三国至隋唐的文化有哪些?

1. 三国至隋唐的文化有哪些?

三国至隋唐的文化如下：
魏晋南北朝时期，是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术大放光彩的年代。佛教、道教和儒家思想相互交融、促使儒家思想走向哲学化阶段。宋明理学成为影响南宋后期封建统治的官方正统哲学；中印、中日之间的佛学研讨，彰显着唐朝多元化的文化特征。
民族融合与中外文化的交流，造就了许多书画名家，更创造了举世闻名的石窟艺术和繁荣的丝绸之路盛举。

文学：
魏晋南北朝时期，文学成就以诗歌最为突出，文人诗创作有明显的进步。从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的流派。
唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代，流传下来的有2000多位诗人创作的近5万首诗歌。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
艺术：
书法：书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备；隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。
绘画：中国有“书画同源”的说法，魏晋南北朝的绘画，成就斐然。随着佛教的流行，十六国北朝的石窟艺术大为发展，其中兼有雕塑、绘画。
科技：
三国至隋唐时期也有丰硕的科技成就，其中包括了数学、农学、地理、建筑、印刷术、火药、天文学、医学等方面。此外，四大发明中印刷术和火药有了突出的成就。

2. 三国至隋唐的文化有哪些？

三国至隋唐的文化有：书法、绘画等。
三国至隋唐的书法：
1、书法在东汉末年成为一种艺术。
2、魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。
3、东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
4、隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。

三国至隋唐的绘画：
1、魏晋南北朝时期成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。
2、隋唐的绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。

三国至隋唐的诗歌文化的发展是：
从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
唐朝诗歌让诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有2 000多位诗人创作的近5万首诗歌，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。

3. 三国至隋唐的文化是怎么样的？

儒学复兴运动
（1）原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
（2）代表人物：韩愈。目的：维护封建统治。主张：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。
（3）影响：巩固了儒学主流思想的统治地位。
以佛教为载体的中外文化交流。
（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。

（2）东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。

（3）唐朝的高信玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经，成为公认的佛学大师。（那烂陀寺）

（4）唐朝高僧鉴真曾六次东渡日本，传授佛法。（唐招提寺）

（5）日本新罗等国常常派学问信来长安求法。日本的空海回国时带走了许多佛经和诗文集。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。


唐朝其他文化交流。

（1）唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。

（2）日本、新罗两国文化受到唐朝巨大影响，向唐朝派遣了许多使节和留学生。

唐朝对外关系的主要特点。

特点：呈现双向型，唐朝既向外输出文化，又吸收外来文化。

交往范围扩大，唐朝与东亚、南亚、中亚、西亚、欧洲、非洲国家和地区皆有往来。

海陆并举，对外交往既有陆路交往又有海陆交往。

启示：坚持科教兴国战略；坚持改革开放，加快社会主义现代化建设；实行开放的对外政策，学习外国先进的文化，取其精华，弃其糟粕；加强国际合作与交流。

4. 三国至隋唐时期中国文化繁荣领先的原因？

三国时期到隋唐时期是中国历史上文化繁荣和领先的阶段。
这主要归功于以下几个原因：
统一政治：隋朝统一了中国，为文化传承和发展创造了良好的政治环境。
对外开放：隋唐时期开展了大量的外交活动，并与周边国家进行文化交流。
兴盛的商业：隋唐时期繁荣的商业活动为文化创新和发展提供了资金支持。
文人阶层的兴盛：隋唐时期的文人阶层占据了政治和文化的重要地位，并对文化的创新和传承起到了重要作用。
良好的文化环境：隋唐时期拥有了完善的文化体系，包括书院、图书馆和学术机构等，这为文化的创新和发展创造了良好的环境。
                                    

5. 三国到隋唐的文化成就

是中国古代的四大发明之一。那么，从魏晋南北朝到隋唐五代时期，中国的思想、文学、艺术、科技等方面，都取得了哪些新成就:

魏晋南北朝时期的文化——科技、宗教、文学和艺术

（一）科学技术的进步（数学、农学、医药学和地理学）

1、数学：

（1）刘徽 魏晋 极限理论 提出计算圆周率的正确方法；

（2）祖冲之 南朝 精确圆周率到七位 比外国早近1000年 《缀术》

数学知识小结：

（1）东汉《九章算术》，世界上最先进的应用数学，标志中国古代数学形成了完整体系。

（2）刘徽和祖冲之的成就

2、农学:

贾思勰 北朝 《齐民要术》 中国现存最早最完整的农书 农牧业的生产经验、食品加工和贮藏和野生植物的利用.

农学知识小结 ：

（1）北朝：贾思勰 北朝 《齐民要术》 中国现存最早最完整的农书——农牧业的生产经验、食品加工和贮藏和野生植物的利用

（2）明清时，徐光启 《农政全书》——农学成就和欧洲的水利技术和工具

3、地理学

（1）西晋 裴秀 地图学家 《禹贡地域图》和绘制地图的原则；

（2）北魏 郦道元 《水经注》（集历史、地理、文学的综合地理著作）

（二）宗教——道教、佛教的传播和反佛

1、道教：东晋 葛洪改造道教；萧梁时，陶弘景建立起神仙体系.

2、佛教：魏晋南北朝 得到进一步的发展.

比较道教和佛教的相同点和不同点： 相同点：为封建统治服务；麻痹人民；

不同点：宣传的教义不同.

3、佛教盛行的危害

（1）统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状；

（2）统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费人民血汗；

（3）寺院经济过度发展，加重农民负担；

4、反佛

（1） 南朝齐梁 范缜 朴素唯物主义思想 理论上打击佛教；

(2） 《神灭论》形神统一

（3） 北魏太武帝和北周武帝 ，两次灭佛

（三）承上启下的文学

1、诗歌：类型：四言、五言、骚体到七言体

2、“建安文学” 曹操父子 风格？？

曹操《蒿里行》 王粲《七哀诗》 蔡文姬《悲愤诗》

3、陶渊明 东晋 风格 《归园田居》和《桃花源诗》

4、乐府诗（民歌） 南北朝

南方 风格：编绵婉转，多写爱情 《采桑度》

北方 风格：慷慨激昂 ，恋歌、牧歌和战歌 《敕勒歌》和《木兰辞》

（四）大放光彩的艺术___（书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈）

1、 书法：

（1）蔡邕 东汉末年 （2）钟繇 曹魏 隶书——楷书

（4） 王羲之 东晋 “书圣” 《兰亭序》和《黄庭经》

（5） 王献之 东晋 与王羲之合称为“二子”

2、绘画——带有宗教色彩

（1） 曹不兴 三国吴国人 佛像画的始祖

（2） 顾恺之 东晋人 擅长画人物 《女史箴图》和《洛神赋图》

（3） 雕塑 山西大同的云冈石窟 河南洛阳的龙门石窟

四、隋唐时期文化的繁荣

（一）隋唐时期文化发达的特点及原因

特点：全面繁荣，辉煌灿烂，光照四邻；

原因：

1、国家统一强盛，经济繁荣（基础）； 2、推行开明、兼容的文化政策（有利氛围）

3、民族交往密切，促进文化互相交流、融合（民族色彩）；中外往来频繁（吸收外来优秀成分）。

4、继承发扬历代传统文化

（二）隋唐科学技术的新阶段

1、雕版印刷术和火药的发明

（1）隋唐雕版印刷佛经、日历和书籍；《金刚经》

（2）唐中期已有火药配方，唐末火药开始用于军事，火箭是最早的火药武器。

2、天文历法成就显著

（1）僧一行制订《大衍历》，表明中国古代历法体系的成熟；（2）一行是世界上用科学方法测子午线长度的创始人。

3、医学的进步

a. 孙思邈和《千金方》：全面总结历代和当时的医学成果，并有许多创见;

b.元丹贡布编著《四部医典》;

c.唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典.

4、建筑的成熟

（1）隋朝宇文恺（首创图纸和模型相结合的设计方法）修建大兴城，成为唐都长安的基础；唐都长安体现了当时城市建筑的高超技术；

（2）隋朝李春设计建造赵州桥，在世界桥梁史上占有重要地位

（三）诗歌的黄金时代

1、初唐的陈子昂，是唐诗革新的先驱

2、盛唐诗歌成就最大：山水田园诗人有孟浩然、王维，边塞诗人有高适、岑参。

3、李白、杜甫诗歌成就最高

4、中唐白居易诗歌反映生活，《新乐府》是代表

5、晚唐诗人杜牧、李商隐，别创新格，咏诗史感人至深

（四）多姿多彩的艺术

1、敦煌莫高窟：世界最大的艺术宝库之一

2、隋唐绘画

（1）题材广泛，风格多彩多姿：

（2）宗教画生活气息浓厚，人物画注重线条运用，山水、花鸟成为绘画主题。

（3）隋朝的展子虔和唐朝的阎立本、吴道子是杰出画家。

3、隋唐书法

（1）汇合南朝秀美和北朝雄健，创出新风格；

（2）著名书法家有受王羲之影响的初唐三大家、盛唐颜真卿创立“颜体”，代表作《颜氏家庙碑》、中唐柳公权创立“柳体”，代表作《神策军碑》、草书大家有“草圣”张旭、怀素

4、隋唐乐舞：

（1）受西域和周边邻国影响，风格多样：

（2）隋代九部乐，唐代十部乐；著名乐曲有《秦王破阵乐》；唐玄宗的《霓裳羽衣舞》高出众舞之上


1、文学

⑴魏晋南北朝：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的流派。

⑵唐朝：诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为"诗仙"和"诗圣"。

2、艺术

⑴书法：

①发展概况

书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期， 隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备；隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健， 创出新风格。

②主要代表

东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称"书圣"；

唐朝颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。

⑵绘图：

①发展概况

东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表；

隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。

②主要代表

东晋顾恺之提出"以形写神"，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作；唐朝的吴道子被尊为"画圣"。

6. 三国至隋唐思想文化领先的原因？

有四个原因:
①、国家强盛，经济繁荣。隋朝的统一，使全国的社会秩序安定下来，南北的经济文化得到交流；唐朝从太宗的“贞观之治”到玄宗的“开元盛世”，封建经济高度发展，政治相对稳定的时间也较长，这就为文化的繁荣奠定了坚实的基础。
②、开明、兼容的文化政策。在经济高度发达的基础上，隋唐政府，尤其是唐朝统治者，倡导科举考试，大力兴办学校，突破了选拔人才对门第出身的种种限制，并且不断增加考试科目，拓展考核范围。在思想文化上，不管是外来的佛教文化还是中国的道教文化，统治者大都能兼收并蓄。这种对文化事业的重视和开明兼容的文化政策，既培养了大批文化人才，又为文化的繁荣创造了有利的氛围。
③、文化交流频繁。隋朝运河的开通和唐朝交通的畅达，使唐朝同边疆各少数民族政权保持着密切的关系，从而促进了双方频繁的经济文化交流。西域等地的少数民族文化大大丰富了中原文化的内容，使中华文化具有浓烈的多民族色彩。由于封建经济繁荣、国力强盛，唐朝在国际上享有很高的声望，而且对外交通发达，使唐和亚、欧、非之间的往来出现了前所未有的盛况，在中外文化互相吸收、互相促进的过程中，隋唐文化更加丰富多彩。
④、继承传统文化。秦汉以来我国的封建文化就在不断地发展，在许多领域都处于世界领先地位。到了魏晋南北朝时，我国北方少数民族的发展和江南的开发，又为科学技术及文学艺术的更进一步发展奠定了基础。在此基础上，隋唐文化出现了全面繁荣的局面。

7. 从三国到隋唐时期的文化演变

首先，这一时期中国文化最大的变数是从印度东传的佛教，它从东汉以来在中国的传播一直很缓慢，而三国和魏晋时期天下的动荡，让人们逐渐接受了它的宗教理念。不少贵族和士人也在佛教教义中寻找安慰，给华夏传统文化注入了新的元素，到隋唐时佛教已成此时第一大宗教，对中国音乐、绘画、文学、音韵、风俗等都发生了重大影响。
其次，这一时期为应对外来宗教，中国传统的巫蛊文化和玄学结合，使得本土宗教道教逐渐成型，在和佛教的争夺辩论之中发展完善，同样为后世带来深远影响。

8. 隋唐时期都有哪些文化传入我国？

经过政治上的大分裂和各民族的大融合之后，隋和唐又建立起中央集权的统一的王朝。唐太宗李世民不仅对境内诸少数族采取兼容并包政策，成为前代汉族帝王中所未有过的“天可汗”，而且对境外各国采取开放政策，极为有利于中外文化交流。有唐一代和外国在文化上的交流与相互影响，是中国历史上罕见的，以至于首都长安成为国际性城市。唐朝接受不少外国青年来长安学习，他们回国后传播唐文化，推动了本国各方面的发展，如日本的南渊请安、吉备真备(693～775)等。有的学生长期留在中国，出仕朝廷，如日本的晁衡(698～770)、新罗的崔致远等。留居唐朝的外国人后裔，如印度人后代瞿昙氏一族供职于司天台，大食人李彦升进士及第，四川“土生波斯”李珣以词人著称，作品被选入《花间集》，堪称文化交流的璀璨明珠。来自缅甸的骠国乐舞，来自中亚石国、康国的胡腾舞、胡旋舞、柘枝舞等，都曾在长安表演。唐代僧人所制三十六字母，画家所用凹凸法，敦煌的壁画，唐代兴起的新文学体裁变文，以及其他许多方面，都看出印度的影响。印度医药著作和医术，在唐代也颇为流行。唐代中外贸易空前繁荣，横贯东西的陆上“丝绸之路”以外，海上“丝绸之路”也兴起。广州设有市舶司，不少波斯和大食商人聚集于广州、泉州和江浙沿海港口，山东沿海一带则多新罗商人活跃其间。宗教上的交流广泛而深入，尤其体现唐代对外的开放性。有名的高僧玄奘和义净到印度和南海诸国求法，翻译携回的经典，从事传播。他们的游方记录，成为研究这些国家的重要史料。印度僧人不空(705～774)等传入密宗，一度颇为兴盛，其影响遗留在后来的西藏与蒙古的佛教中。唐以后，佛教开始出现中国化的各种宗派，号称南朝时传入而实为中国本土形成的禅宗，也在这时繁荣起来。唐代在长安、洛阳等地有供波斯及中亚商人祈福的袄祠，景教、摩尼教、伊斯兰教等各种不同信仰，也在这一时期先后传入中国。公元751年，高仙芝在怛逻斯战役中为大食所败，唐的战俘把造纸术传入撒马尔罕，以后经由大食传入欧洲，广泛流行，对鉴真世界文化的发展起了巨大作用。公元770年日本以雕版印刷佛教陀罗尼的作法，当亦源于中国。印刷术是中华民族对世界文化的又一贡献。中国的绫锦纺织技术，也于唐代传入阿拉伯国家。在大食留居十年的杜环，返国后留下了中国人最早关于伊斯兰教的记录。