，紫砂壶珍藏垂垂从文人雅士转酿成通俗民众，现已成为全民珍藏。顾景舟巨匠的紫砂壶更是遭到众藏家的争抢，顾景舟紫砂壶辨别办法有哪些呢?除业余的判定巨匠外，真正懂得紫砂壶判定的人很少。我在这教您顾景舟紫砂壶的四点判定办法。
       　　1、顾景舟紫砂壶判定起首要看外型。每一个巨匠都有自己的奇特作风，顾景舟在每一个分歧的时代所制的壶外型都不尽相同只要懂得顾景舟平生阅历，清晰其成长进程能力真确识别。
       　　2、顾景舟紫砂壶判定要看胎质。分歧时代的紫砂壶所使用的泥料有着分歧的泥质，分歧地方的紫砂泥料也分歧，顾景舟制造的紫砂壶胎骨坚致，光彩温润，光彩温润，是上好的宜兴紫砂泥料。
       　　3、紫砂壶判定要看制造工艺。顾景舟制造身手高明，其壶均为手工制造，手工制造的紫砂壶具有生气，其灵活性是可与批量机械制造的紫砂壶有显著区其余。
       　　4、紫砂壶鉴定要看款识和铭刻。顾景舟1944年，始用印：瘦萍、老萍。1948年，始用印：荆南山樵、荆山壶隐。1955年，始用闲章：啜墨看茶。1984年，始用印：景舟七十后作，壶叟。20世纪90年代,刻了最后一方印章：生于乙卯。
       　　顾景舟紫砂壶判定并非简略的工作，判定常识并非一天两天就可以周全控制，除肉眼判定外还依附迷信仪器的判定，如许能力加倍精确。以是，顾景舟紫砂壶判定还需要找业余的平台停止业余判定。
       　　走出辨识顾景舟紫砂壶真伪的几个误区       　　误区之一：只做光货不做花货
       　　开宗明义何为光货、花货? 紫砂百科有解:“光货是指壶身为几何体、表面光素的紫砂壶，是紫砂壶中最为常见的款式。”也就是说以几何形体为主紫砂制品，是以自然淳朴、简练、高雅取胜，仅以简洁的形态来表达自己的生命力，最符合人们质朴自然的欣赏习惯。在紫砂陶艺中，无论是过去还是现在，光货是最为常见的，也是最受人们欢迎的一种。而把自然界、动植物界的天然形态用浮雕、半浮雕等造型装饰设计成仿生形象的茶壶，人们称之为“花货”。
       　　央视端午节一锤定音特别节目上，某专家拿出顾景舟的一把“阴线扁竹壶”时说，“这是他(顾景舟)唯一的一把花货”。此话一出，震惊两厢，一片哗然。一是将那些对顾景舟紫砂壶不甚了解的人来说“恍然大悟”：原来除了这把壶，顾景舟没做过花货!二是激怒了许多藏家：几十年的藏品瞬间变成了“赝品”、“假货”!一些觊觎顾大师作品而未如愿的新藏家暗暗窃喜：没收到“假货”!
       　　顾景舟一生中的最高成就集中于光货，这是不争的事实。但要说大师一生中只作一把花货，不仅有失偏颇，而且是荒谬的、完全不能接受的。
       　　我们都知道，顾景舟把裸胎艺术当作是紫砂光货素器的最高境界、最佳表现形式。确实有个时期顾景舟看不起花器，在他看来，花器与光器相比，显得繁复、花哨而缺乏想象力，还曾戏称蒋蓉的花器作品是“瘌痢头花”，这都是实情。尽管他是紫砂巨匠、跨世纪紫砂泰斗，可在他的心里，还存有对花货魅力的欣赏隐情。因此，“私下里还悄悄地”做了不少花货，甚至“推陈出新”。
       　　最典型的是他早年仿制的供春的树瘤壶(亦称树瘿壶)。供春的树瘤壶是目前已知最早的“紫砂塑器”，堪称花货鼻祖。遍查顾景舟作品图录，可以轻易看到他制作的大梅花、八仙、十二生肖、狮头莲心、树桩栅栏、超大超扁南瓜、鱼蟾竹编等花壶，不一而足。如顾景舟制作的回纹竹壶，“以竹为题材，夸张变化成形，壶身塑成主干，竹节简洁有致，流、把化为新抽绿枝，动势内蕴，生动有力，盖上堆塑曲曲的竹枝为桥形钮，钮下贴塑竹叶纹饰”，花货制作技巧可谓跃然整个壶面。
       　　另外，顾景舟简介中有这样一段记叙：“20岁左右，曾应上海郎氏艺苑聘请，仿古作陶，所仿清陈鸣远款的龙凤把嘴壶和竹笋小盂因技艺高超，竟被作为陈鸣远的传器为故宫博物院及南京博物院所收藏，直到几十年后他为北京故宫博物院及南京博物院紫砂藏品作鉴定时才发现原来是自己的作品……他每遇历代名作，都反复揣摩，悉心研究，吸取并掌握了中国陶艺的博大精华。” 这两件作品不仅是顾景舟制做的花货精品，也是大师博采众长的写照。
       　　也就是说，顾景舟一生追求紫砂光货素器之精美和境界，不仅做了大量精美光货，而在花货制作上也是技艺超群，花货在他的作品中也是有一定比例的。君不见，在已拍卖的顾景舟的一些作品中也有不可多得之传世花货极品。像2010年北京长风的拍卖会上，顾景舟的绿泥纹竹壶，估价120万—150万元，成交价为224万元;在2010年中国嘉德的拍卖会上，顾景舟制、吴湖帆书画的相明石瓢壶，估价220万—320万元，成交价则到达了1232万元;在日前进行的“紫泥春华——近现代紫砂臻品”专场中，这套九头咏梅茶具创下了2875万元的高价。“九头咏梅茶具”就呈现出顾景舟在制作花货上的风格与功力。子这次拍卖会上，顾景舟制供春壶也以345万元成交，列该场第二位。买家不惜百万甚至千万金收藏顾景舟的花货，就已经说明一切了。
       　　误区之二：所有作品都温润细腻的
       　　温润细腻是对未经过调制的紫砂泥制品的基本要求。但在紫砂壶制作上还有调砂、铺砂等工艺和手法。未经调制与调砂、铺砂制品在外部形态和感官上各有千秋。它们之间对比起来，如同男人与女人的皮肤，女人的皮肤略显细腻、白皙、娇嫩，而男人的皮肤虽然略显粗糙，但凸显着刚性、结实和力量之美。
       　　所谓调砂，就是在练生泥时加入了一定比例或粗或细的熟(或半熟)砂粒。不仅可以提高成品率，而且可以提高紫砂制品的质感和骨感。同时，由于里面含砂，增强了透气性，更利于泡茶。虽然调砂制品没有未经调砂的原矿紫砂泥做出的成品那样温润如玉，但在质感、骨感方面，是未调砂、铺砂制品望尘莫及的。顾景舟制做的大仿古壶、公冶父壶、砂梨提梁壶等就是用这种手法做出来的，感官滋润，显得特别挺拔大气。
       　　铺砂是将处理好的缸砂或紫砂泥矿砂撒置在紫砂泥片的表面，再敲打平整，使砂粒嵌入泥片的表层之内，经烧成后，使烧成后的紫砂器表面铺入的砂点和胎质色调形成鲜明的对比，增加了紫砂的装饰美感。如顾景舟制作的砂梨壶和铺砂菊瓣壶，就显现出了“珠粒隐现，光闪夺目”的颜色和肌理效果。
       　　顾景舟未经调制的紫砂制品润滑如玉这不待说，作为紫砂巨匠，他在调砂与铺砂工艺上也是炉火纯青。他的代表作大仿古壶、如意仿古壶以及大掇球壶等作品，就是利用调砂、铺砂工艺制作的，这种工艺的紫砂壶大约占了其作品的三分之一。
       　　如若藏家只拘泥在细腻温润上，那将会使你的藏品不仅单调，或许会失去很多收藏古大师作品的机会。
       　　误区之三：常用印款除了篆字没别的字体
       　　顾景舟艺名，壶用印款之多、之广，可以说是当代紫砂艺辈中无与伦比，无人超出的，也可以说是“前无古人”、“史无前例”的。在他的印章中几乎所有的印章都是篆书，而且是繁体字。所以人们一看到顾大师的作品中钤有简体或楷书款的，脑海里瞬间就会打出了是否仿制、是否臆造……等诸多问号。
       　　20多年前我就收藏过一把底款为“铁画轩”的紫砂壶，盖内就钤有“顾”、“景舟”字样两个楷书阳文小印款。
       　　当其时，因没有电脑资料查找困难，就放下了。后来还真从百度搜寻出有“顾”、“景舟”和“顾景舟”楷书字样印款图片。该种简体楷书印章是顾景舟在上世纪五十年代后期曾使用过，但少之又少。为什么顾景舟在这一时期使用简体楷书印款，回顾历史就不难理解了。1956年，我国进行了第一次文字改革，启用简化字，顾老响应国家号召适应形势，启用简体印章应该是顺理成章的事。另从顾景舟与铁画轩之间的合作看，1956年铁画轩实行公私合营，为促进铁画轩在经济恢复时期的发展，支援国家建设，顾景舟仍一如既往地支持转制后的铁画轩，与铁画轩合作生产了一批紫砂制品，壶上钤有简体来书印款也是非常自然的。可惜的是存世量极少，如同凤毛麟角。因此，在顾景舟常用紫砂印款图录中根本查不到。难怪此印款紫砂壶一经展示便遭来非议。
       　　也正因为如此，能得到钤有顾大师一生中极少使用的简体印款的紫砂作品，更是弥足珍贵。
       　　以上事实早应该使紫砂爱好者们对顾景舟及其作品有更清晰的认知。然而，时至今日，尚有许多“专家”、“学者”还在鼓噪“顾景舟只做光货不做花货”等言论，甚至走上央视扩大误导。是这些人欲“以其昏昏使人昭昭”，还是企图享占顾景舟“唯一花货”或“花货孤品”的垄断地位，不得而知。
       　　顾大师仙逝多年，我们还是“用壶说话”，用大师的存世作品作为正本清源的事实证据，尽早走出上述误导诱发的误区!
       　　挖掘、传承先生在紫砂艺术上的高超技艺与精神，而不不是为一己私利，抹杀大师在制作花货上的丰功伟绩。